叶向高面色大变，他拿过卷宗，费力地想要在上面找出能够反驳杨涟所说的证据，却怎么也看不清上面的小字。这时小太监拿了一个小盒子进来，魏忠贤取了过来道：“叶师，这是一幅我们经过改良的眼镜，您试一试吧。”
叶向高看着盒子里的眼镜道：“这便是叆叇吗？”
朱由校笑道：“叆叇这词太过复杂，朕将它命名为眼镜，让人试过，可以让老人家看到小字。”
叆叇在中国出现较早，只是没有大规模地普及，所以叶向高知其名但并未见过实物。他拿起眼镜，魏忠贤道：“且让洒家给叶师演示一下如何？”
叶向高笑道：“谢过厂公，老儿听说过如何佩戴叆叇，且让老儿一试。”
他戴好眼镜，将卷宗举起一看道：“果然是好物件，字迹清楚，老年人有福气了。”
杨涟心中有些不耐烦，却不好说什么。叶向高总算记得自己是要干什么的，他仔细地看了卷宗，果然如杨涟所说，卷宗中将南直隶犯事官员进行了统计，而其中与东林有关的竟然达到了五成二。
他面色惨白，放下卷宗道：“老臣明白陛下的意思了。东林人不知自爱，这都是咎由自取。”
朱由校道：“朕并不会以某一个标签来区分臣民，不会因为是东林党人就觉得会如何，但是朕看了这个统计结果，却发现东林人占比太多。两位爱卿出自东林，可否为朕解惑，为什么会出现这种情况？”
叶向高和杨涟都没有作声，卷宗上面不仅列出了犯事官员中东林人所占的比例，也列出了南直隶所有官员中东林人的比例，这个比例远低于五成二，只占了三成一。也就是说，从这份统计资料可以得出结论：东林官员更加容易贪腐。
朱由校道：“朕有时想过这个问题，其实觉得应该从党争方面说起。东林初成时，顾师便说过，结党尽用之于相争相竞，而不用于相补相救也。他认为党争大都起于意见之歧，而成于意气之激耳。窃见长安议论喧嚣，门户角立，甲以乙为邪，乙以甲为邪，甲以乙为党，仪亦以甲为党，异矣；始以君子攻小人，继以君子附小人，终以君子攻君子，异矣。长此不已，其酿毒有不可胜言者矣。由此可见，东林先贤其实对于党争之害是有清醒的认识的。”
叶向高点了点头，皇帝这是持中之论。他说道：“便以被陛下所贬之邹元标而论，他也曾经说过，倘复党同伐异，在国则不忠，在家则不孝。可见东林人是反对党争的。”
朱由校道：“确实如此，东林是反对党争的。但叶师自然知道，这几十年里，东林可曾有一时不曾有党争吗？”
叶向高面色微红，赫然道：“陛下，万历以来，东林一直深陷于党争之泥沼。只在近几年里，陛下圣明，倒使得东林中人似乎不大再掺和党争之事。”
杨涟插话道：“不是不掺和的问题，而是陛下没有给机会让我们掺和。臣以往便是如此，醉心于清议，专注于名义之争，恨不得天下人都以东林人的标准为标准，否则便是异端，小人，邪道。如今想来，实在是汗颜呀。”
第450章 朕想改变东林（）
叶向高想不到杨涟竟然直言到如此地步，不由得拱手道：“论起坦荡，某不如文孺呀。”
朱由校也拱手道：“杨卿此言，可谓是一语中的。东林中有识之士反对党争，而东林却不得不在党争的深渊中越陷越深，无法拔出。这似乎是个悖论，其实朕倒是觉得很容易理解。”
“东林人最大的问题便是在于君子小人之辩。君子小人，最早只是用来区分贵族与平民，并无道德方面的含义。至圣人出，提出亲君子而远小人，那也只是指出我们在道德方面要加强修养，向君子方向靠拢。那是一个希望，而不是一个标准，并没有要求每个人都是君子。”
”而圣人确实指出了君子小人之间的区别，象君子坦荡荡，小人长戚戚。君子喻于义，小人喻于利。但是圣人也并没有完全否定小人，想让这天下都是君子呀。“
“然而东林人将这一点发挥到了极致。只要是政见不同，便称对方为小人，以君子自居。这种作法，朕是很不满意的。世上能称之为君子者几希，凭什么你们东林人就是君子，别人就是小人？这标准是你们东林人定的吗？谁给你们这个权力的？”
“东林人擅长于裹胁民意，总是说自己的意见便是民众的意见。开口便是天下震怒，民众皆恶之，天下皆曰可杀，俨然一幅天下人的代言者的嘴脸。你区区一省之地的小团体，便能代表天下人？”
朱由校声音越说越大，叶向高和杨涟的脸色越变越白。他们俩都是明白人，听皇帝所说，虽然也许有些地方稍微偏向一些，但总体说来是没有什么问题的。东林党自从形成后，便一直与楚党斗，与浙党斗，与齐党斗，甚至与皇帝斗，不合意者便斥之为异端小人，打下了偌大的名头，却也树下了更多的敌人。
魏忠贤赶紧递上茶饮，朱由校接过一口饮尽，接着说道：“东林党人是君子吗？看这卷宗，只怕未必。按照圣人的标准，这天下能够有几个君子？在朕看来，这天下有一群伪君子，倒不如有一群真小人。”
叶向高大惊：“陛下，此言，此言”
