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知道自己会成为新的奎星之后，毓夙在不那么郁闷的时候也想过，怎么给奎星宫招揽人手。想来想去，他觉得文曲星宫那种等着人才来上门的做法，是守株待兔，不知道多少年才能等到人。想要人，还是要主动出击。要么自己去找，要么，就培训。
不认识字没关系，可以学嘛。反正奎星星君的文化水平也不算很高，大家可以共同学习共同进步，一起努力成为合格的奎星宫工作人员。而外来引进人员，也是很欢迎的，不过这就要看时机了，毓夙还不知道他什么时候能再下凡一趟，也不知道到时候能不能招来人。
黄桥小仙这么一说，毓夙也就想起了这两个策略。只是今时不同往日，现在的情况，培训的计划要无限期延后。现在整个天庭都缺人手，就算是扫地看门做饭洗衣服的小仙们，也成了难得的人才了。以后再有飞升上来的新仙人，就由不得你挑，而是要你去抢。
而不论是对于现有的小仙们，还是以后飞升上来的新仙人，同样的官职，别的星宫可以直接上任，奎星宫还要先培训学习，大部分人都不会选择奎星宫吧。好逸恶劳是本能，更何况，学习文化知识，对于神仙来讲，并非必要，也不是什么容易的事。
只有等天庭再次人员饱和，神仙们就业情况堪忧的时候，奎星宫才能摆谱，才能说，我们的人员必须先经过严格的先期培训，合格的才能上岗。现在这种到处缺人的时候，还是省省吧。与其骗来几个不情不愿的，培训了也什么效果，还不如就这么空着这个星宫。
而下凡招人……毓夙又忍不住想起比干所说的，那三种成仙的方式。
或许……也还有可以琢磨的地方。毓夙考虑了一会儿，忽然打起精神，拍了拍黄桥小仙的肩膀：“你说得不错！我这就去求见陛下，替咱们星宫谋划一番！”
第九十四章 七五的开场
江南风光清丽；土地丰饶，百姓也和睦友善。只可惜不论是哪一方水土；哪一样谷米，总能养出些好人；也养出些恶人。庐州府便有这么一家父母养出了两样儿孙。
合肥县包员外人称“包善人”，天性淳良，乐善好施；生出长子包山；也是忠厚老成，正直无私；娶了个妻子王氏；也与他一般孝顺实诚。可次子包海，却像是专来败坏他们家门风似的；为人尖酸刻薄，艰险阴毒，又娶了个与他一般心地不端的婆娘，两口凑了一对。
包海夫妇好吃懒做，处处要占老大两口的便宜，算计老员外身后家私，原本老包员外还能压制次子，只是这回，却是出了件事，使老员外也生了踌躇，便让包海逞了奸计。
却原来老包员外的老妻，年过五旬又怀有身孕，历经十月，产下一子。偏偏老员外在老妻生产当日做了一个梦，梦见一个青面红发的怪物，一手拿笔，蹦跳着朝他跑来，硬把老员外吓醒了，才睁眼，外头就说夫人生下了个小公子，老员外便以为次子不祥。
再一看那新生的小儿，满身乌青，黑乎乎的如同地里的黑皮西瓜，老员外更加不喜。包海与其妻就在一旁撺掇，说这孩子定是东边地里的西瓜成精投胎，不如把他扔了。老员外被说动了心，包海便赶快把这小孩丢进茶叶篓里，背去宅后锦屏山上，弃在山沟里。
回转家中，包海自喜不用将老父家私分与这新生小儿一份，正与老婆高兴，他大哥包山却回来了，正听见包海与老婆说话，心里大急，连忙叫上妻子王氏，一道去山里寻找。
找到了山沟里，却见那原本满是树木荆棘的谷地，此时却翻作了良田，种着绿莹莹翠生生极好的庄稼。田地尽头立着一个大宅院，与包员外家的大屋敞院也不相上下，院前院后，左右都种着桃树，此时正值暮春，落英缤纷，不胜秀美。
