原来什么也不交待，直接领过去干活，这就是考察职业技能的环节？毓夙恍然地点了点头，低声说：“那果然是个好办法……我摸索了半天，才知道怎么弄。”
庄书说：“这就是了。不过，我也有些奇异毓小仙这才学是从何而来。我在天庭之上多年，也见过不少异类修行的仙人，能识得字的是凤毛麟角，万中无一。你却在第一日上便能处理宫中公文，你这识文断字，又会识办文书，是与谁人学来的？”
毓夙一时有点吱唔，他不敢说他是跟杜金学的，因为他从来都没问过杜金是不是识字。
神仙们传递消息，从来都不是用文字的，而是用的神识。也就是，直接将自己想说的话传递到某件物品之中，对方接到了信，拿到了那样物品，也用神识去读，就直接知道了那些录入的话。所以神仙们是不是识字，其实根本就无关紧要，他们用神识就足够了。
对于神仙们来说，他们的神识强大程度比他们认识多少字，读过多少书，知道多少典故要重要得多。因为神仙们的书，不论是教修炼法门的，教生活常识的，教各种技能的，还是教法术应用的，都不是用文字写在纸上、帛上或者竹简龟壳上。
这些“书”并不是书，而是玉简，传授知识的那方直接用神识刻录在质地适合的玉石里面，这段信息就通过神识传递。小小一枚玉简，携带方便，并且读取之后，那些知识是直接进入脑海之中，不用自己去记忆，十分快捷，神仙们当然更加喜欢这种方式。
以往杜金接到过的从天庭传达的书笺，杜金寄给他上峰和同僚的信件，还有在洛阳时，赵朗传授给毓夙功法，都是使用神识，而不是文字。
如果没有庄书之前的那些话，毓夙还不会意识到，其实有很多神仙不识字这个问题，不过现在他既然意识到了，也就知道不能随便拿杜金过来当挡箭牌。毕竟杜金是自己顶头上司屈原的老相识，说不定什么时候庄书也能见到杜金，万一说漏了嘴，后果就严重了。
他不愿意说，庄书也没有勉强，他俩本来就不熟，其实庄书这么贸然询问，就挺失礼。把这个问题跳了过去，庄书又说：“若是那些地下的土伯，修炼有成愿意上天当差，却也不错。可那些人惯于汲汲营营，不舍得人间红尘，愿来的少得很。”
毓夙听了，也只是笑了笑。这种情况，只能说是人各有志。
土伯们大多数都是凡人死了之后担任，生前是普通人，死了是普通鬼，更适合凡间的生活这是必然，没什么好指责的。他们生前怎么活，死了之后也照搬老一套，生前汲汲营营，死了仍然不虑远处，只求做个小县的城隍就心满意足，不舍得人间红尘，再正常不过了。
再说了，这些地上的小神仙们本来就不是天庭的编制，他们是阎王爷旗下员工，在阴间混得习惯了，不想挪窝，那也不算是错处。
作者有话要说：呜呜呜……我要死了，周一之前交7篇论文……神呐直接让雷劈死我算了……Orz
于是明天或者后天总有一天可能不更新（更可能是后天，因为我有拖延症，码字神马的比写论文更得我心……），大家见谅
顺说，上次我说那什么题材的问题，是想说，为毛最近都找不到那个题材的文了呢？我个人是木有意向写重生＋娱乐圈的文，因为我已经写过那题材的了，同题材的文不写第二遍~~
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☆、第二十六章 到底是谁呢
第二十六章 天庭小常识
阴间当差的大多数都识文断字，根本原因是阴间的录用标准低。
毓夙以前也听杜金说过，凡人死之后，不管这人生前是不是修行过，只要有功德在身，或者当地的土伯想要留下这个凡人的鬼魂，他就能成为当地鬼差的一员。
