人。其中一位女神仙，头上梳成环形的发髻，身着彩虹般美丽的服装，自称
是裴航妻子的姐姐。裴航忙行礼拜见。女神仙说：“裴郎你还记得在鄂渚一
起上船抵达襄汉的事情吗？”裴航深感惭愧，连忙称谢。旁边的人说：“这
位是你夫人的姐姐。云翘夫人，刘纲仙君的妻子，已被列入上层的真人，担
任玉皇大帝的女史。老婆婆便将裴航夫妇送到玉峰洞中琼楼珠室居住，给他
食用绛雪和红花制成的丹药后，身体遂变得清爽舒徐。毛发变成青绿色，出
神入化，自由自在，超过一般的神仙而成为“上仙”。
到了太和（唐文宗年号）年间，老朋友卢颢在蓝桥骖西边遇到裴航。裴
航详细述说了得道成仙之事，还赠给友人蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒。卢
颢屈膝下拜，以额触地，再三称谢，并请求说：“老兄你既然得道，请留句
话教诲我。”裴航说：“老子云‘心要虚，腹要实。’”卢颢还有些不明白
此话的意思。裴航又说：“心中要是想入非非，腹下就会有精液漏出。此人
虚证和实证究竟怎样就知道了。”说完忽然不见了。
【原文】
裴航，唐长庆中书生，因下第，游于鄂渚。谒故旧崔相国。相国赠钱二
十万，遂挈归于京。因佣巨舟，载于襄汉。闻同载有樊夫人，国色也。航无
由睹面，因侍婢袅烟而达诗一章，曰：“向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。”数日后，夫人亦使袅烟答诗一章，云：
“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”
航览之，空愧佩而已。然亦不能洞达诗下旨意。及抵襄汉，夫人使婢挈庄奁，
不辞而去。航遍求访，竟无踪兆。后经蓝桥①驿因渴甚之，道求饮。见茅屋
三四间，有老妪缉麻其下，航揖妪，求浆。妪咄曰：“云英一瓯浆来，郎君
饮。”航忆夫人诗有云英之句，正讶之，俄苇簿之下双手如玉，捧出瓷瓯。
航接饮之，不啻玉液也。因还瓯，遽揭薄，见一女子光彩照人，航爱慕不已。
因白妪曰：“某仆马甚乏。愿少憩于此。”妪曰：“任郎君自便耳。”良久
告妪曰：“向睹小娘子艳丽惊人，资容耀世，所以踌蹰而不能去。愿纳厚礼
而娶之，可乎？”妪曰：“老病只有此孙女。昨有神仙与灵药一刀圭，但须
玉杵臼捣之，百日方可就吞。若欲娶此女者须得玉杵臼，其余金帛无用处耳。”
航拜谢，曰：“愿以百日为期，必携杵臼至。幸无复许人。”妪曰：“如约。”
航至京，遍访玉杵臼。忽遇一货玉翁，曰：“近有一玉杵臼，非二百缗②不
可得。”航乃倾囊，兼卖仆马，方及其值。辄步骤独携而抵蓝桥。妪见大笑
曰：“世间有如此信士乎！”遂许以为婚。女亦微笑，曰：“虽然，更为捣
药百日，方议婚好。”妪于襟带间解药付航，航即捣之。每夜犹闻捣药声。
航窥之，见玉兔持杵而舂。百日足，妪持药而吞之。曰：“吾当入洞而告姻
戚，为裴郎具帏帐。”遂挈女入山，谓航曰：“但少留此。”逡巡，车马隶
迎航，见一大第连云，朱扉晃日，仙童侍女引航入帐。就礼讫，航拜妪，不
任感荷。及引见诸姻戚，皆神仙中人。一女仙鬟髻霓衣，云是妻之姊。航拜
讫。女仙曰：“裴郎不意鄂渚同舟而抵裹汉乎？”航愧谢。左右曰：“是小
娘子之姊云翘夫人，刘纲仙君之妻也，已列高真，为玉皇之女③史。”妪遂
将航夫妻入玉峰洞中环楼室而居之。饵以绛雪④环英之丹，体渐清虚，毛发
绀绿，神化自在，超为上仙。至太和中，友人卢颢遇之于蓝桥驿之西，备说
得道之事。乃赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒。颢稽颡，请曰：“兄既得道，
