“不错！不仅是藏人，还有凉山地区的羌人，云南的苗人，这些都是不安定因素，如果你的办法有效那么朝廷并不介意采纳！”蒋冕发话了，作为此辅手里每年关于异族作乱的事情让他焦头烂额，可是这些人藏在深山野林之间，想要用兵根本就没有可能，那些地方大多是烟瘴之地毒虫甚多沼泽泥潭一不小心便是死物全尸，所以这样的问题根本就难以解决，如果杨铭的办法可行那么久真的解决了大麻烦。
“在青藏高原上有一种犬名为藏獒。此犬在藏区有个传说，传说是天神的随从因为犯下了过错被罚下人间。为牧民放羊牧马，此犬忠勇凶悍不惧虎狼乃是一种非常凶狠的一种犬类！”杨铭慢慢的给四人解释藏獒。其实他不说几人也知道，在皇宫里就有乌斯藏进献的藏獒，嘉靖并不喜欢这种大狗，相反他比较喜欢田园犬也就是一般人家的土狗，也许是因为生世的原因他觉得田园犬有着不一样的情感。
“这种犬老夫也知道，却实有不惧虎狼的传言，你继续说吧！”
“所以我朝的皇帝陛下就应该喜欢藏獒，既然皇帝陛下喜欢那么作为内阁大臣的您们以及百官都应该喜欢！”杨铭依然微笑，话语间渐渐的没有闲钱的拘束。侃侃而谈道：“既然大家都喜欢了就需要花上大价钱从乌斯藏购买，无论是用来观赏还是用来看家护院都可以，所以我觉得这样的好狗一只得价格应该价值五十两银子，杨公、蒋公、毛公你们认为这个价钱如何呢？”
“子乐注意言行！”杨延和就只差没有发火了，杨铭竟敢在御书房蛊惑圣上玩物丧志，最让他气恼的是杨铭居然觉得一只狗居然价值五十两银子！哪怕就是再金贵的狗那也是狗，****的玩意儿能值得那么多钱？
与杨延和不同的是蒋冕，他对杨铭的思维方式一直非常欣赏，并且自从上次与杨铭谈话之后他就暗自深思杨铭的理财一道。五十两银子固然是一笔不菲的钱财甚至足够一般人家十年之用，可是这么一大笔钱就为了购买一只狗打死他也不信，可是杨铭却说了这藏獒的价值就是五十两！看他的意思这五十两并不是最高价，也许还会增加！
“杨公。小子这么说其实另有深意！您想想，既然这藏獒在京城成了风气，那么想必必然有诸多高门大户遣人前去藏区购买！五十两银子对于咱们汉人来说是一笔不菲的财富那么对于那些远在高原上的藏蛮子呢？我想在他们的眼中就更加的贵重！藏区除了牛羊之外能耕种的就只有青稞。可是作为游牧民族种地并不是他们的老本行，所以他们的青稞产量并不高。一直以来他们都非常缺少粮食，直到太祖时期开放互市他们用牛羊换取粮之后情况这才好了一些！可是能换取粮食的也仅仅只是距离互市相对比较近的部族。而那些遥远之地的藏人依旧耕种青稞、吃臧吧喝酥油茶！”
“你的意思是让那些人用卖狗的银子去互市购买粮食？从而达到兵不血刃而收复的目的？”毛纪问道。
“毛公，如果仅仅只是这样那么这五十两银子也太好赚了吧？”杨铭答非所问，继续道：“当所有的藏人都知道藏獒价值五十两银子的时候那么藏獒的好坏也就可以区分了，比如纯种的藏獒，颜色纯黑的，带白毛的，带不同花纹的，这些都可以分级，不同的等级这价格自然就不一样，我们可以让他们不必再去辛苦种植青稞，也不必劳心的在有着豺狼的高原上放牧，他们只需要养一养狗，然后用狗换来的银子舒服的喝着我大明朝的烈酒，吃着我们大明朝贩卖给他们的粮食，这样的人生岂不是非常美好？”
四人只觉得后背被冷汗湿透！
杨铭此计之毒、之狠简直就无人可及！