朱由校笑道：“叶师可是说朕此言大谬？请叶师听朕说来，看是不是有道理。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。朕觉得怀土怀惠有什么不好？君子求诸己，小人求诸人。如果有自己不能解决的事，请求别人的帮助有什么问题？”（注，此句有不同解释。）
“我们不能要求大明人都变成君子，也不可能都变成君子。君子固穷，这很好吗？为什么不通过自己的努力把日子过得好一点？所以朕说宁愿这天下都是真小人，而不要尽是些伪君子。”
这样一说，叶向高倒也没有办法反驳，只是他心里还是有些不舒服。杨涟道：“陛下的意思是，不要对人要求过高，即便是小人，只要遵纪守法，能够有自己做人的操守，其实也没有什么问题是吧。”
朱由校道：“是呀，不要提什么操守，就说是底线吧。小人只要在追求自己所想要追求的东西的时候，不要伤害别人，那就很好了。世上如果每个人都能做到这一点，那大明真的便象是天堂一样了，要那么多的君子干嘛？指责别人？”
叶向高也说道：“是呀，东林人有一种执念，那便是希望天下人都是君子。却想不到最后成了这个样子，这卷宗看起来是如此地讽刺呀。”
朱由校笑道：“我们有时候向一个方向努力，最后却发现自己走到了另一个方向，这是很正常的事。特别是努力的方向本来就是虚无漂渺之事时，那种无法达成目标的幻灭感会使得其理想完全破灭，进而走向自己原本目标的反面。”
“象有些人觉得，这世界上每一个都应该是平等的。这没有错，每一个人，在尊严方面，在生命方面本来就应该是平等的。但他们觉得，在财产方面也应该平等，这就有些偏执而不可理喻了。最后他们会发现这是一个永远也不可能实现的目标，那么他们就会先追求自己需要的平等，也就是他们高于其他人的财产平等。东林人妄想在大明建立一个君子之国，也便是与这些人的追求非常相似。那么最后一样，走向了自己追求的反面，自己变成了地道的伪君子，这卷宗上面的便是明证。“
杨涟有些困惑地问道：”陛下所说，便是东林一开始的君子小人之议最后导致了现在的结果？“
朱由校道：”是的，东林先贤的想法出发点是好的，想要君子遍地，世界大同。然而这想法本身并不一定就是对的。就象朕刚才说的，世上所有人财产平等，这并不是对的，至少在一个可以预期的时间段里不可能实现得了，那么，这个想法就是错的。“
”东林人应该把自己的努力方向放在一个可以看到结果的目标上面。比如让所有人都能明白遵纪守法的重要性，让所有人都能够有一个相对来说体面，有尊严的生活。这很难，但至少可以通过不断努力来做到呀。而想让大明人都变成君子，只要脑袋里没有进水，都会知道那是不可能的。“
叶向高和杨涟不明白脑袋为什么会进水，但并不妨碍他们明白朱由校的基本意思。皇帝的意思便是东林人太喜欢虚的东西，而没有落到实地上面。
虽然指出了症结所在，但想要改变这一点却是极其难的，这不是说发个圣旨就能解决的。叶向高道：“陛下，您一直以来，重实效而轻空言，即便是东林中人，也有人已经明白过来了。象左侍郎便一改往日抨击时政的习惯，转而研究北方水利情况，便是明证。”
杨涟道：“上有所好，下必甚焉。”
朱由校笑道：“杨卿之言有理，朕想按自己的想法来改变东林，还要请两位爱卿襄助呀。”
第451章 是骡子是马，拉出来遛遛（）
杨涟这话其实有些淡淡的讽刺意味，不过朱由校并不在意。他加重语气说道：“朕之所以想要改变东林，是因为朕觉得，东林发展到这个样子，已经成为大明不可忽视的一股势力，朕当然可以凭皇命将他们压制，使其永远不得翻身，但朕觉得可惜了。”
在朱由校想来，党派的出现是一个很正常的现象。唐朝时的牛党李党便已经有了党派露头的端倪，虽然与现代的党派有极大的区别，但总算有了个雏形。更不用说宋朝时激烈的党派斗争，将当时的国之俊才如王安石，苏轼都卷入其中。
原来历史上东林党的形成，对于大明来说，其实并不是一个好事。因为他出现的时机，正好是大明处于内忧外患的时候，东林党想要改变皇帝独大的局面，寻求自己的声音。这必然会使得整个朝廷的内耗加剧。
东林党与皇帝斗，与别派的大臣斗，朝廷根本无法形成有效的合力。无论是对外的兵力部署，还是对内的税收改革，都有东林党掣肘的影子。所以说，明亡于东林这句话，虽然不是全对，但也其实是有几分道理的。
在紧急状态，独裁显然是最适合于一个国家的统治方式。所以朱由校登基以后，便在很多方面撇开了文官集团，按照自己的意愿来做自己觉得正确的事情。这使得文官集团对他的制约降到了万历以来的最低点，而这几年的形势也证明了，他的想法是正确的。
