《燕山樵夫杂文散文精选集》

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燕山樵夫杂文散文精选集- 第51部分


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自然蜂拥而至,难免其间鱼龙混杂,好色好利之徒掺杂其间,施展起甜言蜜语、海誓山盟、加之大量银弹攻势,便攻城掠地,步步诱芳深入,频频得手,最终到头来还是始乱终弃。啃完了苹果的果肉,核儿自然是要丢掉的。由此便演出了一幕幕令人潸然泪下的婚姻悲剧来,究其根源,好色好利之徒自然应在谴责之列,但美女们在选择情郎时看走了眼,也是自酿苦酒自己饮。由此看来,婚姻的幸福甜蜜感、婚姻基础的稳固与美貌并不成正比,相反,相貌平平的夫妻感情的基础倒是相对稳固长久些,婚姻的质量相对要高些。若单从此角度看去,男士们在寻找终生伴侣时,还是别找美女名女为妙。
婚外恋、第三者插足,是侵蚀进婚姻健康肌体的癌瘤细胞,它会不断吞嗜夫妻的感情基石,婚姻由此进入危险的灰色状态。此时的婚姻状若泥潭沼泽,一方若明智地拔腿撤出上岸,虽心痛的滴血,但长痛不如短痛,挥刀斩断绳索,也不失为一种解脱。
婚姻,一座感情的山峰,山峰两侧是截然不同的两个世界:一侧是光明幸福的天堂,另一侧则是漆黑痛苦的地狱。两者距离并不遥远,仅隔一步之遥。
婚姻之路,最终还是要靠自己去一步步的走;幸福,还是要靠自己去发现去寻觅去创造。
第七篇 感悟死亡
    死亡,一个生命个体的终结消失,人生的最大失败,人生最大的悲剧,也是人生的最后归宿!任何一个人的死亡,向来是人们谈之色变的话题。
若从生物学角度来看,死亡,是任何有机生命的必然归宿。有生必有死,任何生物从它诞生那一天起,便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生,便有多少次死亡,这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正,对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁,寿数到了,到了该上路时,该去天国的去天国,该下地狱的下地狱,没什么好商量讨论的。金钱、权利在死亡面前,显得那样苍白乏力、黯然失色。
敬鬼神而远之,连孔老夫子那样的圣人先哲,都对鬼神敬而远之,普通百姓们对死神就更加诚惶诚恐、敬畏得远远避之了。
中国的古代人们,虽然对死亡从满了敬畏恐惧,但对死亡琢磨的还是很透也很细的,还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时,先喝过孟婆汤,再登望乡台,到了断魂桥上,就要真正离开人世了,至于是飞升金壁辉煌的天国享福,还是下油锅斧劈的地狱受罪,就看你在阳世平生行善或做恶了。
古人们所创立的死亡文化习俗,可谓博大精深,颇具民俗特色,阴间地狱竟有十八层之多,由阎王、判官、小鬼管理,阎王殿、销魂簿、锁魂索,以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具,可谓门类齐全,那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱,受何种惩罚痛苦折磨,就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城,其产生的震慑恐惧效果,便会为之震撼,更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核,其目的便是劝人行善积德,对作恶起到警世震慑作用。
对于天国,古人们想象的极为美好而浪漫,那是充满快乐幸福的世界,金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界,也许是对行善之人的鼓励奖赏吧,在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里,画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树,这些高悬在天堂里的大饼、酸梅,让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅,便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴,大概也是一种精神慰籍与美好的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中,人生是有因果报应、轮回之说的,善有善报,恶有恶报,不是不报,而是时间未到。而这报的最终结果,就是死亡,及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死!”
死亡,一个人个体生命系统的彻底崩溃,完全终止运行,随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体,灵魂也随之散去,顷刻间化为无有,灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识,当意识失去了存在的土壤与空间,意识也就彻底消亡了,一个活生生的人,一个由血肉之躯和精神组成的人,便在茫茫人海中永远消失了,尤如一粒石子投如平静的水面,溅起几圈涟漪后,水面很快又恢复了原有的平静,仍旧波光如镜、风光迷人。
一个人的突然暴卒或早逝,会在亲人的心中,造成强烈震痛,产生巨大悲哀!在一般人眼里,则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世,则时常会改变历史的进程,由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大!
人之将死,其言也善。当一个人走完人生漫长旅程,行将就木,即将离开人世时,为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物,却一样也带不走时,方悟出几分人生真谛,来时赤条条的来,去时赤条条的去,人生来世一遭,唯一能带走的就是滚烫炙热的感情,还有那刻骨铭心的深深遗憾!。
古代帝王们,向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位,便开始为自己的后事做准备,修建自己百年后享用的奢华陵寝,刻碑铭文,梦想流芳百世、永垂不朽,让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑,你越想流芳百世、永垂不朽,却很快被人们所遗忘唾弃,有的甚至反而遗臭万年!在这些利令智昏的皇帝中间,面对死亡,最冷静、理智、清醒的当数武则天了,她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑,百年后的是非功德听任后人评说,无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上,却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人,反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭,就是流芳百世的最佳碑文!
