“这就是道！”雪岭涌起一阵清凉，从头到脚，彻底浸透。
在他身，久久沉寂的灵蕴奔腾起来，渗入四肢百骸，给他带来了极大的舒爽。灵海上的七魄灵光显现，如宝珠，如明月，光辉四shè。心炁更是奔流不息，无间喜悦勃然而发，难以自抑。
这个纸环，便是数学的魔比斯环。
只是一个小动作，三维度的纸环就会变成一个二维的纸带。在这个纸环上，没有正面，没有反面。取任何一点，都可以一笔回到，不会有边沿阻碍。
正是冥冥之，钱逸群想到了这个小道具。
这个纸环的确有“道”的特征：无始终，无正反，无高下，有区别。
如果说俱胝一指蕴含了万法归一、万物归一，那这个纸环本身就是一。
但是……
——这个纸环真是一么？
钱逸群心突然一怔，浑身麻痒，心隐隐有一个念头要喷涌而出，却好似被一层纱布蒙着。隐约可见其形状，却难以看个透彻。
“这是道么？”钱逸群微微侧着头。问雪岭。
“是！”雪岭激动着，同时也在体会身体的激荡，他很快就在静定世界遨游，用这个证悟去检视自己的世界，以及外部的世界。
境界就如眼镜。一旦境界变了，就如换了新的眼镜，所见所感再也不同以前那样了。
“这不是道。”钱逸群突然劈手扯过那个魔比斯环，十指发力，瞬息间将它撕得粉碎。他扬手一撒，碎纸如雪花般飘落。被正月的寒风吹向了茫茫天地，转眼便不能寻得一片。
“这才是道！”
钱逸群掷地有声地吐出四个字。
灵海上的帝钟发出声声震响，就如木道人敲出来的一般无二。
钱逸群目光空灵，好像四周一切都变得平静起来。
伏矢魄原本一脸忿怒，此刻如同重塑，眉间舒展，双目微睁，唇关微合，整个儿都放松下来。
雪岭听到天际钟响。接连成片，目光随着碎纸飞向了天边。继而又回到这个论台上。他双膝一软，跪倒在地，以额触地，向钱逸群表达感激之心。
钱逸群从窥道而产生的喜悦之回过神来，看着地上的雪岭老禅师，伸手将他扶了起来。
老禅师双手捧珠，道：“多谢真人，此珠该当与真人有缘。”
“道人得了此珠，当以此随缘救助。不负如来。”钱逸群郑重答道。
“阿弥陀佛，真人慈悲。”雪岭道。
钱逸群接过珠子，试着投入金鳞篓，没想到这轮回珠倒是很轻松就被纳入了。不过此时钱逸群正在窥道之喜，心无分别，万物如一，浑然没有得失之感。
法证看似比雪岭要老。却称道：“师兄，何不入静室参禅？”
“佛在天地间，何必将自己关起来呢？”雪岭推开法证，颤颤巍巍步下问难台。口有辞，只赞叹因缘际会，一朝得悟。
法证看着师兄的背影，随口道：“关在屋里便不见佛了么？”
钱逸群闻言一笑：“雪岭和尚心悟了，大和尚嘴悟了，皆当恭喜。”
法证一怔，眼帘下垂，双手合什，道：“阿弥陀佛，罪过罪过。”
钱逸群站在台上，四周一片静寂。
观众们很难理解到底发生了什么事。他们看不见钱逸群的小动作，也不知道魔比斯环的奥妙，只以为钱逸群黏了个纸环，便让一代高僧心悦诚服，恍然大悟。
不过他们并不需要过程，他们只需要一个偶像。
一个可以膜拜、依赖的偶像。
最先有一个人跪在了地上，继而他身边的人也跟着跪了下去。
在一片隐含癫狂的气氛之，越来越多的人跪倒在地，纷纷磕起头来。
想一朵非正常开放的琼花都能让人膜拜，何况一个疑似神仙的道士呢！
在场的出家人却尴尬了。
他们不可能顶礼膜拜一个年轻后学，即便他可能真的含德有道，但“我执”“我慢”永远会在凡人心头留有一席之地。正是这一席之缺，使得他们难以破开“吾身”，得见“真我”，难以如雪岭那样向晚学俯首。
陈致和站在幡下，努力不让眉头皱起来，心暗道：这厚道人丝毫不见厚道，就这么让人拜着，你想当教主么？还不下来！
钱逸群站在原地，纹丝不动。
他在等人
呜呜~~~
又过了片刻，只听远处传来声声号响。
钱逸群转向号角声处，之间四个头戴红sè僧帽，身穿大红僧袍的喇嘛，两两一排，吹着**螺往论难台走来。
这**螺硕大无朋，足足有一丈长，故而这四个喇嘛长得前矮后高，法螺便架在前面那人肩膀上，由后面那喇嘛来吹。
法螺过后便见一个大喇嘛，皮肤黝黑粗糙，身上的僧袍斜穿，大正月里袒露出一边臂膀。他也带着红sè僧帽，手持两丈长的金刚伏魔杵，踏着法螺号声往前走来。