可以想象，当一个游牧民族开始享受安逸的生活，不放牧，不生产、不种植，那么根本就用不了几年那些人都会成为一群只会享受的懒汉，到那个时候他们的弯刀只怕都早已经丢到不知哪里去了！更何况还有烈酒这个大杀器！对于这样的一群连粮食命脉都被掌握在别人手里的羔羊只要大明兵锋所指必然能所向披靡！
正如杨铭所言在财富足够的情况下，一条狗就能毁灭一个民族！
从这一点来说，既然一条狗能够毁灭一个民族，那么一盆花、一只鸟也能！杨延和心还在砰砰直跳，今天杨铭的话真的是颠覆了他太多的观念了，原来钱财还可以这样用，威力比起兵锋还要犀利，这就是一把无形的刀，让人在不知不觉间成为案板上的鱼肉。
在场的都是聪敏人，瞬间便想到了从实施到灭族所需要的时间和金钱，也许只需要花上不到五百万两银子，那么。。。。。。
“哈哈哈！哈哈哈！”毛纪仰天长啸，然后又突然流下泪来，他一边哭一边道：“五百万两银子，只需要五百万两银子就可以毁灭一个都护府！老夫汗颜啊！老夫汗颜啊！”
此时所有人都陷入了沉默，杨铭的方法很简单，但是又非常的实用，与其用兵千万妻离子散来用这个办法至少会让大明朝少添上多少新坟！
只是他们都没有注意到，此时的嘉靖眼睛里闪现出一种渴望，他仿佛发现了宝贝一般散发着异样的光芒！
ps：第二更送上，希望大家喜欢！
（。）
第一百七十二章 仁（）
不等几人反应过来，杨铭又继续道：“陛下，三位阁老，其实这些只不过是商业攻击手段的一种而已，只要运用得当你们想想当敌国吃的是我们的粮食，用的是我们的麻布，穿的是我们做成的衣服甚至。。。。。。甚至他们的武器都由我们来提供，你们想想这样的情况是什么样的情况？”
杨延和苍老的脸庞更加的显得苍老，他心底不得不承认杨铭的话其实已经说到了他最不敢相信的地方：“你说说敌国在什么样子的情况下才会吃大明输送的粮食？他们又会在什么样的情况下使用大明的武器？而我朝似乎并不可能提供这么庞大的消耗吧？”
他这句话也说道了重点上，杨铭的理论相当成立，如果按照他的说法确实商业攻击比起真正的战斗更加可怕，那是一种无声无息的战斗，那是一种让人在睡梦中的战斗，当梦醒了战斗也就结束了。
这个问题让几人都开始沉思，但是杨铭的法子却更值得深思，他为大明朝提供了一种新的战略思路，当然这种思路需要探索，也需要庞大的金钱来支撑。
“其实这并不难！”杨铭正色道：“想要其他国家用我们的东西只有两个字，廉价！比如他们生产一斗麦子需要三十文，那么我们卖给他们二十五文一斗，中间整整少上了五文钱的差额即使傻子也会购买我们的小麦，至于那些农夫那就更加的简单，我们种粮食。而他们可以为我们种植其他的东西，比如麻、棉或者其他的经济产品。这些东西我们也可以高出市场价收购，当他们发现种植这些东西远远比起种植粮食更加划算后即使官府干涉我想也无力阻止。毕竟法不责重，土地最多的其实并不是一般的百姓而是贵族！”
“而我们要做的就是使用其他的奢侈品再把他们贵族手里的钱再赚回来，如此周而复始那么大家想想到时候还有谁会再去种植粮食？然后就是兵器，兵器从某种程度来说就是一个国家的战略物质，这更是重中之重，我们也可以采用同样的办法让他们国家的冶炼工业和锻造业无法生产，我们以低上三成的价格为他们提供武器，久而久之他们的那些作坊势必破产，然后我们再通过诱惑、收买将他们的铁匠拉拢到我大明。十年之后此国将再无一把自造铁刀！”