但是朱由校作为一个来自二十一世纪的新时代的青年，自然明白民主是大势所趋。从我党的二十四字真言第二句便是“民主”二字，便可见一斑。
至于如何慢慢地打下民主的基础，朱由校并没有什么好的办法，因为在后世的学校里并没有办法接触到相关的知识。但他至少知道党派的形成在民主的架构中是非常重要的，现在东林党其实已经具有了党派的一些基本特质，如果善加利用，未必就不能在大明形成接近于后世的真正的政党。
叶向高大喜道：“陛下，东林人也许有这样或者那样的毛病，但我们当初的出发点是希望能够建立一个更加强盛，更加公平的大明。如果陛下肯稍加指导，东林一定会成为陛下统治大明的最大助力。”
朱由校心想，自己可不是想要统治大明，而是想让大明人自己统治自己。当然这样说出来，会将叶向高吓倒。文官虽然在竭力想要摆脱皇帝无孔不入的压力，想要发出自己对于朝政的声音，但他们还是没有想到要让大明人自己统治自己的，最多他们只觉得应该让文官集团有更多的权力来对这个国家的政策进行指导，也就是所谓的精英政治，还脱不出宋代皇帝与士大夫共治天下的臼巢。
朱由校道：“指导是不可能指导的，朕说一点看法吧。其实所谓东林党，并不是因为大家有一个理论，一个目标而集结在一起的，而是因为要和其他学派作斗争，所以来抱团取暧。朕希望你们成为一个有理论，有政治看法，有施政纲领的组织，“
叶向高大惊道：”陛下，我们东林人如何可以施政？我们是衷心拥护陛下，为陛下拾遗尚可，其它并不是为臣子应该做的。“
朱由校没好气地说道：”如果东林人被朕任命为首辅，他准备如何做，这就是施政纲领，有什么大惊小怪的？“
叶向高仍然道：”陛下，施政这个词不妥。即便是首辅，从其名称来看，也不过是辅佐君王罢了。“
朱由校冷笑道：”张居正也不过是首辅。“
叶向高急道：”张太岳通识时变，勇于任事，然威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。正是因为如此，张太岳便不可以为例。“
朱由校知道和他们讲这个自己是没有胜算的，于是只好说道：”朕准备以后扩大首辅的权力，叶师会反对吗？“
可怜的叶向高，一下子陷入了两难当中。如果皇帝是真的想要扩大首辅的权力，自己说要反对的话，那可就是将大明文官两百多年的努力一笔抹杀掉了。而如果皇帝只是试探的话，自己说不反对，会不会让皇帝认为自己在为文官争权呢？
朱由校看着沉默的叶向高，基本上明白他心中所想。他表情变得严肃道：”猜忌，天下之乱源也，君臣不可疑，疑则为乱。“
叶向高连忙回道：”陛下，臣不是猜忌，而是在想这事的利弊关系。太祖废除宰相，便是因为宰相权力太大。如陛下扩大首辅之权，则首辅与宰相何异？“
朱由校知道他心里想的绝对不止是这样，不过也不说破，笑道：”叶师忠心，朕是深知的。朕刚才说的扩大首辅之权，并无试探之意，朕是要实行的。但在此之前，还有很多事要先打好基础，其中之一便是刚才所说的事：东林党人要有自己的目标和施政纲领。“
”叶师是老东林了，给东林里的人传个话，朕要的是办实事的人，如果朕给他们一些权力，朕不想看到他们争论谁是小人，谁祸国殃民。大明自有法律，评判一个人有法官，不劳东林诸贤。“
”但如何让民众产更多的粮食，如何改善民众的生活，如何让更多的孩子能够识字，读书，这才是他们要操心的事。他们如果除了嘴皮子灵活以外，还能够办一些实事，象杨尚书一样让耕者有其田，让左侍郎一样让大河为民所利。东林人都这样了，朕并不介意给他们权力，给他们一个建设大明的机会，来证明东林人是好样的。“
叶向高施礼道：”陛下的话，臣会带到。老臣要让他们明白陛下的苦心，东林定不负陛下之望。“
朱由校笑道：”朕不是光给东林人机会，朕会给天下所有的官员以机会。首辅会将同样的话带给其它官员，朕听过一句话，不大好听但是实在：是骡子是马，拉出来遛遛。“
第452章 用红薯喂猪（）
第二天，朱由校将同样的意思告诉了方从哲，让他转告给齐党，楚党，浙党诸官员。但也明确地告诉他，要做到皇帝放权给首辅，是一个漫长的过程。至少在朝廷中要形成两股或者更多不同施政思想的团体，才会有这个可能。
既然大家要党争，那就争一些有用的东西吧。我不要你们争谁是小人谁是君子了，你们可以争谁贪污了，可以争谁的施政方法不对反正，你们要争一些实在的东西，至于虚无漂渺的君子小人之争，可以休矣。
皇帝这样做，倒是引起一些人的不满，因为君子群而不党的意识深入人心，皇帝的作法，似乎�
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