二、卦名在断卦中的作用
《八卦象数预测法》断卦重在运用高级的形象思维法，直观、简单、快速、准确地直读卦象，一目了然，不费思索。而在断卦中，卦名往往起到画龙点睛的重要提示作用。很多事只要直观卦名即可知事之大概吉凶休咎。
卦名的作用如此巨大，那么，在断卦中该如何应用呢？我认为还是要灵活运用。卦名应该与所测之事对应才能使卦断准，同时还应与卦象合参方能达到其应有的作用。
在断卦中，当所测事之吉凶已由卦名明显地显示出来时，即可弃卦象而直接用卦名断之，往往神验。卦名与卦象是既独立又统一的，一般断卦时都要两者同参才能使卦断得更准、更神。
卦不妄成，爻不乱发，既有此卦象与卦名则必有与之相对应的事显现，妙法只在各人心悟，看你如何去活看活断了。
三、断卦的灵活性
八卦包罗万象，万事万物，要使卦断得准验唯有活断。比如在不同时间，不同场合，由于对象不同，所测事也不同，而卦却相同，此时总不能以以前所断过的相同卦例的推断结果硬套之吧，如此必然多有不验。只有用己变化之事实而活断之，方能得应验。只有运用老师之“法无定法，我心为法”之理去断，同时佐之以高级的形象思维和灵感思维方可减少误断而提高准确率。还有一种情况，同一卦断同一事项，也会因时空的转换，对象的不同等而得出不同的结果，此中妙理，当在各人心悟，亦不可拘泥于一法而断。
四、直读法的一点感悟
黄 老师提倡断卦就是读卦，我们断卦之人只不过是个翻译，我们的职责就是把卦象中所显示出的物象运用形象思维法直接照读不误，就象读一篇散文、诗歌般把卦中的显象一览无遗地照读出来，就是这么简单。
说起来容易，做起来就不见得容易。要想当一个出色的读卦高手，成为一个一流的翻译，没有对八个基本卦的卦意有个非常熟悉透彻的了解，没有把这些卦象的读法演化成自己运用自如般的母语是很难读得好卦意的。
卦象看似静止不动，好象无生命般固定在那里。其实不然，只要我们运用形象思维法去看卦就会发现卦象是动的、活的，有生命的。整个主、互、之卦组成的卦象就好象一部栩栩如生的，正在放映中的电影故事片，精彩纷呈。只有掌握了纯熟的八卦语言才能读懂看懂这部精彩的故事片。
五、关于“看转八卦图”的一点体会
看转八卦图就可悟道，这个问题看似简单，其实富有玄机。 黄 老师说《易经》的精髓都在一张八卦图中，可见读懂八卦图的重要性了。
一张八卦图何以能够如此神通广大，翻来复去就可以断万事明万理了？大概八卦悬象以明万事万物、万象，万物万象皆归于卦，万变万化又皆归于卦，天下万物、下事、万象皆可与卦一一对应。故看卦则识象而明万事万物之情伪。
八卦分先天八卦与后天八卦。 黄 老师经过大量的实践检验，悟通了《易经》八卦之真髓，参悟透了大道之理，反古之道而行之，以后天八卦为体，先天八卦为用，与古之体用相反，但却暗合现实中的物象，变得真正实用易用，可见其悟道之深。现在我们看卦只要重点看懂后天八卦图的方位、物象，懂得先天八卦之数就可轻松断卦了。
一张后天八卦图拟贴于阴阳宅就可轻易地看出此阴宅或阳宅吉凶休咎，据其八卦方位所代表之六亲旺衰，运用五行气之流通法即可推断出其六亲的休囚荣枯，吉凶一目了然，推断起来简单、直接，只要如读卦般直读即可。如拟贴于脸上即可看相，拟贴于手掌上即会看手相，贴之身上亦然。
对于化灾解难，看懂、悟通此八卦图当不为难事，运用 黄 老师之五行流通法，损其有余而益其不足，调理气机，使其五行气场能够生生不息，流转有情，则灾可解，难亦可消，有福者可增其福，有祸者当可减免其咎。当然，解灾之成功与否，还在当事人的造化及其修为之高低。最好地解灾法莫过于积善修心，故古人有言“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。
