致邸�
于是，他点名问拉克申有什么看法。
拉克申原本受白天的比赛影响，感觉自己的手下和府谷来的人比起来。差距不是一般大，心情就不是很好。
眼下讨论如何进行革命斗争这些事。偏偏他又不怎么熟悉。因此在最开始插了几句话后就完全成了锯嘴的葫芦，说不出话了。
原鹰嘴沟一方的首领，其实和拉克申都差不多一个想法，因此他们都比较沉默。
拉克申听他们讨论来讨论去，就讨论不出个办法，而自己偏偏在这种重要的会议上说出话。让老当家情以何堪，就有点烦躁起来。
这时见胡广问他意见，仗着自己是未来的老丈人，伸出独手一挥道：“要我来说的话，搞那么复杂干嘛？我们草原上的人。就讲究强者为王，其他都是虚的。打败了草原上最厉害的人，你就是最厉害的了，谁都会听你！”
这话一落，顿时鸦雀无声，所有人都看着拉克申发愣。
拉克申看着一群发呆的首领，没好气地说道：“看我干吗，草原就是这规则，从古至今都是这规则！”
众人被他这么一说，都回过神来，马上看向胡广。草原上到底怎么个革命法，还得他这个权威来说话才行。
可没想到，胡广沉默了一会，最终却抬头说道：“今天的会先开到这里吧，散会。”
他这么一说，在座的人也都知道胡广是没想好，要静一静了。
于是，众人也不打扰，敬礼离开了。
胡广让护卫吹灭了灯，来到屋外，任凭冷风吹着，仰头看着天上的半月出神。
如果后世的革命前辈在这里，他们会怎么做呢？胡广在心中问着自己，想着后世的那个党纲，企图找出一个解决的方法。
可是，这是在明末，不是后世那个列强践踏中国，而国内又是军阀混战的时代，自己成立的这个革命党的党纲也和后世那党纲不同。就算假设出什么了，怕也不合时宜。
对，就是不合时宜，自己不能太拘泥于后世的东西。胡广想到这里，不由得一拍手掌，发出了“啪”地一声。
几个护卫原本就散布在胡广的周围，无所事事地站着，猛然间听到动静，吓得连忙转头看过去：“首长，什么事？”
听到有点紧张地问话，胡广回过神来，当即笑着道：“没事，想通了一个问题而已。”
说完之后，他又陷入了自己的思绪当中。
要打卜石兔、林丹汗这样的势力，如果是在草原上和他们决战，就凭叫天军这点人马，真是不够耗的。
如果在草原上和他们打，真不如自己主动去打他们。就说林丹汗，他缩在归化城中，至少不会出现骑兵对决。如此一来，就可以利用叫天军火器的优势，狠狠地揍他们。否则再草原上，揍得痛一点，他们马上就跑了。
但如果叫天军去打他们的话，又有一个问题，就是后勤。
叫天军人少，不可能封住归化城，被他们派出骑兵绕路截了退路，那就危险了。
打林丹汗如此，打卜石兔也是如此。胡广想着想着，眉头就皱紧了，这该怎么办？如何扬长避短？
如果能引他们来打鹰嘴沟就好了，这里的地形能充分发挥出火器的优势。可他们也不是笨蛋，不可能脑子进水吧？
胡广想到这里，忽然脑中灵机一动，要是叫天军做出一些事情，让他们必须来打鹰嘴沟，那是不是可以呢？
这个思路一确定，胡广马上根据自己所获得信息进行各种假设。慢慢地，一个大致的方案框架在他脑海中形成了。（未完待续。。）
284 美岱召
ps： 写这时候的草原，就不得不写到宗教，但写宗教又怕和谐，因此只能简略点地写草原上的这段经历。
会议在次日上午再次举行，一众营以上首领落座之后，都看着胡广，不知道他想了一夜，有了个什么结果。