包山、王氏夫妇见了这美景，一时间目眩神迷，险些把小弟的事都忘了，听见了婴孩啼哭，这才回过神来，顿时大急，连忙顺着那啼哭声找过去，却是找到了那大院的门口。
夫妻俩叩门求见，那院门打开，里头站着一个十七八岁的小哥儿。这小郎长得俊俏，凤眼修眉，猿臂蜂腰，这两口一见他，就爱到了心里，只是惦记着那婴孩，顾不上说话，先问这家可捡到了一个初生小儿，又问那小儿如今身在何处。
小官人不嫌他俩失礼，将二人引进院中。这大院宽敞得很，却空荡荡的没什么人住，到了后院，才有个小娘子从厢房里走出，怀里正抱着一个小孩，夫妻俩连忙上前去看，那小孩浑身皮肉乌青，眉眼却能看得出是与包山有几分相似，正是那老夫人刚产下的孩儿。
包山夫妇千恩万谢，便要将孩子抱走，那小郎却拦在前面，问道：“你二人既然将这孩子遗弃，此时又为何要将他再捡回去？就算此时你二人良心发现，把他捡了回去，过些时日，你二人若再后悔，又将他丢了，可却又要把他丢在哪里？先与我说个地方，到时候我还过去将他捡回来，免得这小小年纪，就填了野狼野狗的肚肠。”
一番话说得包山夫妇羞愧万分，只好将前因后果告知了小郎。这小官人也通情达理，听说这般如此，连忙又朝包山夫妇告罪致歉，说道：“不曾想二位这般良善友悌，爱护手足，方才真是我失敬失礼！此事我必定要帮你们一帮！不如这样，便将这小儿寄养在此罢。”
包山夫妇哪里肯依，那小官人又百般劝说，包山夫妇自家小儿也才满岁，忽地又多了一个小孩，无暇照料，也不好解说他的来路，见这小郎着实一片热忱，也只好答应，又与这小郎约定，每旬日来探瞧幼弟一回，这才一步三回头地离去了。
等这二人走了，那小娘子又将孩儿抱回屋里，拿了蜜水喂养，那小郎却转到堂屋，朝里头的人恭敬回道：“大人，小的已经将那包山夫妇劝回去了。”
堂上之人颔首，那小郎又苦着脸道：“大人，那两口旬日后还要再来，小的可真不想再应付他二人了。那两口啰里啰嗦，事儿倒不少，肉体凡胎，果然俗得很。”
那堂上的大人却“嗤”了一声，道：“你也别瞧不起凡人，如今三界之中，还是凡人居多，就算是神仙，也不好做他们的主了——你不见先前武宗灭佛之事？一个两个凡人，自然不是神仙的对手，可凡人那么多，你还能将他们统统杀灭？那天道可就容不得你了。”
小郎犹有不服，可见那大人面色已经不豫，便不敢再多言了，躬身告退。那大人又道：“等会儿我传唤，你便把他抱来给我瞧瞧吧。这位以后，也是一宫主官，和我等一般，公事的时候多得很。我先与他认识亲近一番，日后交际往来，彼此方便。”
那小郎连忙应了，这才转身出去。那堂上的大人等他出了门，便侧过身道：“松老继续说，方才说到哪儿了？要么就从金乌之死再说起吧，前头的一些东西，我还有些疑问。”
原来这屋中还有一人，就坐在那大人旁侧，只不过方才那小郎进门时，他并没说话。
那被称为“松老”的老者看去并不老迈，不过四旬而已，形容清瘦，眉目秀雅，颌下几缕长须，显得仙风道骨。听那大人如此说，松老也应了一声，笑道：“太子好学，那咱们再从头说起也无妨。上古之事，说起来年头长，却也并不杂乱，细细捋一遍也就得了。”
两人一个说，一个听，渐入佳境，很显然是在授课教学。听课的人，自然就是被称为大人的新任奎星星君毓夙，讲课的这位松老，却是他特地去火云洞，朝父亲地皇求来的一位耄耋宿老，专门给他讲历史、讲常识的。
