大明的脊梁- 第165部分

　　　　半个月的时间杨铭再一次踏上了京城的土地，进入京城他又感受到了那股浓郁厚重的气息，这让他非常喜欢。

　　　　半年了，他终于又回到了这里。

　　　　此时正是早朝时分。

　　　　嘉靖正坐在龙椅上听着三省六部的朝议。

　　　　突然，一名小太监从后殿给黄锦使了个颜色，然后待黄锦过去和他交谈了一番便急匆匆的小跑了过来。

　　　　“怎么回事？”嘉靖脸色一变，通常这样的事情必然是有要事发生，否则小太监也不敢私自跑过来递话。

　　　　听到嘉靖开口，本来还在热议的朝班都沉寂下来。

　　　　黄锦有些不好开口，两只眼睛看着嘉靖似乎有着询问说不说的意思。

　　　　“说吧！都是朕的宏股之臣，没有什么避讳的！”嘉靖沉声道。

　　　　“启禀陛下，蜀光候杨铭回京了！”黄锦拉着公鸭嗓子声音传遍了整个金銮殿。

　　　　“你是说杨铭回京了？”杨延和踏步上前，问道：“他不是应该在蜀中和永淳公主成亲吗？怎么这会就来京了？”

　　　　其实不只是杨延和，其他的官员也有这个疑问。

　　　　正所谓大小登科少年郎，春风一度******。

　　　　新婚燕尔的蜜月时分，一个血气方刚的少年郎不窝在家里陪伴新娘而是大老远的在这会赶到京城这无疑让人有些疑惑。

　　　　要知道，现在是正月十六，大年的正月十六！

　　　　可以说是杨铭成亲后便开始出发，甚至根本就没有停歇的赶路。

　　　　到底是什么事情让杨铭迫不及待的来京城呢？

　　　　“宣他觐见吧！”嘉靖有些恼火。

　　　　“回陛下，杨铭现在还在东华门呢，而且这一次他可不是一个人来，惠州出动了十八艘海船满满当当的押送着货物与初四便抵达了天津，并且该转陆路整合三百八十车柳木箱子已经与杨铭汇合，据说负责押运的是广东水师的童铁，童参赞！不过杨铭派人递来了这个！”黄锦一边说，一边从袖子里掏出了一个奏本来双手递到了嘉靖的跟前。

　　　　嘉靖结果奏折，翻开一看，顿时眼睛便如铜铃一般睁得老大！

　　　　随即只见他满脸都闪现出一股潮红之色，这是激动所致的那种颜色。。。。。

　　　　“哈哈哈！”嘉靖狂笑一声，道：“退朝！。。。。。”

　　　　随即，再满朝文武大臣目瞪口呆中，嘉靖满面春风的退出了朝堂！

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　　　　（。）

冠礼资料（）　
冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。

　　　　文化意义

　　　　折叠“冠”之解说

　　　　冠礼

　　　　冠礼

　　　　“冠”，解为：“弁冕之总名也。”冠字有三从，从“冖”，即以布帛蒙覆；徐锴曰：“取其在首，故从元。古亦谓冠为元服”；从“寸”，而“寸”字有两意：《汉书·律历志》云：“度量衡皆起于黄钟之律，一黍为分，十分为寸，十寸为一尺。又寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸”。所以，《说文》说：“冠有法制，故从寸。”

　　　　首上之服，即首服，总称“冠”。这是广义之“冠”。“冠”还有狭义，指首服中等级较高的一类，是古时贵族的首服。其中，又可细分为“冠、冕、弁”等类型。

　　　　折叠冠礼与华夏礼仪

　　　　礼文化是华夏文化的核心，华夏礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行华夏礼仪，冠礼也是冠者理解华夏礼仪的起始，进入华夏礼仪系统的起始。

　　　　《礼记·冠义》篇记载：“冠者礼之始也。”《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过了冠礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠礼的引导下，真正进入华夏礼仪的语境。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。

　　　　折叠先民论“冠礼”

　　　　以婚冠之礼亲成男女。——

　　　　冠者，礼之始也。——《礼记·冠义》

　　　　夫礼始于冠、本于昏、重于丧祭、尊于朝聘、和于射乡，此礼之大体也。——《礼记·昏义》

　　　　男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》

　　　　婚姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》

　　　　既加冠，益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》

　　　　男子幼，娶必冠。——

　　　　笄冠有成人之容。——

　　　　冠礼，人伦之所重者也。——

　　　　古者重冠礼，将以责成人之道。——柳宗元《答韦中立论师道书》

　　　　三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋。——《淮南子·齐俗训》

　　　　首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。——《五经要义》

　　　　正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》

　　　　冠者表成人之容，正尊卑之序。——《通典》

　　　　冠礼衍生的汉语名词：

　　　　冠岁：男子二十岁

　　　　弱冠：刚成年

　　　　冠者：成年人

　　　　冠字：男子二十而冠，并赐以字

　　　　冠士：已行过冠礼的成年之士

　　　　冠子：已行过冠礼的男子，指二十岁成年男子

　　　　折叠编辑本段历史流变

　　　　折叠周代

　　　　冠礼

　　　　冠礼

　　　　：“周公摄政六年，制礼作乐，颁度昌于天下，所制之礼则《周官》、《仪礼》也。”自周公“兴正礼乐”，冠礼就成为周代通行数百年的礼仪，、、中都不乏周代天子、诸侯行冠礼的记载：

