重生三国之我为张任- 第271部分

　　　　“主公安危，贵在社稷，末将不敢有失。”马忠继续低头道。

　　　　“也罢，汝尽忠职守，亦是难能可贵，马忠听令。”

　　　　“末将在。”马忠闻言，猛地起身，面上却是多了几分疑惑。

　　　　“汝为曲阿副将，亦为孤之亲卫统领，尽忠职守，于孤威慑面前临危不乱，尽忠职守，难能可贵，特擢为扬威将军，任长安城守城副将。”

　　　　“多谢主公。”马忠面色沉重的站起身来，面上却是不悦，但却是不敢有所表示出来，夏军中数百万将士皆知，张任身侧，这亲卫都统一职，便是军中大将方能担任，若能任一副职，来日，亦可统军出征，为一方守将，名传四方，而升官提拔，随着张任出征四方，更为迅速，然而，如今却是明升暗降，如此对他，不过只是于府中多言一句，当真是喜怒无常。马忠踏步退出府中，面上满是沉重。

　　　　“马将军何往？”门外守门的李严疑惑着开口道。

　　　　“长安城。”

　　　　大堂中，眼见着张任明升暗降马忠，一众家眷俱是不言，气氛很是沉重，张任挥了一下袖子，便是双手环抱着貂蝉末入离开堂中，直看得堂中一众家眷面色狐疑。

　　　　。。。

　　　　怀疑是中暑了，上车就头晕，吃了火锅直接呕吐，回一趟重庆，玉清只感觉浑身不爽，手臂上被烈日晒伤还未痊愈，凄惨无比呢。

　　　　建安七子

　　　　曹操，字孟德，曹魏奠基者，不详细介绍。

　　　　陈琳在汉灵帝时，为国舅、大将军何进的主簿。当时，宦官擅权，何进欲诛宦官，太后坚决反对，何进欲召集地方豪强，引兵来京城咸阳，以此恫吓、劫持太后。陈琳力谏反对。可是，何进不听劝谏，一意孤行，坚持从地方引兵入京胁逼，结果董卓率兵进京，自立为太师，废少帝，立献帝，社会动乱四起，加快了东汉王朝的覆灭。何进也在乱中被杀。

　　　　何进死后，陈琳避难依附于袁绍。公元196年，曹操派兵围攻臧洪的盟友张超于雍邱。此时，任袁绍东郡守的臧洪“徒跣号泣、求救于袁绍”，袁多与曹操新和，不予救兵，雍邱被攻破，张超自刎于城上。于是臧洪义愤填膺，与袁绍对抗。袁绍派兵攻打，可“历年不下”，而臧洪以弱兵敌强，抱必死打算，誓守穷城，战斗到底。见此情景，此时，也在袁绍帐下效力的陈琳，感到事态严重，连忙写信劝说，臧洪特意回信。

　　　　建安五年（200年），官渡之战爆发，陈琳作为袁绍檄豫州文，痛斥了曹操。曹操当时正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。

　　　　袁绍败后，陈琳归附曹操。曹操让他担任司空军谋祭酒，管记室，军国书檄多为陈琳和阮所作。

　　　　曹操深爱其才，对于陈琳的作品，有时曹操竟不能为之增减一字。

　　　　建安二十二年（217年），丁酉大疫爆发，陈琳染疾逝世。

　　　　王粲出身于名门望族，他的曾祖父王龚，在汉顺帝时任太尉；祖父王畅，在汉灵帝时任司空，是当时的名士，都位列三公。王粲的父亲王谦，曾任大将军何进的长史。

　　　　公元191年（初平二年），汉献帝被董卓控制，西迁至长安，王粲也随同前往。当时的著名学者、左中郎将蔡邕一见到王粲，就觉得他是个奇才。当时蔡邕的才学天下闻名，受到满朝官员的敬重，蔡邕府第前经常是车马填巷，他家的客厅也常宾客满坐。一天，蔡邕听说王粲在门外求见，便急忙出迎，连鞋子穿倒了也顾不上。王粲一进门，因为他年纪小，身材又矮，满屋的人都感到很吃惊。蔡邕说：“这位是司空王公（王畅）的孙子王粲，他确实是奇才，让我自愧不如。我家里收藏的书籍文章，应该全部送给他。”

　　　　公元193年（初平四年），王粲十七岁的时候，受司徒征辟，又被召为黄门侍郎。王粲因为长安局势混乱，没有赴任。不久，他到荆州去投靠自己的同乡、荆州牧刘表。刘表见他状貌不扬，身体孱弱，又不拘小节，所以不太看重他。

　　　　公元198年（建安三年），长沙太守张羡听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。？为了宣传这次出征，就由王粲执笔写了一篇三辅论，以示师出有名。其中写道：“长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。

