天下争夺录- 第115部分

　　　　随后就是杜威和李贞，不过刘远现在首先要稳定中原。他任用李松，和疑两位老臣为宰相，一大批大郯官员得到留用。随后又下诏书给各地节度使，要他们不要离开自己的辖区，维持治安。

　　　　而杜威和李贞，一个被任命为魏州节度使，一个被任命为河中节度使，而自己的弟弟刘宗则是被任命为河东节度使兼任昭义节度使和建雄军节度使，希望他可以守住河东这块根据地，而且也可以牵制住杜威和李贞。

　　　　而石贵现在在郝连焘手上，大郯的皇太后和皇后因为此时已经随军出征，因此也一并被郝连焘打包。说起来这也是石贵被将军抛弃的地方，上战场带什么家属呢。

　　　　但是石贵就是这样，上战场还带上后宫的妃嫔，带上皇太后，是怕皇太后不在他身边，在后方的话会有什么不利的举动，毕竟石贵是石塘养子，皇太后一直有废了石贵立石塘的儿子石睿的计划，因此石贵把他们带到身边，此时正好一锅烩了。

　　　　郝连焘还算仁慈，毕竟石塘称臣过，看在石塘的面子上，这一家就迁居辽东的正州安置，分配几十亩土地，数间民房。一代帝王就这样被自己的臣子与部将出卖，令人唏嘘。

　　　　石贵是有地方住了，但是他的女儿，妃嫔早已经在沿途被大乾大突勒国的将军贵戚分了，可怜那些公主，还未到婚配的年龄，就成了别人府中的小妾。

　　　　其实这一次，很多人都对郝连焘说，没必要帮刘远，完全可以直接进入中原。但是陈彧和郝连焘说了，时机还没有到。就如同当年鞠文泰给郝连峻做了规划，陈彧也为郝连焘做了规划。

　　　　他说现在攻打中原，天时地利人和，都还没有具备。首先中原还有一匹能征惯战的大将，就像刘远那样的，还有就是大乾大突勒国国力储备不足，打下中原，必然要安抚中原人心，这就需要大量的钱财，如今国库这笔钱还没有准备好。

　　　　当年郝连峻从刘仁光手里抢来的财宝，已经用于大乾各地的建设上了，因此现在需要郝连焘再攒一笔中原的安抚费用，不然占的了中原却不能安抚人心，中原得了也不会稳定。

　　　　其实刘远就知道，他要安抚各地的节度使，就需要大量的资金，中原国库本来就不多，还被石贵挥霍，因此大郇建立了四处节度使都是蠢蠢欲动，内部功臣也在勾心斗角。

　　　　陈彧说中原动乱还要持续下去，所以大乾不用着急，让刘远做皇帝，就是把这水再一次搅混，中原越混乱，对大乾越好。所以郝连焘才会答应帮刘远，因为这一次是一笔长远的投资，不是一下子就能看到成果的，但是一定会有成果。

　　　　上一次有石塘带路，大乾得以进入中原，下一次也必须有一个对中原知根知底的人，所以这一次郝连焘不冒然进入中原，搅混中原这水，而自己毫不沾染，而且还有擒获敌国皇帝的威名，这一下大乾大突勒国的名气响彻四方。

　　　　西域各国都纷纷向郝连焘祝贺，郝连焘把战利品一一分给他们，确实，石贵真的是慷慨，带兵打仗带家属，顺便还带宝物。

　　　　朴承休为了讨好郝连焘，亲自写了一篇歌颂郝连焘功绩的文章，郝连焘读了之后，圣心大悦。徐云龙没有朴承休有文采，但是徐云龙亲自送给大乾大突勒国五千两黄金作为贺礼，郝连焘照单全收。

