界干什么？我们的人生是否有意义？
你要明白，你不能成为周杰伦，不可能成为莎士比亚，也不可能成为克林顿。人生在世，你要扮演着各种各样的角色，也要追逐着各种各样的身外之物，但你切切不可忘记你要做的，就是成为你自己。
我们每一个人从出生到死亡，并不代表我们每一个人都能认识自己，成为真正的自己，并不可能一步到位，这是一种过程，这需要我们在人生过程中不断地选择和创造。劳伦斯&；#8226；库比认为教育的一个根本目的就是帮助人成为一个人，尽他的可能成为一个具有完全人性的人。
什么叫“帮助人成为一个人”？这句话中的后一个“人”字，指的是具有完全人性的人，而具有完全人性就应该是指有个性，有思想的人。而不决不可能是没有思想，没有灵魂，总把学校的条例视做人生信条，没有个性的人。
可是恰恰当今的教育正干着后者的事情，因此少部分很多没有读过书或是在求学过程中辍学的人，他们的天赋和才能往往没有受到教育的影响和压抑，从而更能成为自己，更比读过书的人容易成功。
人，要么就是被环境压抑着自己，要么就是自己贬低自己，丑化自己。长此久往，自己的人性被扭曲，自己的潜能被扼杀，自己不在是自己，只是上班的机器，别人的影子，名利的附属品。
希望成功，追求幸福，是每一个人的人生的理想，可是在这个追求的过程中，连自己都忘记自己是谁，那成功有什么意思，幸福又有何意义。学会破除自己和环境的压抑，理解自己，倾听自己内心的冲动，树立自己的信心，才能使自己成为自己
习惯（2）
一般的人和成功的人的差别在于：习惯的不同。成功的人总是习惯用独特的角度观看这个世界，他们已经习惯用与普通人不同的思维，去处理任何一件小事情，细节的事情都跟大家不一样，这样积少成多，于是自然而然就成功了。而普通人总是习惯用普通的世界观和人生观来应付生活，因为他已经习惯了，所以即使他中了一百万，最终他也只会成为普通人。
大家都知道，熟知的东西和环境不会让人焦虑不安，同样，当人们感知新的问题时，他们总是往往努力将这些问题纳入自己熟悉的范畴之中，可是恰恰这些陌生的问题更具有创造性，因此人们往往在熟知的东西和环境中停滞不前。
马克思唯物辩证法告诉我们，万事万物都在不停地变化，世界上唯一不变化的就是变化，。没有任何一样东西是保持不变的，没有任何两样东西是相同的，所有的时刻都是新的独一无二的。
过去的你和现在的你，现在的我和将来的我，以前曾经发生过的，或者是将来要发生的所有的经验、行为、事情等等都不会保持不变。如果你清楚的认识到了这一点，那么总是依赖习惯的你会发现这是多么可怕的一件事情。
有一个事例可以说明，一个行驶多年同一条路的司机，可以不费力地、很快到达目的地，这意味着这个人强烈地倾向于按照过去同样的方式来处理同样的事情。但正如我们前面所说，习惯既有好处，又有坏处，虽然这个司机驾驶车时可以轻松自如，可以节省精力，可以有一种自动性，使工作目标更容易到达等等，可是这也意味着这个人会因此失去面对突发事件的灵活性、适应性和创造性。
固然习惯能节省我们许多时间和精力，但我们却要为此付出更大的代价。我们习惯像对待那些无生命的东西的态度来对待那些有生命力的东西。我们把变化不定的现实都放在那些牢固不破的形式之下加于思考，我们置之不理自己的兴趣和爱好，把自己的生命放在那些重复、不动和僵死的环境里生活。
这一切以至我们远离创造发明，远离成功，以至我们不能对最新出现的情况作出必要的反应，以致我们墨守成规，不敢面对自己的内心，不敢从旧的、一成不变的环境中走出来，以至我们懒惰，不去学习，思考，感知，对新鲜的事物毫无心趣。
心理学认为，习惯是刺激与反应之间的稳固链接。坏习惯是一种藏不住的缺点，别人都看得见，他自己看不见，因为习惯就是一种自动化的行为，潜意识表现的行为，并不一定是他自己希望的行为。
习惯就像一把锋利的刀，既有必要性，又有危险性。如果一个问题以同样的形式反复出现，那么我们的内心就会弹出某种针对这个问题的习惯性答案，从而节省了我们的时间、精力和思想。可是当我们的生活或工作中，一旦事情有所变化，我们的习惯也会阻止我们不能及时对这一新的变化作出必要的反应。
可见，对于那些不是一味依赖习惯行事的人来说，习惯是有用的，但对于总是靠习惯吃饭的人来说，习惯则会导致无能、愚蠢和危险。
一个人早上起来，总是习惯刮胡子，可是普通人总是刮胡子而刮胡子，但成功的人可以在挂胡子的时候，自由地考虑那些今天对自己重要的事情。
习惯可以帮助我们取的进步，但它决不是我们通向进步的唯一途径。它能够为我们节省时间，保持精力，而这些被节省时间和保持精力正是我们可以用于改造其他行为或思想，反之就跟本没有进步可言。
