自然蜂拥而至，难免其间鱼龙混杂，好色好利之徒掺杂其间，施展起甜言蜜语、海誓山盟、加之大量银弹攻势，便攻城掠地，步步诱芳深入，频频得手，最终到头来还是始乱终弃。啃完了苹果的果肉，核儿自然是要丢掉的。由此便演出了一幕幕令人潸然泪下的婚姻悲剧来，究其根源，好色好利之徒自然应在谴责之列，但美女们在选择情郎时看走了眼，也是自酿苦酒自己饮。由此看来，婚姻的幸福甜蜜感、婚姻基础的稳固与美貌并不成正比，相反，相貌平平的夫妻感情的基础倒是相对稳固长久些，婚姻的质量相对要高些。若单从此角度看去，男士们在寻找终生伴侣时，还是别找美女名女为妙。
婚外恋、第三者插足，是侵蚀进婚姻健康肌体的癌瘤细胞，它会不断吞嗜夫妻的感情基石，婚姻由此进入危险的灰色状态。此时的婚姻状若泥潭沼泽，一方若明智地拔腿撤出上岸，虽心痛的滴血，但长痛不如短痛，挥刀斩断绳索，也不失为一种解脱。
婚姻，一座感情的山峰，山峰两侧是截然不同的两个世界：一侧是光明幸福的天堂，另一侧则是漆黑痛苦的地狱。两者距离并不遥远，仅隔一步之遥。
婚姻之路，最终还是要靠自己去一步步的走；幸福，还是要靠自己去发现去寻觅去创造。
第七篇 感悟死亡
死亡，一个生命个体的终结消失，人生的最大失败，人生最大的悲剧，也是人生的最后归宿！任何一个人的死亡，向来是人们谈之色变的话题。
若从生物学角度来看，死亡，是任何有机生命的必然归宿。有生必有死，任何生物从它诞生那一天起，便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生，便有多少次死亡，这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正，对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁，寿数到了，到了该上路时，该去天国的去天国，该下地狱的下地狱，没什么好商量讨论的。金钱、权利在死亡面前，显得那样苍白乏力、黯然失色。
敬鬼神而远之，连孔老夫子那样的圣人先哲，都对鬼神敬而远之，普通百姓们对死神就更加诚惶诚恐、敬畏得远远避之了。
中国的古代人们，虽然对死亡从满了敬畏恐惧，但对死亡琢磨的还是很透也很细的，还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时，先喝过孟婆汤，再登望乡台，到了断魂桥上，就要真正离开人世了，至于是飞升金壁辉煌的天国享福，还是下油锅斧劈的地狱受罪，就看你在阳世平生行善或做恶了。
古人们所创立的死亡文化习俗，可谓博大精深，颇具民俗特色，阴间地狱竟有十八层之多，由阎王、判官、小鬼管理，阎王殿、销魂簿、锁魂索，以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具，可谓门类齐全，那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱，受何种惩罚痛苦折磨，就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城，其产生的震慑恐惧效果，便会为之震撼，更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核，其目的便是劝人行善积德，对作恶起到警世震慑作用。
对于天国，古人们想象的极为美好而浪漫，那是充满快乐幸福的世界，金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界，也许是对行善之人的鼓励奖赏吧，在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里，画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树，这些高悬在天堂里的大饼、酸梅，让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅，便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴，大概也是一种精神慰籍与美好的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中，人生是有因果报应、轮回之说的，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时间未到。而这报的最终结果，就是死亡，及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死！”
死亡，一个人个体生命系统的彻底崩溃，完全终止运行，随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体，灵魂也随之散去，顷刻间化为无有，灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识，当意识失去了存在的土壤与空间，意识也就彻底消亡了，一个活生生的人，一个由血肉之躯和精神组成的人，便在茫茫人海中永远消失了，尤如一粒石子投如平静的水面，溅起几圈涟漪后，水面很快又恢复了原有的平静，仍旧波光如镜、风光迷人。