胡广把他的思路略微讲了一遍，让拉克申等本地人好奇了。他盯着胡广问道：“那卜石兔虽说已失了威望，被人赶出了归化城，可也不是笨蛋啊，察哈尔族那边就更不用说了，怎么样都不可能来打我们吧？”
塔娜倒是眼睛一亮，紧跟着开口问道：“是用物资诱惑他们么？”
拉克申一听，不等胡广开口，就转头反驳他女儿道：“不可能，鹰嘴沟易守难攻。草原上能有多少火炮拉过来打？其实现在再让他拉火炮过来，我们也不怕啊！”
在他一侧的胡宽伸手摆摆，然后提议道：“首长还有话没说完，你们先等等。”
拉克申等人其实也知道胡广肯定是有想法，但他们了解草原，因此忍不住就说话，觉得有点不可能。此时胡宽说话了，他们就只好耐着性子等胡广继续说了。
胡广冲他哥笑了下，然后继续说道：“我们有大量物资，这点他们都已知道了。但确实鹰嘴沟易守难攻，如果强攻的话，损失太大，他们估计也耗不起。不过，这对他们来说，是一个诱惑。”
“第二，鹰嘴沟虽然易守难攻，但我们可以给他们创造出机会，让他们觉得能打下鹰嘴沟，如此一来，就能再诱惑他们一次。”
听到这里。拉克申又忍不住了，好奇地问道：“我们把守寨门的人撤了？这不明摆着有诈么？他们不可能会上当！”
其他首领听着，觉得首长这个想法是好，可确实不怎么行得通，毕竟人家不是傻子。因此，不少人在微微点头后又微微摇头。
谁知胡广却还有话。只见他微笑着看着老丈人道：“夺取险要之地，会有很多种手段，其中之一，就是内外呼应……”
在拉克申张大了嘴地惊讶中，胡广详细讲解道：“我们可以先去草原掠牧民，这目的有二。”
“其一，草原确实和中原不同，因此我们也不能一成不变的革命。可以把牧民掠来之后，再改造他们。让他们加入我们叫天军……”
胡广这话是定下了基调，让之前一直讨论无过的草原革命有了一个具体的革命途径。
“其二，把一些和察哈尔林丹汗和土默特顺义王关系比较亲的那些头人、族长也掠来，可以打倒他们，让他们知道我们叫天军和他们是势不两立的，然后创造机会，让他们能派人逃走，从而联系到林丹汗或顺义王。使得他们认为，有人做内应。能一举攻破鹰嘴沟，得到他们非常想要的物资。”
在座的首领听完胡广的方案，一时之间，都窃窃私语起来，评判着这个方案的优劣。
过一会，在胡广的提议下。各个首领便开始发表意见了。
胡汉三首先站起来支持道：“我认为能成，我们就这么干，狠狠地把林丹汗和顺义王打趴下！”
他的话音一落，塔娜也跟着站起来反对道：“这么做才冒险，万一假戏真做。真被他们内外呼应，把鹰嘴沟攻下了怎么办？”
其他首领大致也分成了这两派，或支持胡汉三，或支持塔娜，不过以支持胡汉三的居多，因为首领中来自府谷的多一些。
胡广也不马上下结论，仔细听完了之后，再次问道：“谁还有不同看法么？”
众人听了，都在摇头，只是莫大叔低着头没说话，也没摇头。
胡广看见，不由得点了他的名。
莫大叔只好站起来，看看塔娜，看看拉克申，有点犹豫地开口道：“要我来说，那两头狼不见得会来打，毕竟他们也是要冒险的。反正再怎么饿，也饿不到他们本人。”
他这么一说，拉克申一拍脑袋也跟着道：“对了，那卜石兔就是个没本事的人，自己混吃等死的料，那会考虑其他！平时没事还能呈个英雄，真要让他出血，他绝对怕！”
对于林丹汗，拉克申还不熟，可和卜石兔这个顺义王，却是熟悉得很，因此他就有把握这么说。