论性格
如果我能碰到好运气，我一定……
只要那个人不在公司，我的前途……
要是政府的政策不变，我也不会像现在……
只要老板给我提供一个展示才华的机会，那么我就可能……
我们常常从身边的朋友、邻居那里听到这样那样数以万计的抱怨和感叹，可是当这些抱怨和感叹过后呢？我们又恢复到了波澜不惊的现实生活中去，继续陷入或是说沉溺于如常的例行要求和从众的压力中，以至于我们看不到自己内心对梦想或理想的渴望，看不到我们的生活还有其他的出路，还有其他的选择。
人们普遍认为命运就像一个无所不能的神屈驾在他们的头上，主宰着他们的一切，我们不能选择自己的出生，不能预测未来，不能选择爱情和婚姻，似乎我们的每一步都被命运算计好了。
是的，在一定的范围里，命运是我们的主人，是我们的统治者。可是我们在命运的面前真的是一群等待屠宰的羔羊，一点办法都没有了吗？答案是否定的。
在人的发展过程中，你的遗传基因决定了你的性格、种族、身体特征；你的出生环境影响着你的态度、价值观、信仰和兴趣；你从小受到的教育，父母对你的要求等等这一切看不见，摸不着的力量和因素都在无形中影响着你，使你在人生的过程中，形成了一些不好的性格，如胆怯、害羞、悲观、迟钝、消极等等，虽然这些性格会阻碍你的发展，但并不能代表你，也不代表你的一生。
荣格说过：“性格决定命运。”人们把性格置于他的工作之中，言语之中，每一个行动之中，在命运这个变化多端，喜怒无常的大海中，好的性格会为你指明方向，载你迎风破浪，达到梦想、成功和找到自我的彼岸。坏的性格会使你就像一艘在大海中失去航舵或是方向的大船，随风飘荡，任意东西。
我们不是无路可走，只是我们把命运的力量想得过于强大，在命运面前低头认命，或者就是自己将自己的道路堵塞了，还怨天尤人，自暴自弃。
马斯洛认为，人并不是完全被决定或是被限定的，人是可以决定自己的命运的。你完全可以依靠自己的力量重新塑造你自己，从而使自己命运的轨迹有所改变。许许多多名人和伟人在他们还未成为名人和伟人之前，其实也是平平凡凡的人，至所以他们能成为名人和伟人，我们不谈他们为人类作出了多大的贡献，也不谈他们吃了多少艰辛，付出了多少汗水，更重要的是他们依靠自己的力量从而使自己命运的轨迹有所改变。
一个人不能选择自己出生的环境，不能彻底改变这个社会和世界，但人自己的人生始终是掌握在自己的手里，如何选择，如何生活，如何看待问题，完全是自己的选择。人的一生不可能单纯地为了活着而活着，因为人有目标，有理想，有梦想的，他才与牲口有了区别。儿童时期我们总是依赖，模仿和学习，可是总有一天，我们总是要面对自己存在的意义是什么，认识自己存在的存在是什么，为什么会这样，将来自己又会是怎样的一个样子？
当然，命运的变化是不会想当然地立即发生的，命运的变化就如同一个人的性格形成和塑造，同样是一个很漫长的过程，因此，你想要对命运进行转舵，就必须把握好自己性格的舵盘，从而重新确定人生的航程，当你选择了一个你想要达到的方向，并坚定地走下去，那么你一定会有所改变和收获的。
命运可以分为两个部分，即世界和我，没有你的存在，命运怎么如此捉弄你，没有世界的存在，命运怎么会有施展拳脚的舞台。
命运的变化多端，喜怒无常表现在世界依旧是变化多端，喜怒无常，世界将存在于我们出生之前，存在于我们死亡之后，我们只是它的小小一部分，没有人能把握我们的外部世界，惟独我们自己身上还有一线生计。
是的，命运是我们的主人，是我们的统治者，但可以肯定一点，性格是我们的，我们是性格的主人，我们是自己灵魂和意志的主宰。
我们不可以选择出生，但我们可以选择对待人生的态度。
我们不可以选择生活的环境，但我们可以改变自己。
我们不可以预测命运的下一步棋子，但我们可以把握现在，直视命运。
请你记住，命运有一半就把握在自己的手中，如果你连这一半挣扎的机会都放弃了，那么我们就会像一条被大水冲到海边的咸鱼，如果不挣扎一下，那么就是等死，也许挣扎一下，或许大海就在我们身边。
论平等
人，生而是平等的，又是不平等的。
每一个人只有一次生存的机会，你的一生将是与众不同，独一无二，没有人能活两次，这是平等。
每一个人都要接受死亡的审判，不管你曾经是穷困，还是富有；不管你的地位怎样高高在上，还是地位卑微，这是平等。
每一个人都可以拥有自己的梦想和幸福，不管你是男还是女、不管你的肤色是什么、不管你的出生如何，你的职业是什么，这是平等。
你一出生，你的家住在一个贫瘠的山区里，不是在繁华的大城市里，你一出生身体就有缺陷，不像别人一样的健康，你的家庭很贫困，你早上要6点钟起床到十几里路挑水，父母没有受过教育，没有什么政治背景，更不要说什么关系网，你受到的教育或所知道的东西受条件所限，这就是不平等。