　　　　郝连焘亲自去太庙举行仪式，告诉祖先自己这一次的战功，虽然这一次并不是什么有名的战役，但是一举抓获敌国皇帝，足矣告慰祖先，足以受到各部钦佩。

　　　　大乾元玺八年正月的新年，格外隆重，朴承休亲自到了大乾，原本想看看王棩，可惜王棩此时在兴庆府读书，郝连宗真夫妻也没有来，因为他们在等一个重要的人物。

　　　　这个重要的人物关系到一个重要的地方，这是郝连焘这一场大战真正的收获，他并不真的在意刘远是否恢复岁币，而是在意这一个人物。

　　　　当郝连焘抓住石贵的消息传到凉州，这一位大人物立刻动身前去会见郝连宗真，这才是郝连焘想要的，这是郝连峻计划的最后一步了。

　　　　这一位大人物与郝连宗真的会谈，将改变胜利的天平，也将一块土地归入中华版图之内。这是一件盛事，兴庆府已经张灯结彩以等待他的到来，郝连宗真已经将兴庆府的一座寺庙进行扩建，以作为这大人物的居所，中原可能不知道这大人物是谁，大乾大突勒国其他人也可能不知道这大人物是谁，但是郝连宗真已经等了他好几年了。

　　　　本章完

第266章（）　
郝连宗真要等的人名叫索朗旺堆。此人出生于象毗有名的贵族世家，由于本人天资聪颖，加上师长的培养、自己的努力以及家庭的薰陶，索朗旺堆在成年的时候，就已经精通了佛教经典，成为著名的学者。

　　　　索朗旺堆在尊师重道方面也是后学的典范。他在跟上师学习的时候，由于那位上师是他的叔叔，因此，他并没有按照密法的规矩将上师看作佛陀。

　　　　当他向上师求上师瑜伽修法的时候，他叔叔跟他说说：“你只是把我看作你的叔叔，而没有视为佛陀，因此，暂时无法传授上师瑜伽给你。”

　　　　于是，索朗旺堆得到启发，将叔叔看作真实的佛陀。后来在他叔叔生病的时候，无微不至地照看。因此索朗旺堆常说：“我之所以精通因明、声明等五明以及般若、俱舍等五部大论、密续，人神共敬，并且许多有权势的人也向我求法，敬重我，都是源自我视师如佛、如法学修所致。”

　　　　此时，郝连宗真为了实现统一象毗这个宏伟战略目标，采取实施了恩威并举的策略，向此时已经成为象旄腹地最有名望的僧侣索朗旺堆发出诏书，并且在之前已经做了大量的准备工作，为争取象旄僧俗的支持。

　　　　早在郝连熙还掌权的时候，郝连宗真就率领一支象旄军途经青康多堆、多迈和索曲卡，进入象毗腹地。

　　　　进入象旄之后，突勒军与象毗腹地的一些寺院的一部分武装势力发生战斗，突勒军队曾经烧毁了一部分寺院。

　　　　等这些战斗平息后，郝连宗真做了许多布施，修复了被毁寺院和佛殿，重塑了身佛像，并作了开光法事等，得到了当时象旄僧俗群众的支持。

　　　　这支突勒军在象旄留驻两年多，郝连宗真还与当地藏族僧、俗势力，进行了和平接触和频繁友好交往，调查了解象毗的宗教、军事、经济等各方面的情况，然后向郝连熙写了一封详细真实的调查报告。

　　　　当时郝连宗真就知道索朗旺堆一派的佛教势力在当时就直接控制着当地宗教、政治、经济权力，是象旄地区实力最强的一个教派，当时象毗腹地是诸王纷争，战乱不止，因此百姓从佛教寻求内心平安，由于索朗旺堆家族几代人的努力，终于成为象毗腹地最有势力的人，各王都自称自己是索朗旺堆的弟子。

　　　　于是郝连宗真后来接手西部地区的防务和政务之后，就邀请索朗旺堆来凉州商谈象毗归属问题，因为他是现在代表全象旄的一个最合适不过的一位代表人物了。

　　　　大乾元玺五年秋天，郝连宗真向索朗旺堆发出正式邀请诏书，请他前来凉州商谈象旄归属问题。并委派大将郝连那波为“金字使者”偕同另一位名叫慕容杰曼的将领率兵，带着邀请诏书和丰厚礼品，不远千里深入索朗旺堆身处的寺院，迎请寺主索朗旺堆·班智达前去。

　　　　此时以索朗旺堆为代表的象毗上层人士清楚地知道，新兴强大的突勒军队所向无敌，从草原到中原内地以至到西域，攻无不克，战无不胜，而长期分裂割据、不相统属的象旄诸王，根本无力对抗突勒铁军，为象毗的前途和命运考虑，只有归附突勒，才是上策。

