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建安十四年（公元209年），刘备表奏孙权为车骑将军，张昭任军师。孙权每次打猎，经常骑马‘射’虎，老虎常常往前扑到马鞍上。张昭因此改变脸‘色’上前说道：“您用什么抵挡它？为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？如果一旦有个好歹，不怕被天下耻笑？”孙权向张昭道歉道：“年少虑事不远，此事有愧于您。”但是仍然不能控制自已，于是做‘射’虎车，车中不设盖，有一人驾驶，自己在里面‘射’兽。当时有脱群的野兽扑向他的车，但孙权每次都亲手搏斗以此为乐。张昭尽管苦谏，孙权却常笑而不答。
建安十七年（公元212年），阮在为曹公与孙权书中写道：“若能内取子布，外击刘备，以效赤心，用复前好，则江表之任，长以相付，高位重爵，坦然可观。”当时周瑜已去世，而刘备已入蜀，曹‘操’临濡须。此时作为曹‘操’的喉舌阮就写了这个笑里藏刀拉拢孙权的信，可是这信里要孙权除掉的两个人，一为刘备，另一个就是张昭。
黄初二年（公元221年），魏文帝曹丕遣使者邢贞封孙权为吴王。刑贞入‘门’，不下车。张昭对邢贞说道：“礼节没有不恭敬的，故此法律也没有不施行这一点。而你胆敢妄自尊大，难道是认为江东势弱，连一把用来执法行刑的小刀也没有吗？”邢贞慌忙下车。之后，张昭被任命为绥远将军，封由拳侯。
不久，张昭又与孙邵、滕胤、郑礼等人，根据周朝、汉朝的制度，撰定了临朝的典礼。
后来，孙权再次遣使称臣于魏时，提到要派孙邵、张昭随其子孙登一同入‘侍’为质，曹丕因此相信了孙权。由此可见，张昭即使在赤壁之战后，不管从声望地位等多方面还是具有很大的影响力。
孙权在武昌时在钓台饮酒大醉，让人用水洒向群臣说：“今日酣饮，只有醉后落入水中，才能停止。”张昭正‘色’不言，外出坐于车中。孙权遣人呼张昭还，对他说：“大家一起高兴，您又何必发怒？”张昭回答：“以前纣王作糟丘酒池一夜宴饮，当时也以为只是高兴而已，不认为有什么不对。”孙权默然而感到惭愧，于是罢酒。
然而，当孙权设立丞相时，很多人提名张昭来担任，可孙权推托说：“现在事多，丞相责任很重，这不是优崇他的举措。”于是任命孙邵任丞相。孙邵去世后，大家又提出让张昭担任丞相，孙权这才说出一部分的真实原因：“孤怎么是对子布吝啬呢，只是考虑到丞相的事务繁杂，而他‘性’情刚烈，他的话要是没有被听从采纳，就会产生怨忿诘难，这对他并无益处。”于是任命顾雍为丞相。
黄龙元年（公元229年），孙权称帝，大会百官，归功于周瑜。张昭举杯想要褒赞功德，未但还没说，孙权就说：“如果听从张公您的话，现在已经要乞讨食物了。”张昭非常惭愧，伏在地上流汗。。
不久，张昭称老退位，上‘交’了自己统领的部属，被改拜为辅吴将军，地位仅次于三公（丞相），改封娄侯，食邑万户。他退居无事后为左传和论语写注解。
张昭每次朝见，都辞气壮厉，义形于‘色’，曾经因为直言逆旨，而不进见。后来蜀汉的使者抵达，称赞本国的德业，群臣中竟没有一人能让他屈服，孙权叹息道：“如果张公在坐的话，他不屈服也会意挠，怎么还能自夸呢！”隔日，派使者劳问，想要请见张昭。张昭到达后，避席道歉，孙权跪着阻止。张昭坐定后，仰头说道：“当初太后（指孙坚吴夫人）、桓王（指孙策）不把老臣‘交’给陛下，而把陛下‘交’给老臣，所以臣思尽臣节想要报答厚恩，但臣见识思虑浅短，违逆陛下圣明的意旨，自己认为死后必将尸骸永远丢弃在沟壑中，不料又‘蒙’召见，得以报效陛下于朝廷。然而臣这颗愚暗的心用来服事国家，志在忠贞不移，死而后已。假如说要臣改变思想，以求得世间的尊荣和陛下的欢心，这一点为臣是绝对做不到的！”孙权为此向他道歉。
