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甚至他们的朋友珀西莱昂都无法彻底领会——尽管他们表示支持与理解——真正践行这种思想的人是璀斯丹、是梅林、是高文，以及彻底认可了这条路的亚瑟，事实上还有兰斯，只不过相对来讲丸子君和高爷的道德约束感要比其他几个人略差些所以他两个看起来会更欢乐。
璀斯丹则是个彻底的理想主义者，与亚瑟作为君王可以下达直接要求不同，他习惯于通过一双嘴皮子对大家实行潜移默化。从某种程度上讲，这篇同人，我是说我写的这篇同人，更多的是璀斯丹理想的悲剧——亚瑟和梅林的爱情悲剧也不过是这理想悲剧中的一个缩影。璀斯丹一直生活在艺术和理想的世界里，从没有像梅林那样改变世界改变命运的壮志雄心，他所要求的唯一一件只是自由，当然最好可以有个君主对他与众不同的世界观表示理解（第二章）。对于他的思想亚瑟表示理解而且最终走向接受，外加遇上高文这个臭味相投的狐朋狗友，还有与众不同的梅林和同样欣赏他的兰斯——于是他在卡默洛特过上了欢快的生活。然而在璀斯丹的概念里每个人都该绝对自由，我们有选择这种生活的权利正如其他人同样有选择上帝的权利——这就太理想化了。大家试想璀斯丹是什么人，那个时代熟练掌握最起码四种语言的留学生，可以自己翻译《会饮篇》，在天主教世界被封禁的什么希腊文拉丁文书籍该看的不该看的他都看过。那时候大多数人不识字，就听神父读读圣经，主说什么就是什么，大多数人可能根本不知道古希腊诸哲学家是有多开放，他们怎么可能接受璀斯丹这样的思想。甚至我们都可以说，璀斯丹能影响亚瑟得归功于两个人，一个是U爹爹，一个是梅林——正是U爹的存在使亚瑟没在一小就被社会普遍观念洗脑，而如果不是小梅，亚瑟不会感觉丸子君的理论与自己的生活如此贴近。
也就是说，亚瑟属于特殊人群，小梅高爷都是特殊人群——兰斯本质上也是因为他属于那时代不太认可的凤凰男，甚至包括珀西和小莫——丸子君的理念只能影响特殊人群，但世间的人大多数是普通的。
“大多数”人习惯于铲除异教徒以保证安全感，古今中外大抵如此。
于是璀斯丹最后只能走向悲剧——他真正的悲剧并不是他的死亡，而是二十四章中段他与依瑟吵架的那段话。
实验品。在依瑟看来所有人都变成了璀斯的实验品。
但璀斯真的不是有意那么做的，他出于好心，只是多数人不懂。
于是这个世界崩坏了，像是命运注定，又出于人心之必然。
原剧说没有一个人可以改变命运，正如小梅的挣扎到头来徒劳无功；而同样命运的最终结局也是小梅个性使然：他曾有很多次机会可以杀掉莫德雷德但他都犹豫着下不了手——一方面他太看重亚瑟他不能无视预言，另一方面又觉得杀死一个无辜的人不是他能做得出的事。于是他要求自己随时对莫德保持警觉而这不可能不被天生敏感的小莫发现——从这个角度说我是不欣赏511的，那理由给我感觉像是为了让小莫反叛故意生拉硬拽一定把一个坚持反对亚瑟的姑娘跟他扯上关系。在我看来小梅一定在保护亚瑟的努力中无心地给小莫制造了被孤立和被排斥的感觉，而这也就是我安排加拉哈德融入剧情的原因——他和小莫可以算是同龄人，而且，在传说中，这孩子就是纯洁高贵到无可挑剔。
归根到底又是个思想问题，或者说信仰问题。他给了小莫全部的爱却不懂小莫回报给他的感情，于是导致了小莫的挣扎和绝望：每一个人物和每一段故事都是循序渐进的，我不喜欢天上砸下一块石头这种虽然可能发生但让人感觉又悲哀又无趣的情节。担负沉重的命运并非小莫的罪，小莫唯一的罪过只是他爱上了一个天使。加拉哈德的确不通人情因为他是天使，就像虽然在两下摇摆兰斯洛特总是更想让自己成为完美的英雄——所以梅林和亚瑟总是让人嫉妒的，他们是一对太重感情的普通人。
正如梅林本质上只是个想要守着蓝天白云小房子和爱人相依相伴过一辈子的乡村少年，亚瑟也无非是个缺爱缺温暖想要有个人可以丢下面具抱着哭又因身居高位而被宠坏的刚愎自用的孩子。
璀斯丹是个依然怀有梦想诗人、高文是个今朝有酒今朝醉的江湖浪子，而兰斯洛特按照理想的要求，在尽力让自己成为一张白纸。
有梦的人梦碎了、自由的人被缚住手足，而世俗的眼光容不下一张白纸上存在任何一点污渍。
哪怕那所谓污渍其实是一豆美好的朱砂色。
不允许其他颜色的存在，不论你是红的是黑的还是五彩斑斓的。
所以他们注定走向悲剧，而这正是他们的命运。
这也是我们的命运。
但其实，谁让我们乐于使自己染上颜色。
叶暮雨
2013年3月28日夜，南京