胡汉三等人听到莫大叔的说话，原本还想反驳下的，可再听拉克申这么一讲，顿时就沉默了。
胡广也是沉默了下，不过没过多大一会，他忽然一拍自己的膝盖，仿佛下定了某个决心，当即抬头说道：“既然这样，那就再加一把火，让他们一定要来打鹰嘴沟。这一仗，打好了的话，我们叫天军就真能和这两个势力相抗衡了！”
说实话，就目前来说，虽然叫天军打赢了一仗。但叫天军的这些首领心里都有数，要不是最终他们狗咬狗去了，结果如何还真难料。
说到底，还是叫天军的可战之兵太少了，没法耗。就总体实力来说，在草原上和顺义王及林丹汗的实力还不是一个等级的。
“加什么火，能让他们一定来打鹰嘴沟？”拉克申好奇了，向胡广追问道。
胡广回看着他，一字一句地道：“打……美……岱……召！”
这话一出口，府谷出来的首领还不怎么样，原鹰嘴沟的首领一个个大惊失色，连声说道：“不可以！”
“不要！”
“不行！”
“……”
胡广早料到了他们的反应，因此很冷静地反问道：“有何不可！”
“啊呀我的女婿，你知道不知道，那美岱召是什么地方？那是活佛弘扬佛法的圣地啊！”拉克申是真急了，也不顾这是正式场合，叫起了女婿。
说完之后，他怕胡广是不清楚这美岱召的重要性，当即解释起来。
明隆庆年间，俺答汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。万历三年建成，朝廷赐名福化城。西藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教，又名美岱召。
从俺答汗开始，所有的掌权者，包括三娘子及后续的各部首领都全力推广喇嘛教，萨满教应予取缔，必须烧毁翁衮；应当遵守佛教戒律，诵读经典；尊敬喇嘛，绰尔济的地位相当于洪台吉，喇木扎木巴、噶卜楚相当于台吉，格隆相当于倘不浪等等。这些规定还写入法律。
《俺答汗法典》开头就有如不尊祟佛教将处以重刑的规定，《蒙古一卫拉特法典》有关于取消萨满教，保护喇嘛，喇嘛享有种种特权的具体条文。（未完待续。。）
285 信仰
ps： 感谢中华田园猫、good、孤独寂寞55的月票，谢谢！
拉克申说得口干舌燥，边上鹰嘴沟众人则一直在点头附和，连他们的脖子酸了都不自知。
“你此时该明白了吧？”拉克申说到最后，如释重负地问道。
府谷出来的首领们听完之后，脸上也露出紧张之色，转头看着胡广。心中都在想着：这什么美岱召如此重要，那还是不碰为好！
可谁知，胡广却是微微一笑，然后看着拉克申反问道：“那又怎么样？”
“嗯，知道就好，那……”拉克申点头说着，忽然回过神来，好像女婿说的意思，还是不在乎，还要打，他当即睁大了眼睛，有点不可思议地问道，“怎么，你……你没听清楚？”
“我当然知道美岱召在草原的地位了，不但是顺义王，几乎所有的部落头领，都是非常尊崇这藏传喇嘛教。谁敢动他，就是和所有的头领为敌。”胡广要不知道美岱召的详细情况，他也不会说要打美岱召了。
历次开会中一直没有说话的香寒，忽然出声问话，语气中带着非常强地惊讶之意：“姑爷，你不怕灵魂不得解脱，下辈子还是做穷人？”
塔娜一听，转头怒视了香寒，这话怎么说的？
香寒忍不住问出问题之后，马上回过神来，知道自己说了不该说得话，一下用手捂住了嘴。
不过胡广却没有一丝恼怒的意思，只是微笑地说道：“这有什么，我又不信佛！”