乞一言惠教。”航曰：“老子云：‘虚其心，实其腹。’”颢犹懵然，复语
之曰：“心多妄想，腹漏精液，虚实可知也。”言讫，忽不见。
【注释】
①蓝桥：桥名，在陕西省蓝田县东南蓝溪上。
②缗：穿线的绳子，也指成串的钱，一千文为一缗。
③女史：古代女官名，以知书妇女充任，帮助掌管有关王后的礼仪典籍。
④绛雪，道教丹药名。
孙思邈
药理名学，医学圣手
孙思邈是唐代华原人（今陕西耀县东南）。七岁时，每日能读很多诗文。
独孤信见到他说：“这是个神童，恐怕他才能太大，不会被见用。”待到孙
思邈长大成人，喜欢谈论老庄之学，在太白山隐居，学习道术，修练气功，
养颐精神，研求出世的学问。他通晓天文，深入地研究医学药理，坚决要实
行道德之术。偶然见到牧童伤害一条小蛇，蛇流了血，孙思邈脱掉衣服用来
赎出小蛇，救活了它。又过了十几天，孙思邈外出，见到一位身着白色衣衫
的少年从马上下来拜谢他说：“我的弟弟承蒙您道士搭救。”还请孙思邈去
他家作客。将自己的马给孙思邈骑，一齐前往，行走如飞。到了一座城市，
到处是盛开的花草树木，亭台楼阁装修得金光耀眼，好象是帝王的住处。见
到一位来人，戴着祭祀时的帽子，穿着红色的袍服，跟随的人很多。那人十
分欣喜，恭敬地走到前面迎接说：“深深蒙受了您的恩惠，所以派儿子来迎
接你。”并指着一位穿青色衣服的少年，又说：“前些日子，这个小儿子一
个人出去，被坏小子牧童所伤害，仗着您道士的脱衣赎救，才会有今天。”
便命青衣小儿跪拜叩谢。孙思邈这才明白都是为了那天搭救小蛇的事情。便
悄悄地问旁边的人：“这是什么地方？”回答说：“这是泾阳（在今陕西泾
阳县境）水中的龙宫。”穿红色袍服的大王吩咐摆设酒宴，请来歌舞伎弹唱，
以宴请孙思邈。孙思邈借口自己不食五谷，只以服气为生，于是只喝酒。孙
思邈在那儿待了三天，临别时，大王一定要送给他绸锦钱财和珠宝，但他坚
决拒不接受。大王只得要他的儿子取来龙宫中的神奇的药方三十付赠给他，
说：“这些药方可以帮助你救世救人。”孙思邈回去后，用那些方剂多次试
验，都很有成效，就将那些药方编进了《千金方》。
隋文帝时，要起用孙思邈担任国子监的学官，但思邈没有担任。后来唐
太宗召他，他才到了京城。
永徽三十年（唐高宗年号），孙思邈已一百多岁。有一天，孙思邈洗澡
洁身后，衣冠整齐端正地坐着对他的子孙说：“我今天将出游无何有之乡。”
一会儿就断气了。一个多月，面色仍如往常，等到装入棺木时，只有衣服了。
后来，皇帝到蜀地巡幸，梦见孙思邈想要武都出产的雄黄。立刻派宫中
使臣带上十斤送到峨嵋山顶峰。使者只见山顶上有一人，头发用幅巾束住，
穿着粗麻制成的衣服，胡须和眉毛都是白色的，指着一块厚重的石头说：“可
以把药放在石头上。”石上有文字。使者看到石上用大字书写一百多字，便
抄录下来，一边录，字就一边消失。不一会，升起一团白气，孙思邈忽然不
见了。
成都有一位僧人，研读《法华经》。忽然一天，有一位仆从前来，说，
我们先生请您前去诵经书。通过山中的烟气来到一座山间居舍。那位先生穿
着山野服装，拄着用藜茎做的杖，双耳长及两肩，焚起香烟，出来听僧人读
经。接着就给僧人用藤子做的盘子，竹制的筷子，粘高梁饭一盂，枸杞和菊
花好几瓦盆。僧人吃了，味道很美象甘露一样。又送给他钱一串。仆人送僧
人出来到路口时，僧人问道：“那位先生姓什么啊？”回答说：“姓孙。”
又问：“叫什么名字？”仆人在手掌中写下“思邈”二字。僧人吓了一大跳，
再看仆人，已消失无踪影。一看手中的钱，都是金币。僧人从此身心清舒，
无挂无碍，无病无疾，后来，不知道他究竟到哪里去了。
【原文】
孙思邈，华原人。七岁日诵千言。独孤信见之，曰：“圣童也。顾器大
