偏殿。官僚挂孝，聚哭于殿上。忽一人‘挺’身而出曰：“请世子息哀，且议大事。”众视之，乃中庶子司马孚也。孚曰：“魏王既薨，天下震动；当早立嗣王，以安众心。何但哭泣耶？”群臣曰：“世子宣嗣位，但未得天子诏命，岂可造次而行？”兵部尚书陈矫曰：“王薨于外，爱子‘私’立，彼此生变，则社稷危矣。”遂拔剑割下袍袖，厉声曰：“即今日便请世子嗣位。众官有异议者，以此袍为例！”百官悚惧。忽报华歆自许昌飞马而至，众皆大惊。须臾华歆入，众问其来意，歆曰：“今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位？”众官曰：“正因不及候诏命，方议‘欲’以王后卞氏慈旨立世子为王。”歆曰：“吾已于汉帝处索得诏命在此。”众皆踊跃称贺。歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏，故草此诏，威‘逼’献帝降之；帝只得听从，故下诏即封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。
第482章 夏王（）
第四百八十一章夏王
“荆州九郡，上庸、南阳、南郡、襄阳、武陵、桂阳、江夏已入吾军之手，现零陵、长沙尚在东吴之手，卧榻之侧岂能容忍他人安睡，孤班师洛阳，迁府之际，却不忍见得这般郡县分隔，孰可愿为孤取来长沙、零陵二郡？”
“主公，末将愿领所部兵马取一郡献于主公。。。 。”太史慈、赵云对视一眼，俱是出列道。
“子龙、子义乃吾军中能征善战之将，孤。。。。”张任面‘色’一喜，正开口‘欲’答复，堂中再有数将齐刷刷站出列来。
“主公，二位都督劳苦功高，杀‘鸡’焉用牛刀，此番，零陵、长沙便‘交’由吾等前去攻取罢。”张任闻声抬头看去，出列众将之中，有着张、张绣、周仓、裴元绍等将。
“传令，令张、张绣各领一军分别攻打长沙、零陵二郡，周仓裴元绍率两万步卒跟进为二军副将，十日之内，若不能功成，便可换将。”
“诺。”张、张绣面‘露’欣喜，立即朗声应下。
“此外，吾大汉十二州之地，俱缺少文官，此事事关重大，须得自汉学院中募得大量文官，投入各地，目前，吾可举荐几人，添为一州之守，不知诸位以为如何？”张任见得众将动身离去，一抬头，便再次看了徐庶一眼。
“扶风法孝直，德才兼备，擢其为谏议大夫兼冀州牧。”
“山阳伊籍，身俱治世之才，擢其为光禄大夫兼瀛洲牧。”
“右仆‘射’蒯良，昔日辅佐刘景升治理荆州，政绩上佳，擢其为青州牧。”
“左仆‘射’孙乾，昔日辅佐大汉皇叔刘玄德，政绩上佳，德才兼备，擢其为兖州牧。”
“零陵刘巴，才智绝人，擢其为并州牧，原并州牧田畴，升任太常。”
“涿郡简雍，擢其为谏议大夫兼司州牧，入朝议事。”
“议郎糜竺，政绩上佳，掌管全国粮草调度，财政调拨，颇有建树，擢其为大司农，加关内侯。”
“昨日朝议，镇北王向陛下进言，设左右丞相一职，不分上下，皆为正一品，总管全国政务，荀任左丞相，加县侯，荀攸任右丞相，加都亭侯。”
“黄忠续任太尉，兼大都督，总管天下兵马，加长沙侯。”
“郭嘉、戏志才升任御史大夫，加都亭侯。”
“擢御史中丞田畴为光禄勋，加关内侯。”
“自汉学院毕业应届文生，会尽快派送各州郡，还请诸位州牧、郡守好生接应。”
“诺。”堂下文武，闻得这些封赏，哪里还不知道张任之意，倒是一些追随张任已久的近臣，俱是心中‘激’动，张任率军攻下长安之后，迎回少帝，虽是将宫中反对势力清理一些，而朝中那些反对的直臣却也未曾给予严惩，以防外人言及不臣之心，更是未有将治所自蓟县迁往新建都城洛阳，如今下令迁府，更是将朝中三公九卿及朝中谏言的大臣调度为自己亲信，便是于朝中有了几多改动。
“圣旨到，镇北王张任接旨。”徐庶回到自己的位置，突然，堂外脚步声响起，举步踏入‘门’内，为首却是一名小黄‘门’。尖着嗓子大叫一声，手上却是恭敬的捧着一面圣旨。
“臣张任接旨。”张任眼中‘露’出几分‘精’光，立即起身上前几步，一掀身前长袍，俯身便是一拜。
“奉天承运，皇帝诏曰，镇北王、大将军张任，‘精’忠为国，亲领大军南征北战十余载，为国收复失地，开疆拓土，内剿各地诸侯，外扫塞外胡骑，为吾国之庭柱。赏黄金万两，良田千亩，夏王，特加九锡，为吾大汉外镇疆域，内扫不平之臣，钦此。”
“臣谢主隆恩。”张任直起身子，自从自己北地封王之后，便有上朝不跪之权，而虽有朝臣喝骂，对陛下不尊，张任却是反喝道：“天地君亲师，孤上跪天地，下跪父母，陛下因孤征战有功，特免下跪之权，汝等可敢违逆圣上旨意不成？”
“公公远道而来，舟车劳顿，恶来，还不请公公移步厢房歇息。”张任朝着小黄‘门’微微颔首，自己虽是位高权重，但仍是为了避免被那些迂腐的朝臣抓住权柄，亦是为了堵住天下儒士悠悠众口，平日里不得不做足礼仪。
“多谢夏王。”小黄‘门’略微惶恐，便是被虎威的典韦带走，张任一回头，见着群臣俱是起身，朝着张任拜道：“吾等恭喜主公，拜见夏王。”
“诸位与孤为一家，快些免礼。”张任面‘露’喜‘色’，夏王，曹丕称帝前，曹‘操’不也是为王吗，自己立得夏为王号，之后一步，却是有些犯难了。
。。。。
明儿个考试，复习不解释
一曰车马，指金车大辂（hé车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；
玄牡二驷，即黄马八匹。
其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄（xi鞋）一双。能安民者赐之。