说完之后，他看着香寒问道：“那你信么，信这藏传喇嘛教么？”
香寒见胡广没有怪罪的意思。心中松了口气，看看塔娜，又瞅一眼拉克申，然后点了点头。
胡广见她做了肯定的答复，便又再问她道：“既然你信这喇嘛教，那你为什么会在这里。在鹰嘴沟干这造反的买卖？”
他之所以这样问，是因为他已经做过功课，对这藏传喇嘛教已有了解。
藏传喇嘛教，也就是黄教，在西藏本土被打压，快无法立足的时候，刚好遇到了不是嫡子的俺答汗，双方一拍即合。
俺答汗全力支持黄教在蒙古的传播，以替代萨满教。同时黄教的首领索南嘉措活佛宣称俺答汗是转轮王成吉思汗、忽必烈汗的转世，他的转世是佛的旨意。这么一来，索南嘉措活佛就以宗教形式使俺答汗非嫡长的汗位继承合理合法化。
当时草原各地的族长、首领纷纷去拜会，包括林丹汗也一样，目的和俺答汗一样。最终出炉了黄教的一个旨意：说这些封建主都是今世的当然统治者；同时又竭力使普通牧民相信，他们之所以陷于贫困和无权的境地，是前生注定，要听天由命。忍受苦难，才能换取来世的幸福。
正是这样的背景。香寒信黄教的话，按照佛的旨意，她就不应该出现在这里才对。
“我……”香寒下意识地想回答，却发现不好解释，忍了好一会，终于急中生智。马上接着回答道，“我还信白莲教，所以就要跟着弥勒佛的旨意来渡过劫难！”
胡广听了咧嘴一笑，这丫头，竟然还信好多个宗教。不过他同时也有点吃惊。没想到白莲教竟然也存在于鹰嘴沟。
他转头看向拉克申、塔娜他们问道：“那你们呢，你们是信什么？”
在鹰嘴沟落草，这件事本身就可以说明，他们其实是不信黄教，不甘心这一世要一直受着苦难。可这些底层的百姓为了来世不再受这种苦难，又想着信一下也是好的。
在他们这种环境下，也就有了白莲教的用武之地。宣称会有世界末日，大家这么受苦，是因为世界末日将要来临。只有跟着弥勒佛，才能度过劫难，迎来人生的幸福。
因此，原鹰嘴沟的首领们一一回答胡广的问话，让他有点惊讶鹰嘴沟众人的信仰。这时，塔娜带着一丝好奇反问道：“那你信什么？”
胡广一听，并没有马上说话，只是心中想着，在这明末，要是说**显然不现实，甚至连社会主义都是不现实。而且就算自己说出来，他们估计也无法理解。有些东西，太超前了，就会有问题。
想到这里，胡广坐直了身体，严肃了脸认真地回答道：“我信的东西，就是我提出来的东西。”
“革命党纲？”塔娜一听，惊讶地确认道。
胡广点点头，保持着严肃地表情道：“是的，虽然这个革命党纲还不完整，但这就是我信仰的东西。我将会用我的余生，努力去宣传、去实现！”
“这……这不是目标么？”塔娜有点不理解，疑惑地问道。
胡广也不否认，点点头道：“革命党纲既是目标，也是信仰。什么是信仰？信仰就是你做事的依据、原则和指导。当然了，这种话题上要讨论起来的话，说个几天几夜都说不完。眼下，你只要知道我的信仰是党纲就成了。”
他说到这里，觉得话题有点扯远了，便又说回原先的话题道：“其实不要看眼下草原上的人都信了黄教，这其实没什么！五六十年前，草原上没有黄教，还不一样过日子。黄教在草原上传播，不也是因为利益么……”
如果去扯来世，胡广也无法证明人有没有来世，哪怕他是魂穿到明末，他更愿意用科学的观点去解释。
因此，他就把黄教在草原上传播的经过一一讲出来。而这些，是他最近所了解到的。作为旁观者，通过一些事情的表面看