难为用耳。”及长，好谈老庄，隐于太白山①，学道炼气，养神求度世之术。
洞晓天文，精究医药，务行道德。偶见牧童伤小蛇，血出，思邈脱衣赎而救
之。旬余出游，见一白衣少年下马拜谢，曰：“吾弟蒙道者所救，”复邀思
邈至家。易以己马，偕行如飞。至一城郭，花木盛开，金碧炳耀，俨若王者
居。见一人，袷帽绛衣，侍从甚众，欣喜趋接，谢曰：“深蒙厚恩，故遣儿
子相迎。”因指一青衣小儿，云：“前者，此儿独出，为牧竖所伤。赖道者
脱衣赎救，得有今日。”乃令青衣小儿拜谢。思邈始省昔日救蛇事。潜问左
右：“此为何所？”对曰：“此泾阳水府也。”绛衣王者命设酒馔妓乐，宴
思邈。思邈辞以辟谷服气，惟饮酒耳。留连三日，乃以轻绡金珠相赠。思邈
坚辞不受，乃命其子取龙宫奇方三十道与思邈，曰：“此可以助道者济世救
人。”思邈归，以是方历试，皆效，乃编入《千金方》②中。隋文帝征为国
子博士，不就。至唐太宗召，始诣京师。永徽三年，年已百余岁。一日，沐
浴衣冠，端坐谓子孙曰：“吾今将游无何有之乡③矣。”俄而气绝，月余颜
色不变。及入棺，唯空衣焉。后皇幸蜀，梦思邈乞武都④雄⑤黄，即命中使
斋十斤于峨嵋顶上。见一人幅巾⑥被谒，发眉皓白，指大盘石曰：“可置药
于此。”石上有表录谢。使视，石上大书百余字，遂录之，随写随灭。须臾，
白气漫起，因忽不见。成都有一僧，诵《法华经》⑦甚专。忽一日，有仆人
至，云：“先生请师诵经。”经过烟岚中，入一山居。先生野服杖藜，两耳
垂肩，焚香出听诵经。遂供僧以藤盘竹箸，秫饭一盂，杞菊数瓯。僧食之，
美若甘露。复赠钱一缗。仆送出路口。僧因问曰：“先生何姓？”曰：“孙
姓。”曰：“何名。”仆于掌中手书“思邈”二字。僧大骇，视仆遽失不见，
视钱皆金钱也。僧自此身轻无疾，后莫知所之。
【注释】
①太白山：在浙江鄞县东，山甚高秀，有不少名胜。
②千金方：即《千金要方》和《千金翼方》的合称，孙思邈著，收入许
多唐以前和唐代的秘方。
③无何有乡：语出《庄子·逍遥游》，无何有，犹无有。原指什么东西
都没有的地方，后指空虚乌有的境界。
④武都：指武都郡，唐时地处嘉陵江上游，山川险阻。
⑤雄黄：矿物名，也称“鸡冠石”。中医常用于解毒、杀虫药。⑥幅巾：
古代男子用绢一幅束头发。
⑦《法华经》：即《妙法莲花经》，为后秦鸠摩罗什译。
谭峭
嵩山炼丹好成仙
谓峭字景升，幼年时就很聪明。文史书籍看过的不会忘记遗漏。只喜好
黄老仙传。有一天，谭告别父母去游历终南山，从师嵩山道士，一学就是十
几年。得到不食五谷，颐养精气的功夫。常常带着醉意外出云游，夏天穿裘
皮衣服，冬天却只穿一件布衫，有时还躺在雪地上，别人认为他已死，仔细
一看，仍有嘘气声，好象刮大风似的。
每次行路常吟诵道：“线作长江扇作天，趿鞋抛在海东边。蓬莱信道无
多路，只在谭生拄杖前。”后来住在南岳嵩山，在那里制炼丹药，服用之后，
便成仙而去。
【原文】
谭峭，字景升，幼而聪敏，文史涉目无遗，独好黄老①仙传。一日，告
父母，出游终南山，师嵩山道士十余年。得辟谷养气之术。常醉游。夏则服
乌裘，冬则衣布衫。或卧风雪中，人谓已毙，视之，气休休然，颇似风狂。
每行吟，曰：“线作长江扇作天，趿鞋抛在海东边。蓬莱信道无多路，只在
谭生拄杖前。”后居南岳，炼丹。丹成服之，后遂仙去。
【注释】
①黄老：指黄帝和老子，为道教创始者。
许宣平
结庐深山，拒见李白
许宣平是新安郡（辖境相当于今安徽新安江流域、祁门及江西部分地区）
歙县人，唐睿宗景云年间到城阳山隐居（在今山东莒县境内），在朝南的山
谷中建了一个小草屋住下了。
宣平对衣食颇不经意，从面色看象四十岁的人。有时背着柴禾到集市上