六、风水坐向起卦法之偶得
依《八卦象数预测法》测阴阳宅风水的坐向起卦法，朝向为下卦，再加起卦之时辰而成卦断事。但 黄 老师又强调“法无定法，我心为法”，可知一切法皆不可执着，当活看活用。
不唯古，不唯师，不唯死法，此当为学易之活学活法，老师之“法由心生”应为主理名言点。
如本人在 9 月 15 日早 4 点多 在等包车准备去福州请神时，曾心动为那个请神师傅简断八卦面相，并据其所言他旧居为坐北朝南随机起卦得《未济》之《鼎》，快速简断其一生命运而得验。若拘泥死法依时辰应起得《既济》之《家人》，虽卦象相似，但却不如我随机所起卦显示的明显、直观，且更符合其本人之事实经历。可见，断卦要活，起卦亦不可死拘一法。此正 应 老师所言，抓住一闪念 而过的第一意念起卦，断事，无有不验，信之矣！
七、断应期的粗浅体会与思议
黄 老师在《八卦象数预测法》中首次创造性地提出了艮卦为顶多，不超过和至少的几种应期断法，为我们学易者断准应期提供了一个非常直观而简捷的断应期法。此法应用于实践中，往往屡屡有验，值得特别重视。还有以直读法断应期也比《梅花易数》更简单、方便。
断应期的方法多种多样，经检验以直读法为最上乘。不管用何种方法断应期，如欲达上乘之境界，无丰富之断卦经验亦难实现。我们只有多实践，多总结经验，用心去悟方能形成一套适合自己习惯而能断准应期的方法，但皆不可背离简易之道而愈演愈繁。
在断短期之应期中，我认为有时亦可直接用地支来断，年内事亦可仿之。断数年内之时运亦可依地支之顺序而断之，但必须注意宫位的参断作用。在断姓名卦中的应期则可以字数成卦来断或与流年地支同参而断，可达互补之效，提高断卦之准确率。
测事之卦，以卦象直观直读法断之往往很准，有时重大之事如能参改一下六爻卦也许会增加断卦之精确度，减少一点失误，有时还可使应期准确到分上。
八、如何区别所断事之吉凶程度
断卦首重卦象，参考卦名。吉凶定出后当如何定其事体之大小呢？我认为断卦之时令即起重大作用。断卦必须看月建日辰，有时还要参改太岁、时辰。卦象之旺衰皆决定于月月建，长久事流年太岁将起关键作用，而超短期事则不可不看时辰。看了卦象在月建等之旺衰受不受克后，还得观卦内五行之间的生克制化是否有情，是否有效应，如此方可断出事体吉凶之大小程度。（ 黄 老师注：看卦之旺衰最重要的是看卦的五行在本组卦中得不得势，体常多则得势则旺，反之则衰）。
九、外应的思考
外应之神验，往往为人所津津乐道，有时竟然可弃卦于不顾而仅凭外应断吉凶及应期，使人叹为观止。有关外应之卦例在古今易学书中多有记载，我们尽可参改之，借鉴之。
何为外应？为什么会有如此神验？自古以来无人道出其作为断卦的真正依据所在。在当代易学界中，有关外应的看法，也是你言有此理，他言无此事，甚至还有弃之不用而纯凭公开化、逻辑演绎推理的。
吾师黄鉴，一语道破天机，所谓的外应其实就是卦象吉凶的一种明确外在显现，是卦象的一种特殊显示方式，也即八卦悬象以示人之显象。也是“不测之占而谓神”的体现，也是“善易者不占”之卦外功夫。
外应的显象方式是多种多样的，只有运用形象思维和灵感思维及时准确地捕捉此显象，才能使外应之显象得以神验。外应之显象往往是稍纵即逝的只有进入太极思维状态下才能灵活应用，致使断卦更显精彩。（ 黄 老师注：只有真正掌握了这种思维方法，才可瞬间捕捉事物的本质，才能掌握好“八卦形象风水学”即“人与自然环境学”。）