　　　　“彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。”（《左传·成公二年》）

　　　　“赵文子冠。”（《国语·晋语六》）

　　　　“晋悼公冠襄公于卫。”（《史记·鲁周公世家》）

　　　　“惠文君三年，王冠。”（《史记·秦本纪》）

　　　　对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义。周代实行嫡长子继承制，在位之王去世，嫡长子无论年长或年幼都可以即位，但若未成年行冠礼则不可亲政。周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也”。

　　　　周代冠礼，士依《仪礼·士冠礼》，年二十而行，三加，初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务，即拥有人治权。缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初；再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；三加爵弁，拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。周代天子、诸侯、大夫等阶层的冠礼另有不同，天子冠礼年龄，古籍说法不一，有十二岁、十五岁、十九岁等。仪程或为四加，《大戴礼》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”

　　　　折叠汉代

　　　　汉代极重冠礼，《后汉书·儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。而周防“以未冠”，不能从命。

　　　　汉代皇帝冠礼称加元服，汉惠帝行冠礼，宣布“赦天下”，开帝王行冠礼而大赦天下之始。汉昭帝加冠，大加赏赐、减免税赋、普天同庆。昭帝加元服，为与臣下冠礼区别，还专撰冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始。汉代士庶冠礼，据东汉与“经神”郑玄齐名的“学海”，经学家何休所制冠礼，参用《仪礼·士冠礼》而简化，为一加。

　　　　折叠魏晋

　　　　魏晋时，皇帝的冠礼在正殿举行，并且开始以乐伴奏。从南北朝到隋唐，冠礼一度废而不行。南北朝时，南朝宫廷还有一些皇家冠礼，中原则完全陷入五胡乱华的空前动荡。

　　　　折叠隋唐

　　　　隋唐恢复了汉家礼仪，唐天子、皇太子、亲王、品官等，都制定了各种等级的冠礼。不过，实行的并不是很多。经过汉后数百年的冲击，冠礼衰弱之势明显。

　　　　柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”，说当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，冠礼毕，仿当年赵文子见栾书等的故事，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导。到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕。”不料众卿士莫名其妙，京兆尹郑叔则怫然曳笏却立说：“这与我有何相干？”文武大臣哄堂大笑。可见，朝廷的大臣已不知冠礼为何物。

　　　　折叠宋代

　　　　宋代的一些士大夫痛感佛教文化是对大众的强烈冲击，主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统。

　　　　司马光在其中，制订了冠礼的仪式：男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。为了顺应时变，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，使之易于为大众掌握。此外，还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求，“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通、，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣。”

　　　　宋代士大夫还在冠礼的年龄问题上发生了分歧和争论。有人援引中鲁襄公十二而冠的记载，主张将冠礼年龄提前到十二岁，理学家程颐坚决反对。他说，“此不可。冠所以责成人，十二年非可责之时。”他认为，既冠矣，就必须责以成人之事，否则就成了虚礼。如果冠礼之后不能责以成人之事，则终其一身都不能期望他成人，所以，“虽天子诸侯，亦必二十而冠。”

　　　　折叠元代

　　　　元朝蒙古入主中原，史载，“元之五礼，皆以国俗行之，惟祭祀稍稽诸古。”宫廷没有冠礼，而民间仍有保存。

　　　　折叠明代

　　　　明朝迅速恢复了被破坏的华夏礼仪制度，冠礼实现了第二次复兴。明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，总的来看，明代冠礼比较盛行。

　　　　折叠清代

　　　　清军入关，华夏文化再度遭受了空前严重的破坏，冠礼进入了自南北朝以来第二次长时间的沉沦期。清廷颁布“十从十不从”政策，其中，“老从少不从”使清初幼儿仍可保留汉族发式、著童子服，及至成年，还可勉强行冠礼，但行礼之日即剃发之时，汉民族从此告别了延续几千年的加冠礼仪。

