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妖精天生天养，纯然天成，除了个别精擅经营的，其他基本都是一穷二白，很多妖精连使用的法宝都是自己的原身锻造而成。妖精又不像人，会种植会养殖，得道之前大多数都是在山野之中生长，山间自然生成的珍宝之物供应一个妖精修炼有成，已经是很不容易的了，等妖精修炼出结果的时候，它生长的地方很有可能已经被它耗费光了资源。
单看白蛇下山之后，连俗世之中用的金银钱财都没有，只能用五鬼搬运法偷点钱来用，就能看得出，她出门的时候估计就带着她自己光棍一个人。她没有天材地宝，又不是那种一口吐沫落地都能长出来灵芝的超高阶大仙，想救活一个枉死之人，何其之难。
救活了却还不是结局，救活了之后呢？人死了，地府肯定有记录，地神、城隍去拿人的时候，又该怎么办呢？白蛇不可能让她丈夫被地府拘魂，就肯定要跟来者发生冲突。土伯们瞧着不起眼，却也不是随随便便就能得罪的。白蛇尚未成仙，惹上他们，麻烦就大了。
所以说，妖精报恩，干嘛非要以身相许呢？像狐狸对待包黑那样，救他的性命，给他牵红线介绍好姑娘，这才是智商情商都正常，品质三观都合格的好妖精报恩的时候应该做的。人和妖精毕竟还是不一样，特别是凡人，那哪是能轻易招惹的呢，像白蛇这就是昏头了。
那边松老又说：“那妖精为了救人，就拜香求了她师父——她师父是谁，恕老臣无能，没有问出来——她师父给了她一柄宝剑，教了她使剑的法诀，告诉她去往西昆仑盗来仙草，就能救活她家官人。她师父还教了她一套阵法，令她布置起来，能避开追杀。”
毓夙沉吟说：“我倒是隐约知道她师父是谁。不过松老你先说说那阵法是怎么回事。”
松老应声，接着说：“那阵法我倒是问出来了，是个大阵，布置起来却不难，只是在杭州城外五个方向各埋下阵脚，再将阵眼中心安置在一处水气充足之所就成了，只是我听着那阵法安排，似乎却是个聚阴阵，阵眼被那妖精安置在了西湖里头，那妖精倒是好眼力。”
的确，毓夙也觉得白蛇的眼力不错。如果说水气充足的地方，杭州城里不少，但西湖既有水气，又灵气馥郁，当做聚阴阵的阵眼，威力可比在其他地方要翻上几倍。怪不得当时金母头顶聚起来的阴气那么浓重，估计有许多都是西湖上的灵气转化来的。
不过，聚阴阵也是要有个引子才能运作起来的，一般布设聚阴阵的时候，都要在阵眼里埋上本身就自带阴气的东西，比如枉死之人的骨肉啦，阴性的矿物宝石啦，折断损坏而被反噬的阳性法宝啦之类的，也有种阴性的草药植物作为阵眼的，那效果是缓释型的，也有不同的用处。而杭州这个阵法，之前完全没有不对的地方，却在金母进城之后立即启动了。
也就是说，引动阵法的，其实是金母本人？而那么多的阴气，都是她引来的，那她本身就蕴藏着巨量的阴气才行……但金母是金行灵物化形，应该是阳盛阴衰才对吧……
这边毓夙正想着，那边松老已经说到了重点：“那妖精布置好了阵法，才上了西昆仑，拿宝剑斩杀了看守药园的童子，采了所谓仙草。只是她却不知道，她那师父骗了她，教她采的根本不是什么仙草，若是仙草，那可遍地都是，还用专人看管？她偷的是昆仑草！”
毓夙见松老一副感慨震惊的模样，显然是很明白昆仑草到底是什么，就连忙问：“那昆仑草究竟是做什么用的？金母那样宝贝，却为什么只让两个童子看守？她不怕有人偷吗？”