　　　　但是索朗旺堆先是派了人去郝连宗真那里，说自己已经年过六十，路途遥远，不便前往。郝连宗真也没有强求，而是和中原打了几仗，显示了突勒军队的战斗力。索朗旺堆知道不能一直如此拖延，决定出发。

　　　　索朗旺堆为人目光长远，是一位识时务的俊杰。一方面他要为本民族的前途和命运负责，一方面为佛法更加弘扬，也为他所代表的这一派佛教可以获得更大发展。

　　　　索朗旺堆终于是不顾个人安危和年迈体衰，毅然决然带领两名侄子及众多僧人和经卷应邀前往凉州。索朗旺堆先遣侄子勒旺马儿巴和米拉日巴多吉等人直接奔赴凉州，他本人抵达象旄故都逻些城。

　　　　在逻些城，索朗旺堆与此地僧俗各界上层人士，充分商议归附突勒事宜，集思广益，以便思想上有充分准备，然后于大乾元玺七年途经青海及甘肃天祝县到达凉州。

　　　　当时，郝连宗真正在与中原作战，待大乾元玺八年年返回兴庆府，索朗旺堆也动身前往兴庆府，在那里两个人举行了首次会晤。

　　　　郝连宗真与索朗旺堆见面后，很开心，双方谈论了许多佛教的教法和地方风俗民情，毕竟虞皇后是一个佛教徒，他把佛教带到突勒宫廷，因此郝连宗真从小也是懂一些佛理的。在掌管党弗部落之后，更是因为党弗部落早已经信仰佛教，而开始钻研佛理。

　　　　郝连宗真作为突勒汗廷代表，索朗旺堆作为象毗地方代表，互相进行了一系列的磋商谈判活动，并就关键性问题达成共识。在这个会谈之中，郝连宗真与索朗旺堆相谈甚欢。后来郝连焘邀请索朗旺堆到捺钵一聚，因为索朗旺堆年老，郝连焘特地亲自到了丰州，与索朗旺堆会晤。

　　　　郝连焘与索朗旺堆的会晤，双方谈了许多问题。郝连焘问索朗旺堆活了六十岁，有什么智慧，索朗旺堆告诉郝连焘要爱惜生灵，不要妄造杀戮。说自己能活这么久，就在于清心寡欲，顺应自然。几次会谈之后，郝连焘和仆固皇后主动接受索朗旺堆的灌顶仪式，成为索朗旺堆的弟子。

　　　　郝连焘，郝连宗真与索朗旺堆会谈的结果，就是产生了《索朗旺堆·班智达致象毗人书》（原型为《萨迦班智达致蕃人书》，大家可以去读一读）。这封书信，索朗旺堆以自己的学识和威望，劝象旄人归顺大乾大突勒国。

　　　　书信里面，关于象毗各部的归附问题，大致包括几点：首先是象毗地方的僧俗官员和百姓属民，都要承认自己是突勒大汗的臣民；各地僧俗官员及百姓有关行政方面的事务，须由突勒指派的官员来管理；有关宗教和寺庙僧众的事务，由突勒委托索朗旺堆一派首领管理。

　　　　这封书信传至象毗，“僧人、弟子和施主等众生阅读此信件后，无不欢欣鼓舞，受到象旄人民普遍欢迎，得到各界人士拥护。因为他们不会遭遇战争了，突勒军队的威武比这封书信更早地传播到象旄人心中。

　　　　面对象毗的归附，对于所辖象旄之地，分设三道宣慰司：朵思麻宣慰司、朵甘思宣慰司、乌思藏宣慰司。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任。作为整个象旄，包括青唐象毗之地的管理。负责镇守当地，战时征集军队。

　　　　而原来的诸王，都由郝连焘授予王印，画定势力范围。诸王都是亲王待遇，世袭罔替，管理自己所属部落，而索朗旺堆成为象毗地区的最高宗教领袖，他和他的继承人与突勒所派的官员一起管理象毗的事物。至此象毗之地成为大乾大突勒国的属地，郝连焘完成了郝连峻制定的目标。

　　　　本章完

第267章（）　
索朗旺堆成功避免象毗之地成为了大乾大突勒国的属地，让象毗诸王都保住了自己的领土与荣华富贵，而对于突勒而言，免去了郝连焘一场远征，彼此互利共赢，因此索朗旺堆获得很高的礼遇，其身份有如大乾大突勒国的国师。