　　　　公元202年（建安七年），在官渡之战后两年，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，让王粲起草了为刘荆州谏袁谭书和为刘荆州与袁尚书。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮，既晓之以理，又动之以情，甚有文彩，张溥在王侍中集题辞评价两文“词章纵横”。

　　　　公元208年（建安十三年），刘表病死后，王粲力劝刘表的儿子刘琮归附曹操。荆州平定后，曹操任命他为丞相掾，赐王粲爵关内侯。一次，曹操在汉水边设宴款待百官，王粲给曹操敬酒说：“当今袁绍崛起河北，倚仗兵多将广，志在夺取天下，但虽爱惜贤才却不能重用，因此那些奇士终归离他而去。刘表盘踞荆楚，从容不迫，坐观时变，自以为可以仿效周文王。那些避难到荆州来的贤士，都是海内的俊杰，可刘表却不善于任用他们，结果当国家危难之际却无人辅佐他。明公您平定冀州的时候，下车伊始就忙着整顿冀州的军队，收录当地的豪杰各尽其用，因此能称雄天下。等到平定了江、汉，又征召这一带的贤才各居其位，使天下归心，望风归附，文武并用，英雄尽力，这些都是夏、商、周三代开国国君才能做到的事情啊！？”后来，王粲又被调任军谋祭酒。

　　　　公元213年（建安十八年），魏王国建立以后，王粲与和洽、卫觊、杜袭一同被任命为侍中，王粲因博学多识，总能做到对答如流。当时旧礼仪制度废弛殆尽，需要重新制定，王粲与卫觊等负责除旧布新，制定新的典章。据决疑要注记载：汉末丧乱时，玉佩断绝消失。而王粲认得旧佩，才重新作之。西晋时的玉佩，都是受法于王粲。

　　　　在曹操幕府，王粲不但受到赏识和重用，而且他同曹丕、曹植的关系也相当密切，建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲，他们之间经常有诗赋往还。

　　　　据典略记载；王粲才高，擅应机辩论。当时，钟繇、王朗等尽管都在魏王国任卿相之职，但一到朝廷奏议，都停笔措手不及。

　　　　公元216年（建安二十一年），王粲随曹操南征孙权。

　　　　公元217年（建安二十二年）春正月二十四日＇1＇？（2月17日），王粲在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。？当时的曹丕还是世子，亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴叫之声。这就是著名的驴鸣送葬。葬礼之后，曹植又作王仲宣诔，可见二人其交情确实非同寻常。

　　　　徐干（170……217）：北海郡剧县（今山东省寿光市）人，东汉末年杰出文学家。

　　　　其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政**，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。（引并见中论序）后授上艾长，也因病未就。建安二十二年（217）春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

　　　　阮，字元瑜，东汉末陈留尉氏（今河南尉氏县人）。邺中七子之一。年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。相传曹操闻听阮有才，为搜罗人才，召他做官，阮不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮，勉强应召。由于阮多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮精通音律，即兴抚弦而歌：“奕奕天门开，大魏应期运“。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。

　　　　建安十六年，阮随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。

　　　　应出身于书香门第，应的祖父应奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有后序十余篇。其伯父应劭博学多识，撰述甚丰。有风俗通百余篇。二人均是当时的儒者，而应的父亲应也因其才学著名，任司空掾官职。

　　　　应自幼生长在这样一个家庭，诗学文章自然大为长进。但因他生逢乱世，到处飘零，虽踌躇满志而壮志难酬。

　　　　应的弟弟应璩，字休琏，也是一个文学家。他和其弟应璩在当时均被称之为汝南才子，两兄弟的作品合为一集应德琏休琏集。

　　　　应初来邺都时，曹植、曹丕都很敬重他，经常邀他和众人一起宴游吟诗，曹操闻其名，任命他为丞相掾属，后又转平侯庶子，曹丕任五官中郎将时，为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章）。

　　　　建安二十二年（217年），应与徐干、陈琳、刘桢皆卒于疫疾。

　　　　刘桢生活在魏晋时代，魏晋文学兴起的时代。魏晋文学是指中国古代三国两晋时期的文学，在文学史的分期上，属于中国文学中古期第一段魏晋南北朝文学的前期。

　　　　魏晋期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。

　　　　文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍等。

　　　　刘桢（186年217年），字公干，东汉末年东平宁阳（今宁阳县泗店镇古城村）人，东汉著名文

　　　　学家，诗人，建安七子之一，以五言诗著称。少与王粲友善，后同应一起被曹操征召，为城乡掾属。所著诗大多散失。今存诗十五首，多为赠答之作。明人辑有刘公斡集。

　　　　在魏、晋文学史上，他与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应并称“建安七子”，又因同居邺中（河南省临漳县）亦称“邺中七子”。