松老解说道：“那昆仑草确是一样极其珍贵的灵草，虽不在先天之大灵根之列，其珍稀之处却不下于先天十大灵根。昆仑草是天下独一无二，只有一株，它并非天生地长，却是金母将它造出来的。以金母之能，却也之能造出那么一棵，太子，您瞧那该有多宝贝？”
停了停，松老似乎是想了想什么，又说：“只是，那昆仑草究竟有什么用，却并没人知道。只都说，那草是阳中带阴，若有先天不济，或是后天受损，脉络毁伤，阴阳失调，只要在那昆仑草旁侧打坐，就能疗养好。而那昆仑草，至今也未成熟，谁知道它能做什么？”
毓夙嘴角抽了抽：“金母看管疏松，是不是也是因为那草根本没成熟？”
松老说：“想必如此。以往有人求药，只要用那昆仑草旁侧生长着的药草，功效也很是非凡。天下间胜得过金母的神仙能有几个？敢得罪金母的又有几个？是以就算潜入西昆仑偷盗，那些人也只是采一些昆仑草旁侧长着的药草，诸如冰火两极草之类的也就罢了。”
毓夙接口说：“长此以往，金母就觉得还真没人敢偷昆仑草，这回可栽阴沟里了。”
松老笑了笑说：“倒也不是金母自大松懈，只是那昆仑草想要偷却也不容易呢。老臣从未见过，却听人说过那草极为坚硬，种种神兵加身也不能损伤分毫，唯独早年，三清圣人未曾证就尊位时，那位上清圣人脾气跳脱，曾拿青萍剑砍过昆仑草一回，留下了一道伤痕。”
毓夙听了，顿时恍然：“原来那斩仙剑是砍昆仑草的时候用的啊……”
松老没听清楚毓夙说什么，自顾自又说：“那昆仑草原先是金母身上的一部分，金母是金行灵物化形，岂是那么容易就能被金铁之物损伤的呢？”
这么一说，昆仑草是金母身上长出来的？怎么让人觉得……那么恶心呢？毓夙皱起眉。
松老见他皱眉，却以为他是不解，就连忙说道：“此事老臣倒也知道。太子可知，那位斗母元君，就是正
作者有话要说：关于白蛇传这故事，好多版本的……我个人来说，最初看的是三言二拍里的那个版本，所以在我的印象当中，极其深刻地觉得法海是好人……远目，感觉就跟画皮里那个道士差不多吧……
咳咳，关于小青的性别问题，这一直是个迷来着……据某些版本说，小青的确是个的男滴，只不过白蛇把他收服了之后，要留在身边，考虑到男女大防的问题，就强行让他男变女的……对于这一版本，我真想说卧槽啊，俩妖精还考虑狗屁男女大防啊！！果然是古代人写的文，体现古代人的三观
第一百四十五章 太不河蟹了
金灵圣母这位女性天庭军队前最高指挥官；毓夙不但知道，还认识她；成了奎星之后，也曾经跟她见过几次；说过几回话。金灵圣母并不是人类修道，她的名字就道出了她的出身跟脚，就像镇元子是先天戊土之精；金灵圣母也是先天五行所化；她是先天庚金之精。
这会儿松老提起来金灵圣母，必定是有他的用意；毓夙想了想；就问：“金母也是金行灵物所化，难道说；她和斗母元君有什么关系么？”
松老点头：“太子可曾听说过，‘过强遭天妒’的说法？”
这说法在神仙们当中流传很广，毓夙当然听说过。这句话的意思就是，天赋太强，资质太好的灵物，反而没有踏上修道之途的机会，这是因为，若天道之下产生了太强大的个体，大能者可能会威胁到天道的规则运转，天道是不会给他这个出现的机会的。
所以，天道之下能容得下的，都是强得适可而止的存在，或者说得难听点，现在这些修道者也好，神仙们也罢，正是因为他们弱小，才得以在天道之下保全。像盘古大神、上古三族龙凤麒麟、还有巫妖二族，都是因为太过强大，所以被天道算计才死了。
惟独人类，因为没什么本事，就被天道视作蝼蚁，根本不担心人类会威胁自身的统治，天道也就不会刻意去算计人类，令人类陷入必定灭亡的局中，这才是人族当兴的真相。