生命是一个过程,是一种体验,生命重在质量而不在长度。有人苟活在世,他们的心却早已死去,成为一具没有灵魂的形尸走肉,一具移动的躯壳;有的人虽然早已死去,千百年过后,他的精神却仍继续活在人们心中,象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄,面对死神的降临,便会坦然豁达,从容地向前走去。
人为万物之灵,世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次,不可能有第二次,生命有时是顽强的,有时又相当脆弱不堪一击,人们更应百倍珍爱人生,珍爱健康,珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮,都是由人性向兽性的倒退!一个人的死亡已是一场悲剧,一群人的死亡、几千几万人的死亡,更是人间惨剧!中外历史上,人类间大规模的互相争斗、自相残杀,多得举不胜数,血流成河,尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡,都是对人性的践踏!
那些身患绝症,常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人,每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人,死亡,也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式,他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人,希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来,西方人提出的安乐死,里面也蕴涵着某些合理的人性因素,绝症病人有权提出终止自己生命请求的权利,但从医生角度来看,是医学与人道的巨大失败!哀,莫过于心死,其实,人若拿定主意要结束自己生命,世上任何力量都无法阻挡死神的降临。
在众多的文人笔下,通常把死亡描写的十分美丽动人,把死亡称为生命的再生与永恒,就象梁祝那样,羽化成仙,变成自由飞翔的美丽蝴蝶。在佛家的理念中,死亡为涅槃,为再次轮回重生。人若真得能死而复生,或拥有来世,重新再从小到大活上它一回该有多好,许多重生人的智商,定会远远超过神机妙算的诸葛亮!
第八篇 感悟偶像
    感悟偶像
远古时代,人类对自然界的认识,还处于相当原始蒙昧状态。对频频发生的自然灾害充满了敬畏,认为是某种神灵在惩罚人类。于是便产生了对原始图腾的崇拜与祭祀,祈求得到神灵的宽恕与保佑。那时,人们所崇拜祭祀的对象可谓五花八门,从大到日月星辰、山川大地、江河湖海,小到猛禽飞兽、老树奇草等,无所不有,多得让人不胜枚举。
人类对自然界景物的偶像崇拜,逐渐衍变到对人类自身偶像的崇拜,无疑是人类文明发展史上一项重大的进步,一次质的飞跃,随着时代的不断发展进步,人类对自身族群里的杰出人物,开始当做偶像甚至神灵来敬仰崇拜,人类开始在偶像中造神。三皇五帝,秦皇汉武、成吉思汗,孔子、孟子、老子、孙子、屈原、杜甫、李白、诸葛亮、关羽、张飞······其实,许多人在生前声名远不如死后显赫,其高大完美形象大多是后人用重彩涂描上去、或用金箔硬贴上去的。
历史发展到今天,在现代化社会中,人们的偶像崇拜早已把目光从高大庄严的神坛上,移到平凡的现实社会里,偶像崇拜变得具有多元、多样性,变得个性化和新潮时尚化。迷信权利的崇拜政治家;追逐财富的崇拜事业有成的亿万富翁;士兵崇拜身经百战的将军;喜欢足球的崇拜马拉多纳;喜欢拳击的崇拜拳王泰森;喜欢科学的崇拜爱因斯坦······
在人类的精神世界里,的确需要真正偶像的存在空间与位置,历史上那些真正值得人们崇拜的偶像,是民族的脊梁,是人类的精神支柱,是茫茫雾海里灯塔。世界若没有了偶像的崇拜,人类就失去了阳光,陷入永恒的黑暗迷茫;人类若失去了偶像引力的吸引,就像一片失去凝聚力的散沙,随时会被暴风吞噬的无影无踪。
在当代青少年中间,近年涌现出一批人气极旺的追星族,这一新新人类群体,对歌星、影星、舞星、球星的偶像崇拜程度,已到了无已附加的痴迷地步,其中最令人困惑不解的当数对歌星偶像的近似疯狂的痴迷崇拜。