然后，这些鬼差会得到一份统一的功法，统一受训，开始修炼适合鬼魂的功法。这些鬼里面如果有资质比较好，修炼又用心的一些鬼，他们修炼到一定的程度，再有一定的运气，就能成鬼仙，马马虎虎也算是成仙了，只要是鬼仙，就能成为阴间的正式职工。
土地公或者城隍在录用鬼差的时候，遇到读书人肯定优先考虑。因为鬼差们不比神仙，会使用神识的很少，办公务、处理文件，还是需要使用文字，那么认识字，会读会写的读书人就比大字不识一斗的文盲更能在工作上协助上司。
这些读书人出身的鬼差，客观地说毕竟见识更多，在修炼上要有一定的优势。他们有所成就之后，被吸收到阎王爷的工作队伍当中，阴间的职工们识字的比例当然就逐渐扩大了。
而天庭标准太高，必须是修成正果，经历天劫，起码要是地仙的水平，才能登上天梯，求见木公金母，在仙人名录上注册自己的名字。就像庄书说的，想要修炼得道，那可真是难得很，专心用功还来不及，哪有几个人还会分出精神去学习文化知识。
并且，每年飞升的新鲜仙人里面起码有一半是妖怪修炼成仙，要求妖怪们认识人类的文字，这也未免太强妖所难了，人类自己还有那么多文盲呢。
于是天庭之中有文化的神仙所占的比例只能越来越少。
成了神仙之后，也有人愿意开拓新的知识领域，去读书识字，不过这样的神仙一来少，二来就算最后那神仙学成了博士，他的工作岗位也早就固定了，天庭里调动是很难的，层层手续，层层审批，还不见得能被批准，这博士神仙调到文曲星宫的可能性约等于零。
至于大神们，比如玉帝，比如太上老君，再比如太白金星，他们肯定都是饱学之士，不然堂堂玉帝都不识字，天庭干脆别开张了。然而这些大神又怎么可能屈尊给文曲星宫干活，高层就算再有文化，也是摆设而已，统统都是白搭。
这么一想，毓夙顿时也很理解文曲星宫的惨淡，怪不得比干老大人两千年来也只凑够了一半的人手，时时刻刻还想着从阴间挖墙脚。日后他几次下凡，估计也不仅仅是为了历劫，历劫历个一次其实也就够了，大概是他发现，他下凡之后培养的人手也能带回天庭，顿时找到了发掘和提拔人才的绝佳途径，于是一次又一次故技重施，直到他不缺人使唤为止。
（碧注：文曲星是民间传说中下凡次数最多的神仙，没有之一。大家可以去查一下，从宋代开始有“某某人是文曲星下凡”这种说法，截止到明朝，公认是文曲星下凡的名人就有六个。还有种不成文的说法是，周丞相也是文曲星下凡……远目）
眼见已经走出了文曲星宫，庄书给毓夙讲解了文曲星宫在天庭的地理位置，周围和文曲星做邻居的几颗星座，还有就是来往经过宫门前的天庭主要干道和交通路线。
天庭广大，一眼看不到边，宫殿和宫殿间相隔云海，这么看着让人觉得真是飘渺仙境。这地方的规划也极其严格，对照着天庭朝堂组成，等级森严，不可逾越。
凌霄宝殿是玉帝住的地方，自然在最中心的位置。越重要的部门越靠近中心，在凌霄宝殿周围环绕。文曲星属于斗部星官，斗部就是掌管周天星斗，自然是按照星辰的位置排布。
周天星斗数目众多，足有三百六十五颗，每颗星对应的星官都不同，当然星官们也分等级，有重要的，也有无关紧要的。重要的星宿，星官的宫殿就排布在更靠近中心的位置，不那么重要的就被随意安排在边缘地带了。
文曲星属于北斗星君之列，身份虽然比不上斗部的首脑斗母元君，也不比北极紫微大帝是名义上的元首，不过北斗七星也是相当重要的星宿，文曲星又是其中主星，星宫的位置离中心不远不近，正好在中间区域一个恰当到微妙的地段。