毓夙在这次下凡之前，就已经下定决心，要好好补充知识了。只是神仙之中，很多知识和常识并不是记录在纸上，也没有存储在玉简之中，而是记在那些亲历事件的人的脑子里，然后通过口口相传，父亲教给儿子，母亲教给女儿，师父教给徒弟。
如果是自学成才，往往就缺乏常识，就像毓夙这样。好在毓夙还是有爹的，虽然神农不能亲自教他，给他找个见多识广的专业老师，还是能做到的。
至于神农为什么不能亲自教他，并不是因为他公务繁忙，或者是不能离开火云洞这样的理由。如果可以的话，这次毓夙下凡，神农恨不得跟着一起来。只是毓夙回忆了当年杜金的教导之后，深刻地明白了一个道理，那就是，不要指望溺爱小孩的父母能培养出人才。
当年杜金教导毓夙，虽然堪称尽心尽力，却总是想要把毓夙和外界隔绝起来。比方说，他不告诉毓夙，其实有别的实时通讯方式，而是硬造出那对造价昂贵，没有普及价值的传送盒子，应该就是不想让毓夙跟别人交往——这个别人，就是他自己以外的人。
这种行为，就像是打造了一个匣子，把毓夙关在了里面。毓夙能理解这种恨不得把孩子握在手心里，一辈子小心保护的父母之爱。毕竟神农这已经是第三回跟他做父子（女）了，以为前两辈子的事，神农的心理阴影肯定不小，可这种包围式的爱，还是让人有点受不了。
毓夙甚至觉得，后来在地府的时候，赵朗总是逼他闭关，可能也有神农在背后指使。神农是好意想给毓夙制造一个人为的单纯环境，不让他接触坏人，连安排工作都安排在文曲星宫这种人员相对简单的机构，可惜他能量还是不够大，看人还是不够准。
不论是被同事们坑、被判官坑，还是被赵朗坑，其实归根结底，都可以说，毓夙是被神农坑了。毓夙已经不相信神农教育小孩的能力了，在神农毛遂自荐的时候，毓夙坚定地拒绝了，于是神农只好黯然地挑选了松老，羡慕嫉妒恨地把松老送到了毓夙这里。
松老的岁数其实比神农大多了，他的来头也不小。先天总共有十种灵根，都是开天辟地之时，天地自然生成，所以叫“先天灵根”，松老说起来，也可以算是其中之一。
人参果是先天戊土之精，伴随着地书出世，后来得道化形，就是镇元子。
菩提树被接引点化，化形之后成为了佛教的圣人准提。
空心杨柳化形是扬眉道人，据说修为能耐能跟鸿钧道祖分庭抗礼。
葫芦藤上结了四个葫芦，就是太上老君的九转金丹葫芦、女娲的招妖幡、已经陨落的大能红云的九九散魂葫芦以及前任天帝帝俊的斩仙葫芦，后来传给了陆压，也就是判官，葫芦藤后来还成了女娲造人时候用过的重要道具，可以说是功德极大。
仙杏种在了元始天尊的道场昆仑山、扶桑树是太阳星阵眼、黄中李种在截教道尊通天教主的金鳌岛上；六根清净竹在佛教的大本营灵山做镇山宝，前阵子被赵朗烧了；青莲又叫净世青莲，化作了三件法宝，三清道祖人手一个——这几样算是先天灵根之中比较没成就的。
剩下两种，蟠桃的知名度最广，而五针松则最不为人所知。
作者有话要说：七五我是按照原著来的……电视剧版本太多啦，不好处理七五原著跟历史差得非常之远，于是历史党别考据啊……其实我个人也是考据癖来着……
对于老包这个人，说实话历史上的老包绝对是个很会做人也很会做官的人，仔细研究会幻想破灭的，于是建议喜欢包青天的孩纸们千万不要去看宋史……八过我个人相当喜欢历史上那个真实的老包，远目
嗯，这里提一点就是，七五原著里写，包公进京赶考的时候是十七岁，然后半路上他遇见了展昭，那时候展昭二十一二岁，也就是说……猫兄他比包黑年纪要大！！！！！