三曰乐则。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。
四曰朱户。指红漆大‘门’。民众多者赐之。
五曰纳陛。有两种说法。
一是登殿时特凿的陛级，使登升者不‘露’身，犹贵宾专用通道。
二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。
能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲（bēn）。守‘门’之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；
也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。
能退恶者赐虎贲。
七曰宫矢。指特制的红、黑‘色’的专用弓箭。能征不义者赐之。
八曰斧钺。能诛有罪者赐之。
九曰禾巨鬯（g）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
什么是“九锡”。皇权最盛的汉武帝朝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹‘操’接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹，班剑，甲仗等，大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”，王莽，曹‘操’，司马昭都接受过；后来宋，齐，梁，陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”，于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。
汉书武帝纪元朔元年＇公元128年＇颜师古注引应劭语，以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、钺、弓矢、鬯＇g，音同厂，乃‘春’秋时盛谷物之用，后专为祭祀用品＇为九锡。
说出纬书礼含文嘉，见‘春’秋公羊传庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室，先受九锡，使公卿大夫奏请，据“经文所见，周官、礼记宜于今者，为九命之锡”。
周礼‘春’官典命与礼记王制，意为官爵的九个等级，“上公九命”，为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合，受衣服（包括佩刀、‘玉’饰、‘色’履）、车马、弓矢、斧钺、鬯、‘玉’瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人，仅略异汉献帝建安末，曹‘操’为魏王受九锡，顺序全依礼含文嘉，惟虎贲三百，又以瓒为鬯之副，合为一种。后两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，都照此例，先加九锡。乃以承天命之意。
历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌，譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡，诸葛亮回答要灭魏之后再接受。三国志蜀书李严传注引诸葛亮集云：“严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”诸葛亮回答：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”。
王莽被汉朝授九锡，后建新朝
曹‘操’被汉朝授九锡，其子曹丕建立曹魏
司马昭被曹魏授九锡，其子司马炎建立晋朝
孙权被曹魏授九锡，后建东吴
桓玄被东晋授九锡，后建桓楚国
南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝
李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝
王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功，后自立国号郑。
伏寿，徐州琅邪郡东武县（今山东诸城）人，西汉大司徒伏湛八世孙。父亲伏完，沉着器度大，袭爵不其侯，娶汉桓帝‘女’阳安公主刘华，为‘侍’中。
公元190年（初平元年），董卓挟持汉献帝到长安，伏寿跟随，此时她已入掖庭为贵人。
公元195年（兴平二年），立为皇后，伏完任执金吾，当时汉献帝14岁，伏寿15岁，两人相差1岁。不久，汉献帝东归，李、郭汜等追击打败汉献帝于曹阳，汉献帝于夜晚偷渡黄河到山西境，六宫妃嫔都步行出营跟随。伏皇后手持细绢数匹，董承叫符节令孙徽持快刀威胁夺下，杀左右‘侍’者，血液飞溅到伏皇后衣上。等到达安邑，汉献帝穿的衣服都烂了，以枣栗为粮。
公元196年（建安元年），任伏完为辅国将军，仪制同于三公。伏完认为政权全在曹‘操’手中，自己嫌自己枉为皇上的外戚，于是把印绶缴上，任中散大夫，不久改任屯骑校尉。