　　　　当然象毗之地的归降中原是不知道的，因为没有那么发达的信息网络，自从象毗内战之后，象毗腹地就与中原失去往来了。所有他们现在如何，刘远不可能知道，也不会想知道。

　　　　郝连焘派人前去象毗之地清点户口，派去的是大将郝连曼杰，他带领一支军队，前往逻些城。毕竟因为担忧尚有假意臣服的，因此让他带一支军队前去。

　　　　有索朗旺堆的人引路，这一次大军很容易到达逻些城，各地首领再也不敢阳奉阴违，献上土地人口的簿册。整个象毗腹地，有民三十万户，当然这不包括僧侣和奴隶。

　　　　郝连焘设立三个宣慰司之后，就任命各地官员为宣慰司的官员，以控制象毗之地。郝连焘知道，不能把象毗完全等同于内地州县，但也不能就让他们送点土特产就行，必须驻军。

　　　　驻军代表着归顺，也是一种威慑，因此郝连焘派了一支军队驻守象毗之地。以后象毗之地要对大乾大突勒国缴纳贡赋，并且还要在有的时候，带着自己的人马与大乾军队并肩作战。

　　　　而索朗旺堆则没有回到象毗，而是留在凉州弘法，郝连宗真给他修了一座宏伟的寺庙，索朗旺堆对这座寺庙非常满意。

　　　　郝连焘因为这件事情郝连宗真居功至伟，封郝连宗真为秦国王，食一万户，太尉。随后和郝连宗真说：“朕日夜思念王兄，王兄回到朕的身边吧。”因而让郝连宗真当起了郝连焘身边的兵马都元帅，留在郝连焘身边，西境就交给他人镇守了。

　　　　于是郝连宗真带着崴名王妃，以及王棩又回到郝连焘身边，此时郝连焘可以全力对付中原了。

　　　　郝连宗真得到命令，立刻动身，虽然他手下一些仆人觉得郝连焘是卸磨杀驴，但是郝连宗真一点犹豫都没有，就交出了兵权，也许他已经知道自己的使命是什么了。

　　　　就如同当年郝连熙不去争夺皇位继承权，当摄政王的时候，也没有越雷池一步，这是郝连宗真从父亲那里学到的，就是忠君爱国。他是郝连家的子孙，自然要服从可汗的命令。

　　　　此时王棩已经十岁了，逐渐成长为一个偏偏少年，郝连焘也要让他开始熟悉治国之道，因为总有一天，他会亲政，去掌握一个国家。

　　　　但是这也让一些人惶惶不可终日。这个还只有十岁的孩子俨然成为一些人的眼中钉肉中刺。在象毗归附之后，郝连焘越发重用陈彧，虽然两个人一个在燕京，一个在捺钵，但是时常有信件往来，郝连焘时常就时局问题咨询陈彧。

　　　　一来一往，两个人越来越有知己的感觉，相见恨晚的结果是郝连焘下令把陈彧招到捺钵，让他在自己左右，随时咨询国家大事以及进行战略决策。

　　　　陈彧因为是从江南来的，在大乾大突勒国没有什么根基，住的地方还是自己岳父鞠文嘉的府邸，郝连焘因而特地拿出自己内藏库的钱为陈彧盖房子，标准是按照鞠文嘉家里的标准。

　　　　鞠文嘉是一品大员，现在陈彧级别还没有达到，因此有官员上疏反对。郝连焘看到上疏，大笔一挥，陈彧加封开府仪同三司，达到一品官的级别，古往今来也没有人升官升得如此之快的，可以说是直线提拔。

　　　　鞠文嘉看到自己女婿已经做到了这么高的位置，很欣慰。把自己一生所学以及为政数十年的经验倾囊相授。当然还有他全部的人脉。

　　　　徐云龙自然是鞠文嘉的人脉，虽然陈彧并不喜欢这个人，但是陈彧也不和那帮儒生一样。陈彧是一个有理想的人，他想要做一番事业的，他是看不起那些只会欺压百姓的。

　　　　虽然朝廷三令五申是禁止朋党的，但是大臣你一团我一伙的，是不可能避免的。郝连焘也知道，但是他能巧妙利用大臣之间的矛盾搞平衡。

　　　　陈彧成为了原