关于星宫的位置安排，毓夙本以为这只是天庭官员身份地位的象征，就像后世的人在帝都买房，总觉得买到的房子离紫禁城越近，这人就越有本事。不过，当庄书带着他往中心区域，经过了两三座星宫之后，毓夙就察觉出，这样的排布还有比显摆身份更重要的原因。
越靠近天庭的中心点凌霄宝殿，灵气就越浓郁，而神仙们平常是办公、住宿、修炼都在自家仙宫里，仙宫里的灵气浓郁程度就是他们修炼速度的先决条件，离得越近，灵气越浓，灵气越浓，越有利于修炼。修炼增强能力，所以才是越重要的神仙，住得离玉帝越近。
毓夙想起他之前在南天门候见时的感觉，南天门那里的灵气挺稀薄的，根本比不上文曲星宫，甚至和五行山上差不多。虽然五行山那片地方是被杜金改造过，引来了灵脉，但南天门可是在天上，怎么可以连凡间都不如呢。
在南天门修炼，那种灵气条件下修炼一天和在凡间修炼一天差别并不大。天上一天，人间一年，这时候凡间的人已经修炼了一年了，相比较就是在天上修炼的人是在退步。
果然那时候杜金说的没错，在天庭当差的话，谁知道会分配去干什么，如果真被分配到南天门看大门，工作辛苦，对修行也没什么帮助，还不如在凡间找一处山灵水秀的地方，做个逍遥自在的散仙，不用干活，没上司管着，还自由自在。
不过，杜金给毓夙推荐的这个职位倒真不错，文曲星宫位置挺好，宫里的灵气又比宫外浓厚一倍，可见宫殿建筑本身就内有玄机。只说为了修行，这就是个好地方。
所以说，地区差异还真是巨大，南天门像凡间，文曲星宫才有仙境的感觉，而毓夙现在站着的地方，几乎跟五庄观里种着人参果树的那个院子一样，充满了微凉的灵气。
抬头看了看这座宫殿的门楣，上面的匾额竟然是用金文写的，毓夙连蒙带猜看了半天，觉得这应该是“什么一什么什么什么坛金什么如什么天宫”，用河蟹一点的方法来表达，就是“口一口口口坛金口如口天宫”，实在是蒙都蒙不出来这里住的是谁。
（碧注：金文不是指的金朝的文字，而是指商周时期铸造的青铜器上面用的古中文。）
毓夙本来想问庄书，这上面写的是什么，但是转念一想，庄书鄙视没文化的人，他要是让庄书知道了他连门上的匾额都看不懂，那岂不是上赶着让庄书鄙视？并且，文曲星宫貌似只录用有文化的人，他要是表现出自己没文化，不会被辞退了吧？
他还没打定主意是问还是不问，庄书就转过身，有点意兴阑珊地说：“你我也只能至此了，再向前去，便要直入御花园中去了，那便是冒犯天尊。”
御花园分隔玉帝住处和仙官住处，过了御花园，就是凌霄宝殿建筑群。凌霄殿前殿是天庭政治中心，后殿是玉帝的老婆女儿们住的地方，仙官们是做臣子的，当然不能随便跑到玉帝的办公室里，或者跑到玉帝他老婆女儿的闺房里面。而御花园里的每朵花都是一位花仙，这些花仙是玉帝一家人的侍女，等同于玉帝的小老婆预备役，当然御花园也是不能擅入的。
前半程路上，庄书已经介绍了天庭常驻人员的四分之三，回程的路上，他又简单说了两句，就交待完了整个天庭的职能机构。毓夙一直竖着耳朵认真地听，却没有听到赵朗。
作为文曲星的副官的属官，不论是毓夙还是庄书，都只是一个小小的小小的仙官，赵朗貌似是正神，庄书不能直呼他的名字也很正常，不过庄书也没有提到“瘟神大人”什么的。