然后历史上的包拯其实是二十九岁才去考试，这在宋朝已经算是比较晚考中的了（唐宋的时候科举比较容易，比明清的时候容易得多），为什么这么晚呢，因为包拯被爹妈从小溺爱到大，死活不愿意离开家……考中之后，他也不去做官，而是在家里待业了整整十年！！！！！四十岁的时候他爹妈死了，他又守孝三年，然后才跑去做官……
就这样，他还能最后做到礼部尚书！！！！！！他总共才活了六十来年！！！！！！
以上是为了表达小碧对此人的葱白之情，话说他真的太会做官了。同样一件事，跟他同朝的其他人（比如欧阳修，碧的梦中情人之一）跟皇帝说，你这样不好，宋仁宗就怒了，把人家撵走，贬官，老包跑去跟皇帝说，你这样不好，你要改，宋仁宗就说，哎呀，包爱卿，你真是直言敢谏，忠直之臣！我一定会听取你的意见的！于是宋仁宗就改了……
你说，这人难道是自带万人迷光环吗？难以理解
对于这个时代，宋仁宗的这几十年，是我非常喜欢的一个时代，于是就算文中不会多写，有话说也难免激动多说……远目。大家原谅我的啰嗦吧
第九十五章 两个文曲星
松老当然不是五针松化形。如果是五针松修炼得道；混到现在，起码也是赵大仙那种等级了；怎么可能会屈于神农帐下，做个文臣清客一样的人物。松老当然也不只是普通松树；他其实是五针松结出的松果，偶然发芽，长成了一棵新苗；后来修炼得道。
也就是说；松老是五针松的后代，就像毓夙的原身是蟠桃灵根的侧枝嫁接出来的一样；都属于先天灵根的直系嫡裔；虽然可能还比不上某些后天灵根，但比普通的树木；还有一些所谓仙草、灵草之类，那却是要强上一百倍，算是比上不足，比下有余。
松老虽这么说，毓夙却也能听出来，他对自己的出身还是很自豪的。这种出身，在洪荒时期那种大罗金仙都不值钱的时候当然是不怎么能拿出手，毕竟那时候漫山遍野都是灵物，十个修道者里面起码有一个跟“先天”俩字扯上关系，就算是五针松的种子长出来的松树，那也是妖修。是妖修，就会被很多先天大能们歧视。比如元始天尊，他就最种族歧视。
而现在，要是能拐着弯跟“先天”拉上线，那基本上可以直接要求天帝把自己请过去做一方天了。松老至今还在神农手底下混饭吃，也是因为他活得年头长了，见过的起起伏伏、杀伐争斗太多了，就没了进取心，只想着把现在的太平日子过下去就行。
正是因为他的这种心态，神农也不怕让松老跟着毓夙，毓夙压制不住他。松老在火云洞也是静极思动，神农叫他换个岗位，他也就欣然从命了。
松老先到了天庭，还没站稳，这边毓夙下凡的申请就得到了批准，于是松老又卷卷包袱跟着毓夙一道来到了下界。他们在下界安身倒也容易，不过总还是要有所准备。一准备又花费了几天时间，所以虽然松老到毓夙身边已经时日不短，今天这才是他第一回授课。
第一回授课就被人打断，也是松老脾气好，没有拿黄桥小仙发脾气，不过毓夙为了安抚老人家情绪，还是做出更加认真的样子，听完了松老讲解，又问了不少问题，表示自己是的确认真听课了，也有心得体会，总之，让松老过足了传道授业解惑的瘾。
上完了课，黄桥小仙和瑶草小仙早就在外头等候，把小孩抱过来给毓夙看，松老也有些好奇这星君做人的时候是什么样的，便站在一边，没有告退。
毓夙不会抱小孩，就让瑶草小仙抱着那位未来的包大人，从她怀里看那小孩。他们虽然捡了这小孩，却并不是故意的，真是凑巧了才遇上包海丢小孩，捡回来一看，哎哟这怎么是文曲星大人。所以他们没准备小孩的衣服，这小孩还是光溜溜的，就裹了块布。
小孩浑身乌青，不过这颜色却不均匀，头上的黑色最重。旁边黄桥小仙、瑶草小仙和松老都感慨，这小孩