　　　　魏文帝曹丕在典论论文中称刘桢与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应七子：“于学无所遗，于辞无所假。咸以自骋骥于千里，以此相报。”又称赞他“其五言诗之善者，妙绝时人”（又与吴质书），平易通俗，长于比兴。

　　　　刘桢常与曹操、曹植吟诗作赋，对酒欢歌，深得曹氏父子喜爱，19岁时任丞相掾属。他以诗歌见长，其五言诗颇负盛名，行文才思敏捷，于曹植齐名，后人将他与曹植并称“曹刘”，钟仲伟称他“五言之冠冕”、“文章之圣”，确为“建安七子”中的佼佼者。

　　　　典略载：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜，坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，及收桢入狱。”

　　　　刘桢五岁能读诗，八岁能诵论语、诗经，赋文数万字。因其记忆超群，辩论应答敏捷，而被众人称为神童。后受曹操征辟，曾任丞相掾属、平原侯庶子、五官将文学。（太平御览卷385卷引文士传）

　　　　公元197年，因避兵乱，十一岁的刘桢随母兄躲至许昌，在驿馆中结识曹子建。曹植被刘桢的饱学所折服，为进一步深层密交，将其领到丞相府，日夜解文作赋，志同道合，关系日笃。后来他又结识孔融等其他五学子，他们常聚论学问，“仰齐足而并驰，以此相服”。

　　　　待其成年之后，刘桢希望际遇明君，施展自己的政治抱负。然而，汉末政治极为**黑暗，社会危机深重，统治者镇压黄巾农民大起义后，各地军阀据地称雄，中国陷入分裂、动乱之中。据有中国北方的曹操，政治较为开明，任人唯才，广揽文学之士。

　　　　这使得当时渴望中国统一、怀有济世抱负的有志之士，如山阳王粲、北海徐干、陈留阮、汝南应，以及刘桢等，纷纷从四面八方奔赴曹操治下的邺城，一时人才荟萃，形成以曹氏父子为首的文学集团，并由于他们的诗文大多描写汉末动乱的社会现实，抒发统一、治国的豪情壮志，慷慨多气，悲凉豪壮，从而形成了“建安风骨”，对后世文学的发展产生了深远影响。

　　　　刘桢是建安文学集团的重要成员，与曹氏关系密切。在诗文中，他把曹操比做起于丰沛、统一中国的汉高刘邦，把曹氏的知遇，比做礼贤下士的信陵君（见赠五官中郎将四首之一）。他把统一中国的希望寄托在曹操身上。投曹之初，他被任命为丞相掾属，追随曹操南征北讨，参谋军机。

　　　　建安十六年（211年）后，出任平原侯曹植庶子，不久即改任五官中郎将文学，随侍曹丕。

　　　　从现存诗文看，他与曹丕关系至为密切，而曹丕兄弟亦视为亲故，诗酒唱酬，交往常不拘形迹。曹丕曾特赠廓落带，以示亲宠，并由此而留下一篇妙文（载典略）。然而，刘桢性傲，不拘礼法。一次曹丕宴请诸文学，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中诸人都匍伏于地，不敢仰视，独刘桢平视不避。曹丕对此并未介意，而曹操听说后，要治以不敬之罪。经过援救，才“减死输作”，罚为苦役，终身未再受到重用。这对刘桢自然是一次极为沉重的打击，在赠徐干一诗中流露出他的痛苦心情。

　　　　建安二十二年（217年），北方瘟疫流行，刘桢染病去世。曹丕为此极为悲惋，为他整理遗文，作出评价，并追思往日“行则连舆，止则接席”“酒酣耳热，仰而赋诗”的亲密交往，不胜痛悼（见与吴质书）。

　　　　他一生中的的著述包括毛诗义词十卷，文集四卷。后人集有刘公干集传世。

　　　　据传死后转生为梁时县吏顾总（唐。牛僧儒玄怪录载）

　　　　刘桢之父刘梁，字曼山，一名恭，汉章王宗室子孙，少孤贫，性耿介，有清才，卖书自给，桓帝时举孝廉，历官至尚书郎，以文学见贵，终於野王令，一生不苟合流俗，曾“疾世多利交，以邪曲相竞”，著破群论、辩和同之论等。

　　　　其母是元帝时京兆尹王章之玄孙女，琴棋书画，诗辞歌赋无所不通。她年轻居寡，把希望寄托在儿子及众侄身上。刘桢在母亲的劝诫、督导与身教下，从小铸就了勤学好问、百折不挠的性格。

　　　　孔融是孔子的十九世孙。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。父亲孔宙，曾任太山都尉。他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。

　　　　孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来