而联系到现在两人的话题，毓夙也就隐约明白了松老想说的意思。天地间因为资质太好而被天道禁锢，不能化形修炼，甚至连灵智都没有开启的先天之物，并不在少数，五行灵物之中，先天乙木之精所化的月桂树，就是“过强遭天妒”的最佳案例。
当然，五行灵物之中也有镇元子这样完美化形，顺利修炼成准圣的，不过既然松老提到金灵圣母，又说了“过强遭天妒”这样的话，那就是表明，金灵圣母虽然化形成功，多年修炼，修为貌似也不低，但同样是被天道约束了，损失不小？
松老却没有直接说到金灵圣母，而是说：“太子想必知道这话，早先我与太子讲说上古之事时，就说过那月桂树之事，只不过那时我尚有未尽之语，太子也不曾追问，我便忘了。今日便补上吧，太子，除了那句话之外，其实还有一句，大道五十，天衍四十九。”
毓夙听了，不由得一愣：“这话的意思不是……天道怜惜苍生，总留下一线生机？”
松老点头说：“不错。即便是天道束缚之下，也还是留存一线生机。譬如先天乙木的月桂树，虽说它本体至今未有灵智，却旁逸乙木之气，化形成了木公，就是那东华帝君。”
毓夙惊讶了：“木公是这么来的？我原本还以为……他是什么木行的灵物所化……”
说到这里，毓夙一顿，又看向松老：“该不会，金母也是先天庚金之精……这不对啊，先天庚金之精分明是那金灵，她既然已经化形，又何来所谓一线生机之下的侥幸呢？”
松老捋了捋须，笑道：“太子莫急。太子须知，除了五行之分，万物还要再分个阴阳。即便是五行精华，也有阴阳之分。好比乙木之精，木有生长繁荣，亦有衰落凋零，有喜阴，有喜阳，乙木之精乃是木之精气，自然便在其中区分阴阳。月桂是先天乙木之精，因其生长在月上阴眼，乙木之精便是阴气所聚，一线余地之下，分出仅有一点阳气，便是木公。”
毓夙听了，若有所悟：“那镇元子其实并不是人参果树化形，而是……先天戊土之精分作了两半，一者生出灵智，化为镇元子，一者便是如今的人参果树……所以镇元子与人参果树是伴生，却并不是树木化形？怪不得，木公从不自称是乙木之精化形，反倒自承是妖族，就是因为乙木之精是整个儿化作了月桂树，然后他才从月桂树上分出来的吧？”
松老赞叹地点头：“太子聪慧，说得半点不错！如此推论，太子自然可知，那金母与斗母元君，也是相似情形。先天庚金之精本就自带锋锐，阳盛阴衰，又沾染杀戮之气，幸好并不强大，这才有了金灵圣母化形的机会。只是金灵圣母本该是男身，化形时却不知为何，变作了女仙。她那时已然拜在了通天教主门下，上清圣人为保她顺利化形，化用了三十三天外混沌之气为她塑体，就增益了金行灵气，这剩下的金行灵气，一番机缘之后，就是金母。”
毓夙“哦”了一声，随即又发现了不对的地方。既然金灵圣母化形的时候是女体，那她应该是抽调了庚金之精中的阴性部分，才顺利塑体，剩下的部分如果化形，应该是男的呀。而金母就是金灵剩下的那部分，却也还是个女的，这就违背规则了吧？
松老见毓夙皱眉，就呵呵一笑：“太子不必存疑，我说的没错，金母确然是金灵圣母化形之后，那阳气十足的庚金之精所化。她初化形时，自然不是现在这个模样。太子应当还记得，咱们前些日子念人族的那些书本子的时候，还看到过写金母当年面貌的文章呢。”
有吗？毓夙仍旧皱着眉，仔细想了半天，忽然恍然。那记载写的并不是金母，而是西王母，老早以前的记载说，西王母其实是个男的，虎齿豹尾，披发纹面，凶悍非常，难道这个说的就是金母？就是那个贵气十足，芙蓉玉脸的金母？