嘉禾元年（公元232年）十月，公孙渊在辽东反魏，向孙吴称臣以为外应。张昭劝谏道：“公孙渊背叛魏国而惧怕其征讨，所以才远来求援，这不是他的本意。如果公孙渊改变意图，想要自我表白于魏，那两位使者就回不来，这难道不会让天下取笑吗？”孙权与其反覆争辩，张昭劝谏之意越来越恳切。孙权不能忍受，抓着刀愤怒地说：“吴国的士人入宫就拜朕，出宫则拜您，朕对您的敬重，已经到了极点了，但您数次在众人中折辱朕，朕害怕自己失手伤害您。”张昭注视孙权良久才说道：“臣虽然知道自己的话不会被听从，但每次想要竭尽愚忠的原因，是因为当初太后临终的时候，呼唤老臣在‘床’下，遗诏顾命的话如今还在耳旁啊！”说完后涕泣横流。孙权也掷刀于地，与张昭对泣。
但孙权还是遣使前往辽东，张昭愤恨自己的话不被采纳，于是退居不朝，孙权在盛怒之下，命令用土封住张昭的家‘门’，来表示他永远不必出‘门’了。张昭也用土从‘门’内将‘门’堵住，以表示他也永远不打算出‘门’了。结果公孙渊出卖东吴，杀了孙权派到辽东去的使者张弥和许晏。这时孙权后悔，数次派人请张昭上朝无果，又不愿道歉示弱。他下令用火烧张昭的家‘门’，以此‘逼’张昭出‘门’。但这方法也没吓倒张昭，因此孙权只好又下令将火又扑熄。最后孙权在张昭家‘门’前久站不去，张昭才在儿子的搀扶下，出‘门’与孙权和解。
张昭外表持重，有使人震惊的气势。孙权常常说：“我和张公谈话，不敢随便‘乱’说。”举国都很敬畏他。
嘉禾五年三月，张昭去世，享年八十一岁。他遗令丧事从简，入棺材都没有更换衣服。孙权身着素服前往吊唁，谥号文侯，以太牢礼仪祭祀。张昭长子张承已因功封都乡侯，由次子张休世袭娄侯爵位。
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第470章 徐州兵变（四）（）
第四百七十章徐州兵变（四）
“那是。。。。更多w。 。。，敌袭，敌袭。”纪灵瞳孔渐渐收缩，面‘色’骤然大变，立即举着三尖两锐刀喝道。
“立即鸣金收兵，回大营固守待援。”面对着并州铁骑，纪灵是谈之‘色’变，有着吕布领军冲杀在前，何人能挡其锋芒？
“铛铛铛铛铛铛”鸣金收兵，随即战场上，无论是在地面上举旗准备攻城的将士，还是在城墙上云梯挂着的军士，纷纷朝后退去。
远处，眼见着地平线上那滚滚灰‘潮’向着己方涌来，纪灵面‘色’泛苦，看着尚未撤下的将士，立即召集麾下三千‘精’骑，朝着远处迎去。
。。。。。
袁术，字公路，东汉汝南汝阳（今河南省商水西南）人，出身于东汉四世三公名‘门’之家，家族为四世三公的汝南袁氏，是司空袁逢之嫡长子。
传说他出生的时候，神仙托梦给他母亲，说她怀中的孩子有一段天命在身。由于袁术的庶兄袁绍是过继于其伯父袁成的养子，因此史书普称袁术为袁绍的堂弟，其实
年轻时以有侠气出名，经常与公子哥们田猎游玩，后来有很大改变。他被举荐为孝廉，经多次调任做到河南尹、虎贲中郎将。