不可否认,一位歌星的成功,除具先天性的音乐天赋外,也需一定的努力。但若唱红一首歌曲,并不需付出很大的努力。一但唱红一曲,便可迅速红遍神州大地,名利双收,平日里默默无闻的小卒,转眼间摇身一变,成为红得发紫的大碗明星,被各路记者众星捧月般地追围着,随便出现在哪座城市,便会被追星族的人海所包围簇拥,受到总统国王般的热烈欢迎。为何歌星们会如此在段时间内火箭般迅速窜红,成为追星族们的崇拜偶像?其实,道理很简单,从歌星的歌喉里飞出的歌声,与追星族们的心灵产生了强烈共振,若用艺术术语来解释,就是歌星与听者间产生了艺术共鸣。是艺术感染力感动了观众的心灵,获得了艺术效果,取得了艺术上的成功。但歌星们获得的成功,及成功后获得荣誉和偶像天后地位,与起所做出的付出,远远不能成为正比。一首歌的成功,其含金量与科学家、大作家们用毕生经历、呕心沥血所获得的成功相比,有着天壤之别,简直是小巫见大巫,几乎不成比例。歌星们用最小的努力付出,获取了最大的荣誉成就。
若冷静客观地剖析,追星族的形成,由其外部和内部的因素所产生的,这一群体年龄普遍偏低,对所热爱崇拜的明星,缺乏客观的分析与判断,只注重了外表,而忽视了内在质量,他们本来所喜欢迷恋的是歌星的歌声,却因此而爱鸟及屋,由歌声而崇拜歌星本人,把歌星与歌星所唱的歌混成了一体,而忽视了对歌星本人的人品高下的判断。有些歌星的人品,远非追星族们所想象的那样高尚美好,更谈不上人格的伟大,与偶像的实际标准相差十分悬殊,有些歌星道德品质相当低下,绞尽脑汁千方百计偷税漏税,不断闹出离婚、结婚、婚外恋的桃色绯闻,有的甚至染上毒隐,或染上难于启齿的性病或绝症,而绝望自杀。把本不具备偶像素质的人推上了偶像的神坛,便酿出了一幕幕歌星的悲剧来。这悲剧的最大导演者便是追星族,在追星族们狂热崇拜热潮里,歌星们便头脑发热,迷失自我,不知天高地厚和自己半斤八两,晕眩中还真以为自己是名副其实的天后级歌星大碗了,便更加忘乎所以的高傲起来,在无知的高傲云团里,直把杭州当汴州,当云开雾散从云端跌落到地上,跌得头破血流,方知自己真正实际的艺术素质和艺术成就的水平高低了,终于从玫瑰梦境中醒来,为时晚矣。
追星族们所追捧崇拜的歌星,犹如悬在蓝天中一只美丽鲜艳硕大的五彩气球,甚是耀眼夺目辉煌,当某日气球骤然破碎,才发现气球内空空如也,并无多少实质内涵,幻梦旋即破灭,白白地浪费了近于沸腾的炙热感情,和大好的青春年华。
在当今追星族的头顶上空,布满了歌星偶像气球,五颜六色、蔚为壮观。不时还从南韩、日本飘来几只进口气球,煞是热闹异常。不知追星族们要追到何日方可罢休,倘若这世上若没有了追星族的狂热崇拜,泥沙俱下、鱼龙混杂的歌星们群体,便会自然的萎缩冷清下来,去除了浮躁之气,静下心来,刻苦研习磨练,很可能诞生几位国宝级的大歌唱家,成为人们心中名副其实的真正偶像!
第九篇 感悟逆境
    感悟逆境
逆境,每个人一生中都要跋涉穿越的一片沼泽湿地,历史上有多少英雄豪杰在这里翻身落马,又有多少平民百姓走出这片泥泞的沼泽,爬上成功的绿地,从此成为英雄豪杰。
逆境,一座烈焰熊熊的炼狱,融蚀了大量残渣杂质,点点纯金才放射出烁烁金色光芒。
逆境,世界上最大的一所没有围墙的大学,这里有世上最好最杰出的老师与教授。
逆境,世上最苦最难喝的一杯苦酒,只有喝过这杯苦酒的人,才能品出它那沁入五藏六腑、令人终生难忘的苦涩。
逆境,一匹难以驯服的烈马,一头吞嗜青春血肉的怪兽。
逆境,一座漆黑冰冷的地狱,没有一缕阳光的抚慰,到处是永恒的黑暗。
逆境,一座感情界线的分水岭,一边是爱、一边是恨;一边是冷、一边是暖。
逆境,一块世上最为灵验的试金石,一座无形的舞台,亲朋好友在这里做出最为真实的演出。
逆境,一片波涛汹涌、风光绮丽的大海,一片神秘莫测的百慕大海域,探险者渴望征服的海洋。
逆境的荒漠里,遍布着磨难、坎坷、痛苦、孤独、寂寞、失败、失意、失恋、挫折、厄运的沙丘,一粒粒干燥的黄沙,一座座漫漫荒丘,汇成一片茫茫无际、没有一丝绿意的情感荒漠。迷失在这片荒漠里,让人沮丧萎靡、让人狂躁不安,也让人突然醒悟振奋,让人变得平和、冷静、理智、成熟,更让人脱俗、豁达、健朗。
逆境,成功之塔的一块块基石、一级级通向塔顶的石阶;攀登珠峰时在雪野里留下的一行行深深的脚印。
逆境,弱者的地狱,强者的摇篮,大师巨匠的母亲!
第十篇 感悟美丽
    感悟美丽
美丽,人生旅途中的一道迷人风景。
爱美之心,人皆有之。美,给人带来精神上的愉悦,心灵上的滋润。
欣赏美,尤如品饮一杯龙井香茗,或饮一杯陈年佳酿。
欣赏美,需要角度,横看成岭侧成峰。视角不同,美感亦随之不同,有时效果大
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