瞬间，毓夙又想起了另一篇以前看过的文章。《穆天子传》里也写到西王母，它讲，穆天子游猎到西昆仑，遇到貌美端庄的西王母，被她热情款待。如果这西王母真就是金母，那这文章就不像毓夙之前所以为的，是ＹＹ，而是……穆天子难道是影射木公吗？
毓夙震惊了，他忍不住联想，难道说金母以前的确是个男的，后来遇到了木公，因为伟大的爱情，于是他就男变女了？这想法一出现在脑海里，毓夙就浑身白毛汗，赶快摇头摆尾地把这个想法抖掉了。神仙的节操虽然不能期待，但也不是每个人都能跟观音似的，从男的变成女的，再从女的变回男的，在男女之间来回转换，随意折腾都毫无心理障碍。
然而松老却不给毓夙否定现实的机会，直接就说：“金母初化形时，是个极威武的男子模样，那时她便在西昆仑山上，占了一方山头。因庚金之精开了灵智之后，化形成就的乃是金灵圣母，金母那时便浑浑噩噩，整日与野兽为伴，直至后来木公到了西昆仑山。”
松老回忆了一下，就接着说：“那时我在东昆仑，才刚生出灵智，有十几日间，只觉天昏地暗，飞沙走石，定是有大能者切磋过招，后来重又归复平静，我听了几个路过的童子说话，才知道那时是木公与金母交手，占去了金母一半的山头地盘。又过了些时日，木公不知怎地，就将金母驯服，又令她灵智大开。金母感激木公，便许诺与他结为道侣。只是天道之下，娲皇定婚姻之规，乃是阴阳男女结合，金母便敛起锋锐，将阳气汇集，随后硬是斩下了阳．根，化男为女，和木公结了道侣，只是她修为也因此大减，自此才是金母了。”
毓夙听得已经木了，这故事也太邪恶了吧。同性恋就同性恋好了，竟然还有男变女这么诡异的情节。男变女就男变女好了，只不过略玄幻，然而竟然还有自．宫这么血腥的桥段！
纵观金母的整个人生，都是那么不河蟹啊！毓夙风中凌乱了一会儿，才整理好思维，带着一丝侥幸问道：“那昆仑草……出自金母之身……应该不会是……”
哪知道松老却点了点头：“不错，太子果然猜中了。昆仑草便是当日金母斩下的阳．根所化，本是阳极之物。然天地间极致之物当毁之，当是之时，那阳．根上也存有金母半数的法力，不能轻易弃了，木公便将它种在了西昆仑阴气最盛之处，一来是以阴气养阳．根，以期日后若有变化，能保全那阳．根，而来也是以阳．根滋养阴地，种些珍稀药材。”
太不河蟹了！毓夙虽然不知道，金母的那个“阳．根”跟他理解的那个玩意儿差距有多大，然而就这名字就不河蟹！木公竟然还把它种在地里，这究竟是一种什么样的思维才能做到这么变态的事情！？难道他希望在秋天收获无数个小ＪＪ吗？
然而最变态的还不是木公，而是观音！
第一百四十六章 我要崛起了
木公的行为还可以解释说；他其实就是爱男的，情人自．宫了之后；他仍然怀念对方身体的那个部位，就把那玩意儿种在地里留作纪念；或许等日后昆仑草成熟了，还有长回去的一天也说不定，就算长不回去；那也是他情人的那什么；他有处置权。
可观音却是为什么要指使白蛇去偷昆仑草？难道他就那么喜欢别人的那玩意儿？还是说他自己没有，所以要去偷去抢；然而别人的都好好地长在身上；惟独金母的砍掉了种在地里，于是他的机会就来了；机不可失失不再来，他费尽心思也要把那玩意儿弄到手？
如果说他是想要阴阳相济的药草，昆仑草之外的也不是没有啊，像那种别人身上那玩意儿长成的东西，就算药效再好，难道心里就不会觉得膈应吗？如果是毓夙，他可能宁愿刀山