一个人的突然暴卒或早逝，会在亲人的心中，造成强烈震痛，产生巨大悲哀！在一般人眼里，则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世，则时常会改变历史的进程，由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大！
人之将死，其言也善。当一个人走完人生漫长旅程，行将就木，即将离开人世时，为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛，来时赤条条的来，去时赤条条的去，人生来世一遭，唯一能带走的就是滚烫炙热的感情，还有那刻骨铭心的深深遗憾！。
古代帝王们，向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位，便开始为自己的后事做准备，修建自己百年后享用的奢华陵寝，刻碑铭文，梦想流芳百世、永垂不朽，让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑，你越想流芳百世、永垂不朽，却很快被人们所遗忘唾弃，有的甚至反而遗臭万年！在这些利令智昏的皇帝中间，面对死亡，最冷静、理智、清醒的当数武则天了，她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑，百年后的是非功德听任后人评说，无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上，却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人，反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭，就是流芳百世的最佳碑文！
生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量而不在长度。有人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的形尸走肉，一具移动的躯壳；有的人虽然早已死去，千百年过后，他的精神却仍继续活在人们心中，象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄，面对死神的降临，便会坦然豁达，从容地向前走去。
人为万物之灵，世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次，不可能有第二次，生命有时是顽强的，有时又相当脆弱不堪一击，人们更应百倍珍爱人生，珍爱健康，珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮，都是由人性向兽性的倒退！一个人的死亡已是一场悲剧，一群人的死亡、几千几万人的死亡，更是人间惨剧！中外历史上，人类间大规模的互相争斗、自相残杀，多得举不胜数，血流成河，尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡，都是对人性的践踏！
那些身患绝症，常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人，每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人，死亡，也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式，他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人，希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来，西方人提出的安乐死，里面也蕴涵着某些合理的人性因素，绝症病人有权提出终止自己生命请求的权利，但从医生角度来看，是医学与人道的巨大失败！哀，莫过于心死，其实，人若拿定主意要结束自己生命，世上任何力量都无法阻挡死神的降临。
在众多的文人笔下，通常把死亡描写的十分美丽动人，把死亡称为生命的再生与永恒，就象梁祝那样，羽化成仙，变成自由飞翔的美丽蝴蝶。在佛家的理念中，死亡为涅槃，为再次轮回重生。人若真得能死而复生，或拥有来世，重新再从小到大活上它一回该有多好，许多重生人的智商，定会远远超过神机妙算的诸葛亮！
第八篇 感悟偶像
感悟偶像
远古时代，人类对自然界的认识，还处于相当原始蒙昧状态。对频频发生的自然灾害充满了敬畏，认为是某种神灵在惩罚人类。于是便产生了对原始图腾的崇拜与祭祀，祈求得到神灵的宽恕与保佑。那时，人们所崇拜祭祀的对象可谓五花八门，从大到日月星辰、山川大地、江河湖海，小到猛禽飞兽、老树奇草等，无所不有，多得让人不胜枚举。
人类对自然界景物的偶像崇拜，逐渐衍变到对人类自身偶像的崇拜，无疑是人类文明发展史上一项重大的进步，一次质的飞跃，随着时代的不断发展进步，人类对自身族群里的杰出人物，开始当做偶像甚至神灵来敬仰崇拜，人类开始在偶像中造神。三皇五帝，秦皇汉武、成吉思汗，孔子、孟子、老子、孙子、屈原、杜甫、李白、诸葛亮、关羽、张飞······其实，许多人在生前声名远不如死后显赫，其高大完美形象大多是后人用重彩涂描上去、或用金箔硬贴上去的。
