而这个长须的中年人正是屈原！
屈原颔首道：“宋国注重礼法，按照君臣车辇规定，天子六驾。所以有六匹骏马拉着的车驾，必是宋皇所在的车驾！”
“左徒大人你看！出巡的队伍来了！”
屈原顺着那个刺客指着的方向望去，果不其然，一抹黑色出现在了地平线上。
一抹殷红色的阳光洒在远方的高山上，给山顶披上了一层淡黄带着暗红色的光芒，如梦似幻。渐渐的太阳隐入山底，燃烧着的红霞也渐渐黯淡下来。
转眼间，西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗了下来，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。
群山之中，笔直的大道上。
一只长长的队伍在大道上行进着，一只又一只的橘红色的火把接连亮起，远远望去逐渐形成一条蜿蜒曲折的火龙，绵延十余里，旌旗招展，长戈破空，车辚辚马萧萧。
长长的队伍中，最中间是一辆由十二头高大健硕的黑马牵引的有个椭圆形车盖的高大奢华黑色马车，马车辚辚而行。
子偃出巡的队伍十分庞大，绵延十余里，如长龙一般。
“那应该就是宋皇子偃的车驾了！”指着远处的一辆六匹白色骏马拉着的奢华的车驾，屈原眼泛神光道。
黑夫随即攥紧了手里的大铁锤，在宋皇的车驾经过的时候，他骤然站起，借着有些黯淡的夜色，将大铁锤如石弹一般抛射了出去！
“轰隆！……”
电光火石之间，重达一百二十斤的大铁锤砸到了车驾上，木制的车驾不堪重负，顿时被砸的粉碎，木屑横飞。而那拉着马车的骏马则是撒开四蹄，到处乱窜。
“有刺客！”
“护驾！快护驾！”
屈原蓦地站起来，瞪大眼睛道：“成功了吗？”
已经有人发现了他们，转瞬之间，许多宋军将士都如狼似虎地往这边扑过来。屈原浑然不惧，但是没办法，在千军万马中来去自如，他是做不到的。
故而，在宋军冲过来的那一刻，屈原随即带上黑夫以及几个随从，撒开脚丫子往外面跑。
“发生了何事？”原本是在闭着眼睛小憩的子偃，骤然听见这“护驾”的声音，顿时惊醒过来。
蒙骜赶紧驱马过去，回禀道：“陛下，有刺客。”
“刺客？捉到没有？”
“还在追捕中！”
子偃不由得云淡风轻地笑着道：“竟然有胆识刺杀朕，真是不知所谓。给朕抓活的！”
“诺！”
当灰头土脸的屈原被带到子偃的面前时，子偃不禁沉默起来。
“屈子，好久不见，不知屈子一向可好？”
“不劳陛下惦念，芈原好得很！唯一让芈原觉得不好的地方，应该是此番刺宋失败了。”
子偃并没有问屈原为何刺杀自己，这个原因大家都心知肚明。
子偃幽幽地叹了口气道：“屈子，你知道朕一向是很仰慕你的才华。朕多次招揽你，欲委以重任，可是你每次都推辞了，朕这一回还想最后一次招揽你！屈子，只要你归顺朕，可为帝国的上卿，荣华富贵，保你一生享用不尽。”
“陛下，你这是在侮辱芈原，请恕芈原难以从命！”
看着屈原依旧不卑不亢，充满了贵族风度的模样，子偃不禁有些敬佩他。
屈原有大才，这个是天下皆知的事情。子偃几次招纳他，甚至是亲自出马，想要说服屈原为自己效命，可惜都不能改变屈原的想法。
屈原是忠于楚国的，极度爱国。现在楚国虽亡，但是屈原依旧没有忘记故国，所以做出这种刺王杀驾的举动，亦是不足为奇的。
“屈子，你认为杀了朕，楚国就能复辟了吗？”
“……”屈原沉默不语。
“朕不愿落下残害贤才之名。屈子，咱们相识一场，但是你的罪过，足以让朕诛你九族！你不怕死？”
“生亦何欢，死亦何苦？”
子偃的脸色一沉，说道：“好。朕佩服你！来人，将芈原带下去，流放长沙，终生不得踏出长沙半步！”
对于屈原，子偃还是打从心底喜爱这个忠心耿耿的贤才的。有能力有德行，哪个英明的君主不喜欢？
第701章 大风歌（）
商丘是宋帝国的故都，这里曾经作为宋国的都城七百多年，见证了几十代宋人的辉煌与衰落，几度为敌国的军队兵临城下，饱经沧桑。
商丘是火的发源地。
早在1万年前，燧人氏在这里发明了人工取火，开创了人类文明历史的新纪元，燧人氏被人们誉为火祖，故商丘主火。
燧皇陵至今还矗立在商丘大地上。商丘是先商和商业的发祥地。
早在4千年前，帝喾次妃简狄因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经·商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。
阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。商丘地理位置十分优越，交通非常便利。
商丘因历史厚重而闻名，是华夏民族的发祥地。
当年武王伐纣，在灭商之后，因商人势力依旧强大而将帝辛的兄长，微子启分封到这里，立国宋，建都商丘。
宋皇子偃的车驾行至商丘，自然不会直接离开的。
为了表示庄重，子偃特地穿上皇帝的冕服，拜祭位于商山的烈士陵园，随后接见了赶来这里的商丘的黎庶。
子偃登上了祭台，望着那一片立满了墓碑的山岗，不由得眼眶湿润起来。
祭台下面，几十万的军民都望着他们的这位皇帝陛下，心悦诚服地跪下，高呼“万岁”！
“帝国的将士们！国人们！朕是子偃，朕受命于天，为天下之共主！有赖于我宋国祖祖辈辈，无数将士的浴血奋战！有赖于我宋国黎庶的辛勤劳动，无私的奉献！帝国能有今日，天下能够一统，人们能迎来和平的生活，离不开你们每一个人做出的贡献！”
子偃不禁心潮澎湃起来，高声道：“这座烈士陵园，始建于朕为宋君的第二年，想来亦有近四十年！这三十多年来，那些死难的将士，都埋葬于此！朕曾经说过，凡我大宋国的国君，日后都将葬于此，朕的陵墓修建了三十余年，尚未竣工！朕驾崩后，必葬于此，与诸位在战场上死难的将士，都魂归故里！与他们同在！”
“万岁万岁万万岁！”在场的军民都纷纷跪拜下来，高呼万岁。
“大风起兮云飞扬！威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方！”
子偃一时之间热血上涌，情不自禁地唱出了后世的汉高祖所作的一首《大风歌》！
只有经历过战争的伤痛，才能明白，和平是多么的来之不易！
在商丘逗留了两日，出巡的队伍又一路向东，径直往泰山的方向而去。
……
“滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土。
眴兮杳杳，
孔静幽默……”
话说屈原被放逐到长沙后，日夜思念故国，又见楚人凄惨，浑浑噩噩地过日子，毫无复辟故国之心，屈原不禁为之神伤，作《离骚》。
这一日，屈原到了汨罗江的江边，披散着头发，神色憔悴，身形瘦削，一面咏唱着《怀沙》，一面往水泽那里亦步亦趋地走过去。
在江边，有一个渔夫看见屈原，不由得愣了一下，询问道：“您不是三闾大夫屈子吗？何故来到这里？”
“呵呵，芈原不是什么三闾大夫也。”
屈原的嘴角露出了一丝自嘲的笑意，随后又摇头晃脑地道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被放逐到这里！”
渔夫闻言，十分不解地道：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
“你是一个有见识的人。”
屈原叹了口气，说道：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”
渔夫默然。
屈原又开始摇头晃脑地咏唱着自己所作的诗句：“……郁结纡轸兮，
离愍而长鞠。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
劮揭晕髻猓�
常度未替。
易初本迪兮，
君子所鄙……”
看着屈原还在往水泽那边走去，渔夫随即在后面叫了一声道：“三闾大夫，你这是要去做甚？”
“芈原不愿自己高尚的品质，去蒙受世俗的污垢！”
复国无望，屈原已经死心了。
渔夫不以为意，还以为屈原是在开玩笑的，所以又上了岸，准备将这一天打捞到的鱼都放在竹篾里。
屈原则是一步一顿地走到江边，一脚又一脚地踏入了水中，嘴里还是念念有词的：“章画志墨兮，
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮，
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，
瞽谓之不明。
变白以为黑兮，
倒上以为下……”
汨罗江的江水，浸没了屈原的膝盖，浸没了屈原的腰身，又浸没了屈原的脖颈，又浸没了屈原的鼻子，最后，屈原的整个身子都被浸没了！
“怀质抱青，
独无匹兮。
伯乐既没，
骥焉程兮。
民生禀命，