献帝迁都许昌后，徒然守着虚位，值宿警卫‘侍’兵，没有一个不是曹‘操’的旧党羽和姻亲密戚。议郎赵彦曾经向献帝出谋划策，曹‘操’深恶而把他杀了。其余内外不和曹‘操’一条心的，多数遭到诛戮。曹‘操’后来因事入殿中见到献帝，献帝极端愤怒，因说：“您假使能够辅助我，那么就希望你优厚相待；否则的话，就希望你恩爱相加把我抛弃。”
曹‘操’大惊失‘色’，磕头求出。旧有的规矩，三公大官领兵朝见皇帝，要让虎贲兵员执锐利武器左右相挟。曹‘操’退出之后，顾盼左右，汗流浃背。自此以后，曹‘操’不敢再这么朝见献帝了。
董承的‘女’儿为贵人，曹‘操’杀了董承，又要求杀董贵人。献帝认为董贵人怀孕在身，连连请予免诛，终不能得。伏皇后看了这个情况，从此心怀恐惧。于是给她父亲写信，讲曹‘操’残酷‘逼’迫的凶相，要她父亲秘密地图划铲除曹‘操’。伏完不敢动手。
公元210年（建安十四年），伏完去世，其子伏典继嗣。
公元214年（建安十九年），秘密泄‘露’。曹‘操’追查大怒，便‘逼’着献帝废去伏皇后，并假为策书说：“皇后伏寿，由卑贱而得入宫，以至登上皇后尊位，自处显位，到现在二十四年。既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却‘阴’险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗。现在派御史大夫郗虑持符节策书诏令，把皇后玺绶缴上来，退去中宫，迁往其他馆舍，唉！可悲伤啊！伏寿咎由自取，未受审讯，幸甚幸甚！”又以尚书令华歆为郗虑副手，统兵入宫逮捕伏后。伏皇后紧闭‘门’户匿藏墙壁中，华歆伸手将伏后牵出。
当时献帝在外殿，郗虑坐在他身旁。伏后披发赤脚徒步而行哭泣着经过献帝面前告别说：“不能再救救我吗？”献帝说：“我也不知我的‘性’命还能延续到何时！”回头望着郗虑说：“郗公！天下难道有这样的事吗？”于是曹‘操’将伏后下于掖庭暴室，幽禁去世（曹瞒传称当场被杀），所生的两位皇子亦以毒酒毒杀，伏氏宗族有百多人亦被处死，伏寿母亲盈（可能即樊普姐）等十九人都被流放到涿郡。
公元200年（建安五年），诸葛瑾汉末避‘乱’江东。孙权的姊婿曲阿弘咨遇见诸葛瑾，对其才华感到惊奇，向孙权推荐，与鲁肃等一起为宾待，后为孙权长史，转中司马。
公元215年（建安二十年），孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，未谈‘私’事。最后双方以分界结束。
诸葛瑾同孙权无论谈话、劝谏，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，大略道出自己的意图，点到为止。如有与孙权心意不合时，他便放弃正在进行的内容而转向其他的话题，渐渐地再借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，于是孙权的思想也往往得到开通。吴郡太守朱治，是举荐孙权为孝廉的将领，孙权曾对他有怨望的地方，只因平时对他很敬重，难于亲自启齿责备他，故而心内忿怨无法排解。诸葛瑾揣摩到其中的缘故，又不敢公开明白地说出口。于是自求用孙权的意思来自问，这样他就在孙权面前写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想迂回地推测分析孙权的内心活动。写完后，他将信呈‘交’孙权，孙权看后很高兴，笑着说：“我的疙瘩让你给解开了。颜渊之德，是要人更为亲爱，难道就是这个意思吧！”孙权又责备过校尉殷模，所定罪名令人难料。很多大臣为殷模求情，孙权更加愤怒，与求情人们反复论争，只有诸葛瑾默不作声。孙权说：“子瑜怎么不说话？”诸葛瑾离开座席说：“臣下与殷模等因遭受故土沦陷，生灵灭绝。离弃祖坟，携老带幼，披荆斩棘，前来归顺圣明的教化，在流亡贱人中，‘蒙’主公生身养命之福，不能自我互相督责砥砺，以报答万分之一的恩德，致使殷模辜负圣上的恩惠，自我陷入罪恶之中。为臣认罪尚来不及，确实不敢说什么。”孙权听后很为伤感，于是说：“我特为您而赦免他。”
公元219年（建安二十四年），跟从吕‘蒙’讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕‘蒙’领南郡太守，驻守公安。
公元221年（黄初二年），刘备东伐吴，孙权求和，诸葛瑾给刘备做书曰：“陛下老远来至白帝，就是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大。不肯讲和，此小人之心。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，计可立决，不复咨之于诸将也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易於反掌。”时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”
公元222年（黄初三年），孙权受封吴王，封诸葛瑾左将军、督公安，假节，封宛陵侯。同年曹真、夏侯尚等围朱然于江陵，诸葛瑾派兵救援，渡江时被夏侯尚火烧船只，水陆同时进攻所击退。潘璋未知前来救援，而魏兵日渡不绝，并说：“魏势始盛，江水又浅，未可与战。”便将所领，到魏上流五