历史发展到今天，在现代化社会中，人们的偶像崇拜早已把目光从高大庄严的神坛上，移到平凡的现实社会里，偶像崇拜变得具有多元、多样性，变得个性化和新潮时尚化。迷信权利的崇拜政治家；追逐财富的崇拜事业有成的亿万富翁；士兵崇拜身经百战的将军；喜欢足球的崇拜马拉多纳；喜欢拳击的崇拜拳王泰森；喜欢科学的崇拜爱因斯坦······
在人类的精神世界里，的确需要真正偶像的存在空间与位置，历史上那些真正值得人们崇拜的偶像，是民族的脊梁，是人类的精神支柱，是茫茫雾海里灯塔。世界若没有了偶像的崇拜，人类就失去了阳光，陷入永恒的黑暗迷茫；人类若失去了偶像引力的吸引，就像一片失去凝聚力的散沙，随时会被暴风吞噬的无影无踪。
在当代青少年中间，近年涌现出一批人气极旺的追星族，这一新新人类群体，对歌星、影星、舞星、球星的偶像崇拜程度，已到了无已附加的痴迷地步，其中最令人困惑不解的当数对歌星偶像的近似疯狂的痴迷崇拜。
不可否认，一位歌星的成功，除具先天性的音乐天赋外，也需一定的努力。但若唱红一首歌曲，并不需付出很大的努力。一但唱红一曲，便可迅速红遍神州大地，名利双收，平日里默默无闻的小卒，转眼间摇身一变，成为红得发紫的大碗明星，被各路记者众星捧月般地追围着，随便出现在哪座城市，便会被追星族的人海所包围簇拥，受到总统国王般的热烈欢迎。为何歌星们会如此在段时间内火箭般迅速窜红，成为追星族们的崇拜偶像？其实，道理很简单，从歌星的歌喉里飞出的歌声，与追星族们的心灵产生了强烈共振，若用艺术术语来解释，就是歌星与听者间产生了艺术共鸣。是艺术感染力感动了观众的心灵，获得了艺术效果，取得了艺术上的成功。但歌星们获得的成功，及成功后获得荣誉和偶像天后地位，与起所做出的付出，远远不能成为正比。一首歌的成功，其含金量与科学家、大作家们用毕生经历、呕心沥血所获得的成功相比，有着天壤之别，简直是小巫见大巫，几乎不成比例。歌星们用最小的努力付出，获取了最大的荣誉成就。
若冷静客观地剖析，追星族的形成，由其外部和内部的因素所产生的，这一群体年龄普遍偏低，对所热爱崇拜的明星，缺乏客观的分析与判断，只注重了外表，而忽视了内在质量，他们本来所喜欢迷恋的是歌星的歌声，却因此而爱鸟及屋，由歌声而崇拜歌星本人，把歌星与歌星所唱的歌混成了一体，而忽视了对歌星本人的人品高下的判断。有些歌星的人品，远非追星族们所想象的那样高尚美好，更谈不上人格的伟大，与偶像的实际标准相差十分悬殊，有些歌星道德品质相当低下，绞尽脑汁千方百计偷税漏税，不断闹出离婚、结婚、婚外恋的桃色绯闻，有的甚至染上毒隐，或染上难于启齿的性病或绝症，而绝望自杀。把本不具备偶像素质的人推上了偶像的神坛，便酿出了一幕幕歌星的悲剧来。这悲剧的最大导演者便是追星族，在追星族们狂热崇拜热潮里，歌星们便头脑发热，迷失自我，不知天高地厚和自己半斤八两，晕眩中还真以为自己是名副其实的天后级歌星大碗了，便更加忘乎所以的高傲起来，在无知的高傲云团里，直把杭州当汴州，当云开雾散从云端跌落到地上，跌得头破血流，方知自己真正实际的艺术素质和艺术成就的水平高低了，终于从玫瑰梦境中醒来，为时晚矣。
追星族们所追捧崇拜的歌星，犹如悬在蓝天中一只美丽鲜艳硕大的五彩气球，甚是耀眼夺目辉煌，当某日气球骤然破碎，才发现气球内空空如也，并无多少实质内涵，幻梦旋即破灭，白白地浪费了近于沸腾的炙热感情，和大好的青春年华。
在当今追星族的头顶上空，布满了歌星偶像气球，五颜六色、蔚为壮观。不时还从南韩、日本飘来几只进口气球，煞是热闹异常。不知追星族们要追到何日方可罢休，倘若这世上若没有了追星族的狂热崇拜，泥沙俱下、鱼龙混杂的歌星们群体，便会自然的萎缩冷清下来，去除了浮躁之气，静下心来，刻苦研习磨练，很可能诞生几位国宝级的大歌唱家，成为人们心中名副其实的真正偶像！
第九篇 感悟逆境
感悟逆境
逆境，每个人一生中都要跋涉穿越的一片沼泽湿地，历史上有多少英雄豪杰在这里翻身落马，又有多少平民百姓走出这片泥泞的沼泽，爬上成功的绿地，从此成为英雄豪杰。
逆境，一座烈焰熊熊的炼狱，融蚀了大量残渣杂质，点点纯金才放射出烁烁金色光芒。
逆境，世界上最大的一所没有围墙的大学，这里有世上最好最杰出的老师与教授。
逆境，世上最苦最难喝的一杯苦酒，只有喝过这杯苦酒的人，才能品出它那沁入五藏六腑、令人终生难忘的苦涩。
逆境，一匹难以驯服的烈马，一头吞嗜青春血肉的怪兽。
逆境，一座漆黑冰冷的地狱，没有一缕阳光的抚慰，到处是永恒的黑暗。
逆境，一座感情界线的分水岭，一边是爱、一边是恨；一边是冷、一边是暖。
逆境，一块世上最为灵验的试金石，一座无形的舞台，亲朋好友在这里做出最为真实的演出。
逆境，一片波涛汹涌、风光绮丽的大海，一片神秘莫测的百慕大海域，探险者渴望征服的海洋。
逆境的荒漠里，遍布着磨难、坎坷、痛苦、孤独、寂寞、失败、失意、失恋、挫折、厄运的沙丘，一粒粒干燥的黄沙，一座座漫漫荒丘，汇成一片茫茫无际、没有一丝绿意的情感荒漠。迷失在这片荒漠里，让人沮丧萎靡、让人狂躁不安，也让人突然醒悟振奋，让人变得平和、冷静、理智、成熟，更让人脱俗、豁达、健朗。
逆境，成功之塔的一块块基石、一级级通向塔顶的石阶；攀登珠峰时在雪野里留下的一行行深深的脚印。
逆境，弱者的地狱，强者的摇篮，大师巨匠的母亲！
第十篇 感悟美丽
感悟美丽
美丽，人生旅途中的一道迷人风景。
爱美之心，人皆有之。美，给人带来精神上的愉悦，心灵上的滋润。
欣赏美，尤如品饮一杯龙井香茗，或饮一杯陈年佳酿。
欣赏美，需要角度，横看成岭侧成峰。视角不同，美感亦随之不同，有时效果大