董卓入洛阳后，‘欲’废汉帝，为拉拢袁术，乃表术为后将军，袁术不肯依附，惧祸逃往南阳。长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，引兵从术。南阳户口尚数十百万，但是他不修法度，以钞掠为资，奢姿无厌，百姓患之。袁术于是和孙坚联手，上表行孙坚破虏将军，领豫州刺史。孙坚领军出征，袁术在后方提供粮草补给。后孙坚率军于阳人击败董卓军的胡轸、吕布，斩杀了华雄，取得大捷。此时有人便向袁术进言：“坚若得洛，不可复制，此为除狼而得虎也。”袁术担心孙坚会尾大不掉，便不运军粮给孙坚。孙坚便连夜赶回严辞切责袁术，袁术惭愧，立即给孙坚调发军粮。孙坚回到前线后乃率军攻入洛阳，分兵出函谷关。后来孙坚进攻董卓尚未返回豫州，袁绍以会稽的周昕为豫州刺史，想夺取孙坚的地盘，袁术引兵击退周昕。
袁绍想立汉宗室刘虞为帝，使人报术，希望得到袁术支持。但是袁术观汉室衰微，早已心怀异志，不愿意
拥立成年的汉朝皇帝，于是托辞公义不赞同袁绍的提议，兄弟两人因此积怨翻脸。当时孙坚进攻董卓尚未返回，袁绍以周昕为豫州刺史，想夺取孙坚的地盘，袁术引兵击退周昕。此后袁术转而与公孙瓒以及陶谦结盟，与袁绍相互争霸。但是群雄大多依附袁绍，袁术怒骂他人宁可追随自己“家奴”（指庶出的同父兄长袁绍）也不追随自己，还写信给公孙瓒说袁绍不是袁氏子孙。袁绍于是联合刘表，想南北钳制袁术，术乃召回孙坚率军攻打刘景升，不久后孙坚征讨刘表时战死。
为了消灭袁绍的盟友曹‘操’，袁术联同朝廷任命的兖州刺史金尚挥军攻击兖州。术屯军于封丘，之后又有黑山贼的余部以及匈奴于扶罗等助战，与曹‘操’战于匡亭，但是大败。袁术退保雍丘，南回寿‘春’，守将陈不让其入城，袁术退守‘阴’陵，集合军队攻击陈，陈逃回下邳。袁术又率领余部前往九江郡，杀死了扬州刺史陈温而自领扬州牧，又兼称徐州伯，封部将张勋、桥蕤为大将军。李等攻入长安后，想结‘交’袁术，于是授左将军，假节，进封阳翟侯，并派遣太傅马日到各地给受封的将军侯爵举行拜授仪式，袁术抢了马日所携的军中符节，然后把他关押起来不再放他回去。
公元194年（兴平元年），袁术攻徐州，与刘备相持于盱眙、淮‘阴’。后吕布趁机夺取徐州，袁术于是打败了刘备，占领了徐州广陵等地。以吴景为广陵太守。公元195年（兴平二年）‘春’正月，曹‘操’军临武平，袁术所置陈相袁嗣降。据魏略记载，曹‘操’一次外出时遇袁术部曲追杀，幸得曹真（原名秦真）之父秦邵（字伯南），冒名顶替，袁术部曲误以为他就是曹‘操’，遂杀之而去，使曹‘操’躲过一劫。（在此之前，秦真被曹‘操’认为义子，改名曹真。）
袁术一直认为袁姓出自于陈，陈是舜之后，以土承火，得应运之次。又以为谶文云：“代汉者，当涂高也。”说的就是自己，故袁术获得‘玉’玺后，常有称帝的野心。
公元195（兴平二年）冬，叛将李和郭汜在弘农郡的曹阳涧一带追击汉献帝及公卿百官，保护献帝和献廷的杨奉被叛军打败，献帝只身逃到黄河北边去了。袁术以为时机已到，召集部属们开会说：“如今刘氏天下已经衰微，海内鼎沸，我们袁家四代都是朝中重臣，百姓们都愿归附于我。我想秉承天意，顺应民心，现在就登基称帝，不知诸君意下如何？”众人听了，谁也不敢再说什么，只有主簿阎象发言道：“当年周人自其始祖后稷直到文王，积德累功，三分天下可说有他们的两分，可他们还是小心翼翼地做殷商王朝的臣子。明公您虽然累世高官厚禄，但恐怕还比不上姬氏家族那样昌盛；眼下汉室虽然衰微，似乎也不能与残暴无道的殷纣王相提并论吧！”袁术听了阎象这番话不吭声，心里却是非常恼怒。