十、学易之法
我认为，学易需得正法，有明师指点将更易精进。《八卦象数预测法》就是《易魂》大法，能有缘得此法是我的福气，既得此千载难逢，千金不易之大法，自当珍惜之。
学《易魂》大法，首先要学好基本功，即看懂理解透八个基本卦象的含义，比类取象，进而悟透六十四卦之象意。掌握①《易经》之三大法则：理、象、数。②《易经》之三大原则，不易、变易、简易。③《易经》之三大理论精华，阴阳对立统一五行生克制化，天人合一。
要想学易能精进，有所成就，必须多看，看熟，看透，悟透 黄 老师所有著作，特别是他的论文，是老师学易、研易心得体会结晶之汇聚，多看细悟必有所得。还要多看看学友们的学易心得汇报，以及吸取众学友断例中的优点，为我所用，助己易术之长进， 黄 老师编著的学员们的《易魂—八卦象数预测法实例汇编》集是古今创历史之创新举措，促进了同学们的学习交流，又使大家名存千古！
学易之人应首重易法， 黄 老师一再强调我们学易要读《易经》原著，《般若波罗密多心经》和《道德经》，其意要我们学易之人必须修大法、悟大道，“只有法高才能功高”，无法之人难得通神之技。还要广博学识，对各门各行之学问都要有所了解，同时还要了解各地风俗习惯，增加生活阅历，只有如此方能学易有成。
祝 老师易业大展，造福千秋万代！
学生：林枝胜
学号： 2307004
2003 年 12 月 15 日
通讯地址：福建古田县大甲乡财政所
情系易魂——八卦象数预测法
［ 作者：广西 谢清华 转贴自：本站原创 点击数：1724 文章录入：admin ］
红尘仕途原渺茫，三十辛酸亦尽尝。
星相医卜堪舆命，一介布衣任平生。
学易的日子，弹指一 挥间，七年矣！其间酸甜苦辣我都已尽品尝，幼年家贫，生于山里，孤陋寡闻，好在七伯父乃一教书匠，略有藏书，得于借阅，便能领略此古今中外名著与哲学思想。七、八岁时，古典诗词朗朗上口者不下百首，一时间传为神童。小学毕业，已凡举姜尚、鬼谷子、孔子、老子、诸葛亮、刘伯温、孙中山、毛泽东之宏伟大业，春秋战国秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗故事也了然于胸。中学时，更有“古语文大师”之戏称，对中国五千的古文化更有深层次的了解，对古典哲学思想有了更深刻的认识，百家争鸣的战国时代的沉寂，与儒家中庸之道流传千年的思想底蕴与中华民族兴衰史有了千丝万缕的关系。那么，这一切的一切誉为黄河文明的源头在哪里？
在读中学便知“群经之首”的《易经》，知其有博大精微的内容，知道了它对中华文化有广泛而深刻的影响。读高技时，翻开了这部典籍与相关书籍，更知道了数千年来从历代帝王到平民百姓，从饱学鸿儒到江湖术士，从世外隐士到凡夫俗子，从军事家到政治家，从思想家到科学家，无不对《周易》抱着浓厚的兴趣。“不知易，不可为将相”，“不知易，不足以言太医”，“不知《易经》者，不得入内阁”，也知道了易经对世界的影响，世界范围内不少国家都有周易研究会，计算机的二进制的发明就是受周易的启发，以及十大行星之一的木星也是从周易易理而发现，所以它被推为“科学顶峰上的皇冠”，“科学的科学”。在那时我与《易经》结下了不解之缘。对易理中的辩证思维方法，辩证推理方法惊叹不己，若要从理论上求教于校园的学者尚可为之，然而要说到把这些知识在实践中运用，指导实践，则都无能为力。无论什么知识，不能运用于实践，那么它还有什么用处呢？因而，我不安分的眼光越过学院的围墙，开始在社会上寻求知名人士。在苦苦寻觅中、追求中，虽然访过一些名人，得到的答案却不尽人意。