各有所错兮。
定心广志，
余何畏惧兮！
曾伤爰哀，
永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，
人心不可谓兮。
知死不可让，
原勿爱兮。
明告君子，
吾将以为类兮！”
咏唱完这最后一句诗，屈原的身子就被全部浸没了。
“三闾大夫！”渔夫不禁勃然变色，随后又跳上了船，招呼附近的渔夫想要将屈原打捞上来。
听说了屈原投江的事情，子偃先是愣了一下，随后叹了口气道：“朕知道了。”
没想到屈原最终还是选择了跳汨罗江，结束了自己这孤苦而又悲愤的一生，这或许，对于屈原来说是一种解脱吧。
在原来的历史上，公元前278年，楚国国都被秦国攻破。一直支持着屈原人生的精神支柱——国家，就此坍塌了，屈原内心的孤愤随着国破山河碎而彻底泯灭。怀着绝望的心情他走向汨罗江，投江自尽，以身明志，以死殉国！
而现在，屈原的死应该是因为复国无望，身边又没有志同道合的人吧。
屈原看惯了世间的浮华，自宋国一统天下后，楚地的百姓大多被迁走，离散于宋帝国的各个地方，各个角落，过上了安居乐业的生活。人们是不会跟着屈原去复辟一个让自己吃不上饭的国家的。
子偃对于屈原的死很是惋惜，遂追封屈原为“留侯”，葬于郢，算是满足了屈原魂归故土的最后一个愿望吧！
第702章 泰山封禅（）
子偃巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂宋功业。
子偃终于抵达了泰山脚下，为了封禅大典的事情，又为了笼络齐鲁大地上的士子的心，子偃特地召集齐、鲁的儒生博士七十余人稽考封禅礼仪。
泰山封禅，是古已有之的礼仪。
在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。
自古以来，在泰山封禅的君主不知凡几。
齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅。
管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。
《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。
以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
那么封禅的实际意义是什么？
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
而在原来的历史上，已经一统天下的秦始皇也曾在泰山封禅。
当时的秦始皇召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
泰山脚下，已经搭建了一座大殿，子偃就在这里召见了齐鲁之地，那些博学多识的儒生。
“诸位，朕召汝等来此的目的，汝等应该知晓。”子偃高坐上位，一股子不怒自威的王者气势油然而生，说道，“帝国已经成立十周年，朕欲在泰山封禅，告祭上苍，颂扬帝国之丰功伟业！却是不知应用何种礼仪较好？”
这时，一名精神抖擞，眼泛精光的中年儒生起身道：“陛下，泰山封禅，古来有之。伏羲、神农、炎帝等上古圣贤，皆封禅于泰山！陛下可以效仿古制，要用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木。然后扫地而祭，用其简易。”
“不可。”
子偃还没说话，在一侧的邹衍便出来反驳道：“这显然只是上古时代祭祀山神或祭天仪式的缩影，过于简陋。陛下如今威加海内，帝国席卷天下，包举宇内，功盖三皇五帝，礼仪怎可从简？”
子偃颔首道：“今时不同往日，值此帝国成立十周年之际，朕于泰山封禅，却不可效仿古人也。”
子偃此番在泰山封禅的目的很简单，就是如同历史上的秦始皇一般，达到君权神授，皇帝受命于天的目的，顺便笼络一下齐鲁子弟的心。
自古以来，在泰山封禅的人不可计数。
春秋时代，“九合诸侯，一匡天下”的齐桓公欲行封禅之礼，被名相管仲以祥瑞不现即天帝不承认而阻止；鲁之季孙氏亦有泰山之旅，结果被孔子所讥，理由是资格不够。
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