于是毓夙忍不住旁敲侧击：“天庭上有福神、禄神，让人吉星高照，好运连连，总也该有几位司掌霉运的仙君，让人患病、丧亲什么的……譬如我在凡间时，常听人说痘神娘娘、瘟神，不知是否真有这路神仙？这仙官大人，又是谁呢？真有凡人会供奉这些神仙？”
庄书想了想，说：“霉神么……似乎确实是有。就在南天门边上不远处，有太祸星宫，别的我不知道，可那太祸星宫就在南天门往文曲星宫必经路上，走得多了，我也略微了了，那太祸星就司主祸事。既是司掌祸事的星君确有其人，必定也有霉神了。”
作者有话要说：嗯，剧透一下，这个河蟹的宫殿就是属于赵大仙的欧也
上章说到小树苗在屈原手底下当差，有人不明白他到底是干什么的，我这里说明一下
文曲星宫最高长官：比干
比干手下有四个副官（仙君）：司命（屈原）、司中（没出场）、司人（空缺）、司禄（空缺）
副官手底下又有自己的小兵，屈原的小兵就是司灵、司伐、司录、司非这四个官职啦~
其实大家不用管这个啦，我只是不想留设定上的BUG而已……这些设定和正文关系非常小……小树苗马上就要被踹到地狱去了（欧漏我不能剧透
以上
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PS：明天不更新
☆、第二十七章 猴子是祸害
第二十七章 猴子是祸害
什么太祸星、霉神的，其实毓夙一点都不关心，他只是想拐弯抹角地问一下关于赵朗的信息。只是他不想直接说出赵朗的名字，免得庄书好奇他是怎么和赵朗认识的——从之前的交谈，毓夙已经发觉了，庄书这个人好奇心有点过于旺盛，而且不大注意他人隐私。
但是庄书没察觉他的深层意图，只是又从太祸星开始，说了几个含义不太好的星宿，然后终于说到了刚才毓夙提到的瘟神……前面的那位痘神娘娘。
庄书说：“纵是异类，也当听闻‘三皇五帝’之说。三皇乃天、地、人三皇，人皇既人主，轩辕氏黄帝，其女名玉女，持自谨修，得道成仙，后敕封碧霞元君，凡间所称‘泰山娘娘’者便是她了。这位就是痘神，因不在天庭，却在人间修建道场，所以不称仙官，只说是有道真仙，并不是玉帝辖下正神，方才我也不曾说与你知道。”
毓夙连忙点头，等着庄书接下来说瘟神，然而庄书却不说了，而是指了指一条岔路，对毓夙说：“这小径可直通文曲星宫侧后角门，你我同僚几人的院落便在那角门开处，平素日常来往，走大殿正门时刻战战兢兢，反倒不方便，所以我等都是从角门出入。”
说着，他就领着毓夙朝那条路上走，全然把之前毓夙还问过他关于“瘟神”的事情给忘记了。毓夙泄气，却也没法再提，只好跟着庄书喏喏应和。
庄书修为不算高，虽然成仙的时间比毓夙长，但毓夙第一眼看见他，就知道这位同僚的水平在自己之下，现在看来，庄书体力似乎也不算好，走回宫中之后，脸色就有点难看。
毓夙连忙告辞，让庄书自己休息一下。到了分配给他的院落，门前的牌匾上也已经写上了字，正是“司录府”。毓夙走进去，竟然这里不止是他一个人住，还有几个看起来十三四岁的正太萝莉站在门内迎候，转眼又出来一个老头，一起向他行礼。
这排场让毓夙有点受宠若惊，他没想到自己有一天也要过和杜金一样的腐败生活，顿时心里有点得意，又有点心虚。要知道，天庭上干这些打扫卫生、看家护院、煮饭烧菜、种花种草的活儿，也都是修行有成的小仙们，这人工用的也未免太奢侈了吧�
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