“看来老夫说的不错，杨铭你对理财的造诣的确实前无古人后无来者！”蒋冕深深的吸了口气然后当着嘉靖问道：“最后一个问题，也是老夫最想知道的问题，从老夫认识你开始到如今你的言词你为何对异族如此仇恨？要知道圣人之心仁为先，教化为重，异族虽然野蛮但正是如此我等才需要施于教化，可是你似乎有脱离圣人之道的嫌疑！”
所谓圣人之道其实就是君子五德“仁义礼智信”，仁排在第一位，蒋冕如此说也是深有考虑。杨铭思路他早就动了心，但是他并不懂，所以以后无论如何实施都需要杨铭来操刀，从这里说就必须需要杨铭无论是品德还是做人都必须中正无私。大明朝如今千疮百孔只能稳步发展而不能招惹其他敌人，至少在发展起来之前必须如此。
杨铭再次沉思了一会，这才答道：“仁义礼智信却为君子之道。但是小子却并不以为是为国之道！”
在几人的错愕中他继续道：“从商周开始沿袭至今，据明经二十三史想必几位大人都应该非常清楚。这其实就是二十三部异族侵略汉族的血泪史！汉族强盛异族便虚弱，这个时候他们便虚以委蛇摇尾乞怜。而我们的祖先便用宽厚博大的胸怀原谅他们还赐予他们钱财布昂，帮助他们度过寒冬。。。。。。可是当汉家虚弱之时又如何？五胡乱华、俘人为奴、烧杀抢掠无恶不作！一桩桩一件件人神共愤的事情就是他们的报答！而这些被施加在身上的百姓人微言轻，他们只能一代一代默默的承受，可是。。。。。作为为民请命的你们呢？”
杨铭突然大笑起来，笑声中带着一丝不屑，带着一丝深深的痛苦，大声道：“你们却一句我堂堂****，应施于其教化！以德报怨？笑话！难道你觉得前朝宋之覆灭就不应该让人深思？小子是读书人，也知道仁义礼智信，但是我觉得这些君子之道是针对我国朝之百姓的，而不是那些人面兽心的异族！每次对外的战争，我们的士兵悍不畏死冲锋在前，俘获敌军的兵卒最后如何？放回？而我们的士兵呢？又有多少人含恨他乡？。。。。。”
杨铭的一席话说的杨延和几人面红耳赤，这些都是实话没有半点水分！大明对外族的战争和态度正是如此，只是杨铭的话似乎带着一种无形的力量，让他们及时贵为宰辅也不得不避其锋芒。
正在几人都陷入沉思之时杨铭却突然双膝跪地，跪在嘉靖的面前大声道：“蜀中士子杨铭杨子乐有事启奏陛下！”
杨铭要上奏？
嘉靖此时正陈侵在杨铭刚才所说中华二十三史是二十三部血泪史，正是热血奋进之时，当下便道：“杨爱卿但有所奏事无巨细但说无妨！”
然后他又朝外面大声喊道：“黄锦笔墨伺候！”
黄锦作为秉笔，这所谓笔墨伺候并不是让他给杨铭拿笔墨，而是当庭书记！这便是要记入皇帝起居录的！这是大事！
少时，黄锦一脸郑重的进了御书房，这是嘉靖继位以来第一次让他庭记！
三公就座，皇帝当庭，黄锦抚笔！
杨铭再次“啪！”的一声，重重的跪在了嘉靖面前！
“士子杨铭所奏有二！第一恳请皇上颁布异族处罚条例，此条例需重之于我朝百姓！”
杨铭刚说完，毛纪便道：“不可，天下之众，悠悠之口，出之无名，刑之无法！”
这便是是说刑法当公平公正，否则不能安抚天下民众，而师出无名，没有相对的法律法规根本就不可行。
杨铭自然知道毛纪的考虑，毕竟牵扯到异族上面，如今大明朝还真的没有相关的规定，可是转眼间杨铭便生出了一个主意：“毛公，我等****为上邦是否有教化天下之责？”
毛纪答道：“有！”
所谓教化天下其实就是读书人的一种优越性的体现，也是当时孔子的一种天下皆可为教的一种理念，只是时间过了千百年意思就变了味道，但是无论是朝堂还是面子上有些时候还真的需要这样的面子。