学习《易魂—八卦象数预测法》，结缘于黄鉴老师，算得天缘，命运机巧。九七年七月香港回归之际，也是我毕业分配之时，听到了“黄鉴老师与《易魂》”。在没有毕业之时，我就对我朋友讲，我毕业就是我失业。果不出所料，原分配到玉柴公司上班的，因种种原因而不能分配，后才分到五建公司金属结构厂做机修工，刚领到一个月工资，就马上加入到黄老师的学员中来，很荣幸成为黄老师的学生。黄老师在书中有句话是“同声相应，同气相求”。说来也怪，在短短一二天内，就掌握了《易魂—八卦象数预测法》的起卦法和快速读卦法。九八年二月又有了一次天赐的良机，与黄老师拜见于黄老师家中，得到黄老师一家的热情招待，再一次证明黄老师的的确确是位明师，黄老师的人品、道德、良师的风范，永记铭心，不胜感恩！可惜，由于种种原因而没有选择追随黄老师左右，这一错误的决择而自我的损失，真是不可思议的，一直现在一想到这错误错得如此美丽，不禁仰天长叹！…………
我虽没有选择追随黄老师左右，但近年来，随着对《易魂》探索的深入，更领会了它易理的博大深精而又如此简单易行，领略了它奇准神验的预测功能，真正意识到《易魂》这一数术学的价值所在。
由于《易魂》的运算规律采用了大宇宙的信息能量场，而根据宇宙全息理论可知，大可到宇宙，小可至人事点滴，事无巨细皆可反映出来，《易魂》的瞬间定位论，时空全息论确定了“八卦象数预测法”读卦的内在关系符合宇宙规律的理论，使“八卦象数预测法”理论达到了规范，使预测合理而详尽准确，这也是其它预测学无法相比的。
《系辞上传第五章》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓仁，知者见之谓知，故君子之道鲜矣。显诸仁藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
古往今来，投入到探索宇宙万物在特定时空中的运动轨迹，却“百姓日用而不知”的事物的人，不知亿几，在“易文化”的启迪下，产生了举世无双的“八卦象数预测法”，风水、择吉等各种术数，这就是“极数知来之谓占”，历史遗留下来的典籍，浩如渊海，真可谓“见仁见智，各有千秋”。众说纷纷，莫衰一是。法既庞杂，而应验者鲜。无怪乎作《易》者曰：“故君子之道鲜矣”。
唯物辩证法告诉我们：“实践是检验真理的唯一标准”。东汉魏伯阳在《周易参同契》中说：“言不敬造，论不虚生，引论见效，极度神明，推类结字，原理为征”。有鉴于此，笔者以为有条件的研易者，宜从象牙塔中走到现实世界中来，看一看这五彩缤纷的世界，“风景这边独好！”
下面这个例子是我学习《易魂—八卦象数预测法》过程中测的实例，从中可以看出八卦象数预测信息的丰富与读卦的精确。
今年 5 月因事到峦城访友，与朋友经过峦城大桥时，朋友突然说：“你测测这座大桥的情况如何？”我说“这桥牢固，飞架南北，天堑变通途，何必测它。”说着我看了一下手机时间，心中起好卦，卦为《火水未济》之《火地晋》 。朋友说：“你测测看，难得有机会过来。”既然事出有因，我就测测看，我拿出罗盘一量，理论上桥以流水方向为山向，与桥的轴线成正交，从而测得卯山酉向兼
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