　　　　在社会整体全面满化的文化环境下，冠礼逐渐湮灭在历史之中。近代西风东渐、西化思潮冲击下，冠礼渐被中国人彻底遗忘。

　　　　折叠编辑本段冠服制度

　　　　根据、等礼典的记载，历代建立了从天子至士庶，各阶层不同的冠礼冠服制度：

　　　　折叠·天子冠礼冠服

　　　　古代冠礼相当庄重，汉朝以前天子诸侯的冠礼冠辞因秦焚书，多不可详考。《通典卷第五十六》引用：“《大戴礼记公冠篇》曰：公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”《五礼精义》则说，天子五加衮冕。汉代，天子四加。魏则以天子至尊无加进之礼，故一加衮冕。唐、明，都是一加。

　　　　汉改皇帝冠礼为加元服。初加缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天冠。东晋诸帝冠仪，一加帻冕，脱帝绛纱服，加衮服。北齐，先著空顶帻，次介帻绛纱袍，次衮冕。唐初，著空顶黑介帻双童髻玉导绛纱袍，次加衮冕服。明朝，先服空顶帻绛纱袍，次加衮冕服。

　　　　折叠·皇太子冠礼冠服

　　　　家语以为四加。魏再加。宋一加。北齐再加。隋复三加。唐宋明都是三加。

　　　　北齐空顶帻公服加进贤三梁冠，再加远游冠。隋空顶帻远游冠，加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。唐初服空顶黑介帻双童髻玉导宝饰采衣，加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。宋初加折上巾，再加远游冠十八梁，三加衮冕。明代一加折上巾，再加远游冠，三加衮冕。

　　　　折叠·亲王冠礼冠服

　　　　魏初加皮弁，次长冠，次进贤冠。唐初服双童髻，初加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。宋初加折上巾，再加七梁冠绯罗大袖衫，三加九旒冕青衣朱裳九章。明朝一加折上巾，再加七梁冠，三加九旒冕。

　　　　折叠·品官冠礼冠服

　　　　唐一品至五品初加缁布冠，再加进贤冠，三品以上进贤冠三梁缨青緌导，四品五品两梁，六品以下一梁，三加冕，一品衮冕，二品鷩冕，三品毳冕，四品絺冕，五品元冕，六品以下用爵弁。宋同唐。明则初加缁布冠，再加进贤冠，三加爵弁。

　　　　折叠·士庶冠礼冠服

　　　　，新旧、礼仪志皆不载庶人冠礼，唯《宋史》舆服志有朱子定冠礼之证。然则朱子之制亦取法前贤，其渊源待考。宋朱子重更定，后代尊之。根据《明集礼》载，明代士庶冠礼基本沿用宋朱子之制。

　　　　《仪礼·士冠礼》冠服：

　　　　冠者初服：采衣、紒。

　　　　冠者加冠前：缁溃�、笄。

　　　　冠者一加：玄端。玄裳、黄裳或杂裳。缁带、爵鞸。冠缁布冠，用缺项固定，加青组缨。用黑屦，青色絇、繶、纯，边饰半寸。

　　　　冠者再加：皮弁服。素积（素衣、素裳），用白缁布为之。素鞸、缁带。皮弁用白鹿皮，加白色笄。配白屦，缁絇繶纯，边饰半寸。

　　　　冠者三加：爵弁服。丝制玄衣，纁裳，缁带，韎鞈。爵弁外玄里红，加笄，加缁色纁边的纮。纁屦，黑絇繶纯，边饰半寸。

　　　　折叠编辑本段仪程详解

　　　　冠礼

　　　　冠礼

　　　　折叠（一）周礼士冠礼

　　　　1）周礼士冠礼概况

　　　　《仪礼·士冠礼》篇详细记载了周代士冠礼的仪节。古代，“四民世事，士之子恒为士也。”（《齐语》）。士冠礼是士之子年二十行冠礼的礼仪，也是“士身年二十加冠法。”值得注意的是，周代讲究“天子之元子犹士，天下无生而贵者”，所以天子之子虽早冠，亦用士礼而冠。所不同者，唯四加而已。

　　　　著名礼学学者、清华大学历史系彭林教授在其著作中介绍品读了周代士冠礼的简要过程。

　　　　2）周礼士冠礼冠服和礼器

　　　　《仪礼·士冠礼》冠服

　　　　1、冠者初服：采衣、紒。采衣，大概深衣制，采缘（据深衣，太父母、父母皆在，纯缋，即此意也。）一说，朱红色缘。梳双丫髻，用带系起。

　　　　2、冠者加冠前：缁溃�、笄。溃�黑色，宽终幅（古制布幅二尺二寸，约今50厘米），长六尺。笄长尺二寸。

　　　　3、冠者一加：玄端。根据父亲身份，用玄裳、黄裳或杂裳。缁带、爵鞸。冠缁布冠，用缺项固定，加青组缨。用黑屦，青色絇（鞋头装饰，有空可串鞋带）繶（鞋底边饰）纯（鞋口边饰），边饰半寸。

　　　　4、冠者再加：皮弁服