杨铭当下道：“我朝是为****上邦有教化天下之责，那么异族亦在此列，但凡异族犯罪包括劫掠、用兵之俘、当街行凶。。。。所之种种应以专法！伤人者视受害者伤势、损失等情况予以劳动教育法！所谓劳动教育便是让其通过劳动让其在此过程中洗心革面重新做人，当一至五年不等，可代劳役！另如异族兵卒或劫掠者应予以劳动改造，亦通过劳动改造弥补过错，视情节严重劳役五年至终身！”
ps：今日章节送上，烟头这几天比较忙，月末了事情多请理解，4月开始保证天天三更，日更不少于6000字已经请假了！
（。）
第一百七十三章 外放（）
所谓教化天下其实就是读书人的一种优越性的体现，也是当时孔子的一种天下皆可为教的一种理念，只是时间过了千百年意思就变了味道，但是无论是朝堂还是面子上有些时候还真的需要这样的面子。￠￡
劳动教育？劳动改造？
这下杨延和等人傻眼了！这尼玛和着就是让人免费给大明朝当劳工啊！不过转眼一想，这名字还真特么高，还真符合圣人有教无类，教化众人的思想。你想想，犯错了劳其筋骨使其悔改，在劳动中接受教育这难道有错？野蛮人不通教化，我们大明来进行再教育，这是多么博爱的思想？
这就是披着儒家学说华丽外衣的卑劣行径！
嘉靖深以为然，可是他却找不到任何一个可以反驳的理由，可是转眼一想，杨铭的这个法子确非常好要知道大明军队虽然已经不必开国时期但是毕竟还是军队往往在边境之地和异族的摩擦中多多少少也能打一两次胜仗，别看一个地方一两次全国一年下来也能胜不少，所以手里也多多少少能抓获不少俘虏。这些异族俘虏实际上对于那些边军来说除了能当做报功的凭仗之外其实就是浪费粮食的饭桶。异族因为生存环境等原因一般都生的人高马大天生食量也大，为了养活这些个俘虏即使让他们吃猪食那也是一笔不小的开销，可是大明朝作为泱泱上邦，作为天主之国，自然需要以德服人所以无论是出于上邦的风范还是文人的极度膨胀的风范。这些人往往都是被遣返回国，正是因为如此那些异族也就越发的猖狂起来。反正被抓住没事谁怕谁啊？
很显然，无论是杨延和和蒋冕等人都遇见过这类的事情。不仅是他们，从古到今历史上处理异族俘虏的办法大多都是如此，也没有人觉得不对，可是杨铭的这个劳教、劳改一出这才发现这免费的劳力居然还可以这么来！
没有道德的鄙视，相反还可以打着道德的最高点以圣人微笑的面孔来执行圣人的思想。。。。。。
良久无语！
现在几人才算弄明白，杨铭这家伙还真的够狠！那心就从来没有白过！
这时候毛纪和杨延和以及嘉靖等人都相互对视了一眼，然后便让黄锦带着他出宫了。
杨铭的奏报并没有奏完，仅仅只是第一条想要实施起来就非常麻烦，毕竟这件事情已经上升到了国家与国家。民族与民族的高度，如今不要说实施，恐怕想也是妄想！数年来的天干河涝，地龙翻身，然后江浙、西南倭寇白莲教余孽。。。。。。简直让大明朝苦不堪言，好不容易在烈酒煤炭的进项上好过了两天，这民未安，兵无饷，想要施展劳教、劳改还真的难！
毕竟想要实施就要有面对异族兵锋的心理准备。只是现在能随便动兵吗？自然不能！可是毕竟这法子确实又与国有益，真的是让几位大佬就像看见了一块大肥肉，想吃却因为肉太大吃不了，那种心里痒痒的感觉简直就别提多急了。
沉默了一会。蒋冕才开口道：“杨铭此子老夫是看出来了，他够狠、够聪明可是还需要打磨一番才行，毕竟年少似乎有些锋芒太甚！”
毛纪也点了�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架