有的人生来就那么漂亮，有的人生来就那么丑，有的人生来那么样的健康，有的人生来就那么样的衰弱，有人生来含着银汤匙，有人生来穷得要死，这是不平等。
一开始我们就被平等这两个字欺骗了，平等如同一块硬币，它的反面就是不平等，人世间有各式各样的平等，那么就会有各种各样的不平等。买彩票一样，每一个人中奖的机会是平等的，因为概率和运气的关系，但只有少数人才能赢得巨款，这是不平等。
人人都可以参加市场经济的竞争，每一个都有发财的机会，这是平等的，但经济规律决定大量的金钱只会流向少部分人，大多数的金钱只会掌握在少部分人的手里，贫富差距只会加大，而不会减少，这是不平等。
赛场上，每一个人都站在同一起跑线上，距离终点的长度是相同的，这是平等的，但人与人之间的天赋、能力和付出的汗水的不同，因此只会有一个人成为冠军，这是不平等的。
法律面前，人人平等，天子犯法与庶民同罪，这是平等，可是一旦强权和金钱的介入，那么法律就会失去其神圣性，成为被强权和金钱所利用的工具，这是不平等。
平等是人和人，人与一切有生命的物体之间的一种关系；是人对人，人与一切有生命的物体的一种态度。世界上没有绝对的平等，只有相对的平等，平等是建立在不平等的基础上的，绝对的平等只是人类的终极理想而已。只有我们承认了不平等，那么在不平等的另一面找到平等。
李敖说过：真正的平等得来，要先靠不平等得来的。那么我们也可以这样认为平等和不平等是相互可以转化的，不平等总会慢慢走向平等，而平等也会慢慢变为不平等。
富人买一辆法拉利要花300万，普通家庭买一张家庭轿车要花去3万多，富人化的钱比普通家庭花的要多的多，但这并不代表他比别人感到幸福。
如果你不劳而获，纵使你有山珍海味，美食佳肴，你也会吃起来无味发腻，没有食欲，变得如同粗茶淡饭一般。因为你劳作而饥饿，纵使你吃的是粗茶淡饭，你也会感到如同是人参燕窝。
你出生贫穷，于是你为了追求梦想，拼搏向上，勤奋努力，最后获得了巨大的成功；而你富有而整天衣食无忧，锦衣玉食，不思进取，最后家道中落，沦为乞丐。
没有人是天生的奴隶，生来就低他人一等，没有人任由他人指使却生来没有自己的思想。人和人之间的平等，物质上根本没有的所谓“相等”或“平均”，只有精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待，但请你记住，没有基本生存的物质，就根本就谈不上人格、尊严，只有人拥有了基本生存的物质，你才能谈人格和尊严。
因为所有的人都要面临生老病死，天灾人祸，你不会因为有大量的金钱，肿瘤就不会长在你身上，他不会因为掌握巨大的权力，车祸就不会发生在他身上，我不会因为有过人的才华，长生不老的奇迹就在我的身上发生。
不管一个人的种族、阶层、性别、学识等差别如何，我们要认识到这一点，只有这一平等可以消解在人与人之间甚至在根本不了解、不认识的情况下，只因为身份，就开始对对方怀有敌意，产生歧视、轻蔑等不利于人和人之间相互理解、合作的因素。总而言之，现代社会的进步，就是人和人之间从不平等走向平等过程，是平等逐渐实现的过程。
你富有，就要知足；你贫穷，就要有骨气；你受到挫折，就要乐观；你获得成功，就要再接再厉，追求幸福者永远会感觉命短，遭受痛苦者立刻会感觉寿长。
我不是歌星，没有什么粉丝 但我的生活我可以做主。我没有权力，不能高高在上， 呼风唤雨，但我依旧有自己的梦想。我甚至没有健康的体魄，不能俯仰自如、随意闯荡，不能走遍地北天南，但我经营着自己小小的天地。
自古人间有贫富，从来还划分着上层和黎庶；摆脱物质的桎梏，丢开人为的贵贱，在上帝面前，我们始终平等不变。
论享受生活
糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，
却将全部希望寄托于来世。
——古罗马哲学家 赛内加
跳舞的时候我就跳舞，唱歌的时候我就唱歌，工作的时候我就工作。生活是什么？简单的说，就是过日子，复杂的说，还是过日子，难道你认为是什么，生活其实很简单，是我们把它搞复杂了。
八卦周刊重视关注明星的私生活，狗仔队总是跟着明星的屁股跑，其实就是拿明星的生活来赚钱或出名，我们老百姓也关注自己的生活，譬如：什么时候加薪啦？谁和谁结婚啦？老板喜不喜欢我？这次考试的分数是多少？等等，可是除了这些，你有没有真正地考虑过自己的生活？你懂得怎样安排生活了吗？如果能，你还想着其他什么事情干吗？无论是明星还是老百姓，生活在塑造着你，你也塑造着生活，还有什么事情比得上享受生活重要的事情呢。
人的生命