去卖，挑担上常常挂一个花色的瓢，拄着一个竹杖。每次醉酒后吟唱着，脚
步“腾腾”地回家时，都要诵道：“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处，
穿云入翠微。”许宣平在那里生活三十多年，或在人危急时帮助别人，或有
人碰到灾病痛苦时，给予搭救。一些有学问的人都来拜访他，但都没见着。
只看见草屋的墙壁上题着一首诗：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，
闲朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”唐玄
宗天宝年间，大诗人李白知道了许宣平已成仙，于是到新安郡来拜访他，但
没有见到，于是就在草屋的墙壁上题诗：“我吟传舍诗，来访仙人居。烟岭
迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”
许宣平回来后，见到李白的题壁诗，又自题一首：“一池荷叶衣无尽，两亩
黄精食有余。又被人来寻讨着，移庵不免更深居。”他的小草屋便被山野之
火所烧，他也不知去向。
后来，过了一百多年，到唐懿宗咸通十二年，许明恕的女仆进山砍柴，
在南山中见有一人，坐在石头上吃桃。问女朴：“你是许明恕的仆人吗？”
女仆说：“是。”那人又说：“我就是许明恕的祖上许宣平，你回去后代我
向李明恕说我就在这座山里。给你一个桃子，马上吃掉，不能把它带出山，
山神很爱这个桃子，而且山里虎狼也很多。”女仆吃桃，味道很美，不一会
就吃完了，许宣平便要女仆，和砍柴的人回去。女仆觉得柴担很轻。到家后，
把进山碰到祖上许宣平的事都讲了。许明恕恨女仆直呼祖上的名讳，拿起手
杖打她，那个女仆随着手杖一起飞起，不知消逝到哪里去了。后来有人进山，
见到女仆，又恢复孩子时的容貌，周身穿着树皮制的衣服，行走起来快如飞，
进入深山老林中不见了。
【原文】
许宣平，新安歙县人。唐睿宗景云中，隐于城阳南坞，结庵以居。不修
服饵，颜若四十许人。时负薪卖于市。担上常挂一花瓢，携曲竹杖。每醉吟
腾腾以归，吟曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处，穿云入翠微。”
往来三十余年，或施人危急，或救人疾苦，士人多访之，不得见。但见庵壁
题诗曰：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌陇
上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”天宝中，李白知宣平为仙，
于是游新安访之，亦不得见。乃题诗于庵壁曰：“我吟传舍诗，来访仙人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千
岁余。”宣平归，见壁诗，乃自题曰：“一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有余。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。”其庵辄为野火所烧，莫知踪迹。后百
余岁，至懿宗咸通十二年，许明怒婢入山采樵。一日，独于南山中见一人坐
石上食桃，问婢曰：“汝许明恕家婢耶？”婢曰：“是”。曰：“我即明恕
之祖宣平也。汝归为我向明恕道，我在此山中与汝一桃，即食之，不得将出
山。山神惜此桃，且虎狼甚多也。”婢食之，甚美，须臾而尽。乃遣婢随樵
人归。婢觉樵担甚轻。到家具言入山逢祖翁宣平。明恕怒婢呼祖讳