时过不久，河内人张为他卜卦，说他有做皇帝的命，他以此为理由，于公元197年（建安二年）在寿‘春’称帝，建号仲氏，置公卿，祠南北郊。（后汉书袁术传：“建安二年，因河内张符命，遂果僭号，自称仲家。”）袁术称帝后，任命九江太守为淮南尹，广置公卿朝臣，还在城南城北筑起皇帝祭祀天帝所用的祭坛。生活上他奢侈荒‘淫’，挥霍无度。后宫妻妾有数百人，皆穿罗绮丽装，‘精’美的食品应有尽有，而他军中的士兵却处于饥寒‘交’迫的状态。在他的**统治下，江淮一带民不聊生，许多地方断绝人烟，饥荒之中甚至出现人吃人的现象。
同时袁术称帝的行为，被天下诸侯所不齿，袁术等于成为了大家的敌人，不久就接连遭到孙策、吕布、曹‘操’三方的叛盟与打击。首先是孙策在江东脱离袁术而自立，逐走袁术任命的丹杨太守袁胤，并连带使得袁术的广陵太守吴景、将军孙贲在收到孙策的书信后弃袁术投孙策（两人皆是孙策亲戚），使得袁术丧失广陵、江东等大片土地，势力为之一挫；其次是吕布大败袁术军，在淮北大肆抄掠；第三是曹‘操’在袁术入侵陈郡时，大败袁术，袁术再度奔逃到淮南。
其后，袁术于公元197年（建安二年）冬季碰上大旱灾与大饥荒，实力严重受损，江淮之间处处可见人吃人的惨剧。当时沛相舒邵（字仲应）劝袁术散粮救饥民，袁术听后大怒，将斩之。仲应：“知当必死，故为之耳。宁可以一人之命，救百姓于涂炭。”袁术受感动，乃下马牵之曰：“仲应，足下独‘欲’享天下重名，不与吾共邪？”，乃听从仲应之言。然而此时袁术的衰败已经无法逆转，后来发生了部曲陈兰、雷薄叛变，掠粮草奔于山的事件。
公元199年（建安四年）走投无路的袁术，将帝号归于袁绍，想投奔袁绍长子时任青州刺史的袁谭。结果在路上被曹‘操’派来的刘备、朱灵军截住去路，袁术不得过。又退往寿‘春’，中途想要前往山投奔他以前部曲雷薄、陈兰，却为雷薄等拒绝，留住三日，士众绝粮，于是又退军至江亭。当时军中仅有麦屑三十斛。时六月盛暑，袁术‘欲’得蜜浆解渴，又无蜜。叹息良久，乃大咤曰：“袁术至于此乎！”最后呕血斗余而死。
袁术从弟袁胤畏曹‘操’，不敢居寿‘春’，率其部曲奉术柩及妻子奔庐江太守刘勋。孙策破刘勋后，获得了袁术的家人。后来袁术儿子袁耀仕吴为郎中，其‘女’成为孙权的夫人，耀‘女’又许配给孙权的儿子。
袁绍出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家。从他的高祖父袁安起，四世之中有五人官拜三公。父亲袁逢，官拜司空。叔父袁隗，官拜司徒。伯父袁成，官拜左中郎将，早逝。袁绍庶出，过继于袁成一房。袁绍生得英俊威武，甚得袁逢、袁隗喜爱。凭借世资，年少为郎，袁绍不到二十岁已出任濮阳县长。不久，因母亲病故服
丧，接着又补服父丧，前后共六年。之后，袁绍拒绝朝廷辟召，隐居在洛阳。
这时是东汉统治日趋黑暗的年代，宦官专政愈演愈烈，残酷迫害以官僚士大夫和太学生为代表的“党人”。袁绍虽自称隐居，表面上不妄通宾客，其实在暗中结‘交’党人和侠义之士，如张邈、何、许攸等人。张邈是大名鼎鼎的党人，“八厨”之一。何也是党人，与党人领袖陈蕃、李膺（两人都为是三俊之一）过从甚密，在党锢之祸中，常常一年中几次‘私’入洛阳，与袁绍商量对策，帮助党人避难。而许攸同样是反对宦官斗争的积极参与者。袁绍的密友中，还有曹‘操’，他们结成了一个以反宦官专政为目的的政治集团。袁绍的活动引起了宦官的注意，中常‘侍’赵忠愤愤然地警告说：“袁本初抬高身价，不应朝廷辟召，专养亡命徒，他到底想干什么！