“这是嘎巴仁波切。”法证站到钱逸群身边，低声介绍道，“他驻锡准提寺，不知今rì为何来这里。”
此时汉传佛教对于密教一向有些不冷不热，密教因为语言问题，也很少愿意跟显宗往来。实际上两教同源，显密二宗的实质差别并不是很大，密宗一样有显学，显宗一样有秘传。而且破和合僧乃是下阿鼻地狱的大罪，故而即便宗派不同，也不会发生佛教内讧的事。
“拉须嘎巴达瓦。”钱逸群淡淡道，“他是来找我麻烦的。”
法证喔了一声，道：“不知真人与他有什么误会？可需要小僧做个调停？”
“上次我助张天师打退了yīn山邪道，那邪道怀恨在心，又怕天师府报复，便找他出头。”钱逸群简单明了道，“今rì恐怕难以善了，大师还是另作准备吧。”
“唔，我只修佛法，未证神通，要不要追回我师兄？”法证说道。
“求之不得。”钱逸群没有丝毫客气。
PS：首先我想说，你们敢不敢不要反应那么快啊……魔比斯环的包袱一下子就被揭开了。。。你们这么强力，小汤感觉压力很大。。。其次我要说：今天月票很给力，谢谢大家~要是天天这个数目就好了。嗯，还有，敏锐的朋友大概发现了。。今天这章少了一千字。。。咳咳，实在太累了，让我喘口气先。
第四十四章 大威德金刚怒目，玉清天真灵下盼（四）
所谓狮子搏虎尽全力，搏兔亦尽全力，钱逸群自然不肯放过任何一个有能力的帮手。刚才雪岭的那声狮吼音犹在耳，可见修为应该不低。
法证听了钱逸群的话，连忙跑下台去寻找雪岭，只留下钱逸群眼看着嘎巴一行缓缓过来。
嘎巴到底是藏地名师，前面四个藏僧开路，后面还有一行藏僧侍卫，左右不下二十余人，颇有排场。钱逸群知道他是因为在汉地耳聋眼瞎，否则也不会与白眉老妖为伍。
等这一行人走近，四周围观百姓自然分开。嘎巴两步迈上论难台，站在钱逸群面前。他身后跟上来一个年轻僧侣，大声说道：“这位是我乌斯藏宁玛巴嘎巴仁波切，特来东土印证佛法！”
宁玛巴便是藏传佛教的宁玛派，因为僧侣戴红sè僧帽，故而被称作红教。“宁玛”在藏语是“旧”、“守旧”的意思，因为他们自称传自吐蕃时代的佛法，并且坚行不变，因此得名。
若说明朝对于乌斯藏的统治，概括起来只有四个字：多封众建。
从永乐皇帝开始，便先后册封了三位**王为xī zàng之主，便是后世所知的大宝法王、大乘法王、大慈法王。这三位法王的册封标准很简单，依其所属教派的实力分封，统领藏地政教。三**王之下还有藏地五王，一样是政教合一，世代由朝廷册封，与一般藩国之主没有区别。
三**王或以血统继承，或以转世继承。都无须经过朝廷封赐。尤其以大宝法王为尊，永乐帝曾赐封号为：“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王，西天大善自在佛，领天下释教”。
故而说，藏传僧人非但可以合法在大明国土上行走，而且还大可以欺负一下汉传僧侣。
钱逸群左手帝钟，右手茅君笔，腰系古剑，已经做好了一战的准备。他听了嘎巴弟子的通传，朗声道：“我是道士。不懂佛法。”
嘎巴假意听不懂汉话，让那弟子通译于他，又咕噜噜说了一串藏语。那弟子翻译道：“我上师说：刚才他来晚了，没能赶上论难。土的和尚不行，我佛佛法乃是根本法，无上法，我上师要与你重新论过。”
藏地佛教有论经的传统，每每辩论由同派或者不同派的僧侣分坐两边，由德高望重的高僧主持。辩论起来极富激情。一名僧人主论，其他人便在下面发出吆吆之声。为之助阵。
钱逸群淡定道：“土的和尚行不行，你得先跟他们论过才行。”
大明寺众僧听那藏僧说土和尚不行，已经十分羞愧，想予以驳斥却苦于自己的确新败，实难提起战意。
底下的佛门信众比之大明寺的僧侣更为纠结。他们不喜欢这些说不清汉话的藏僧。
这些僧人住在准提寺，时常有欺压附近百姓的恶xìng。更有些僧人还要汉家教众供奉荤酒、女子，很快就将藏密的招牌毁得一干二净，再收不到一个信徒。
然而他们却是眼下能站出来为我佛开言的人，说不定真能胜过那些信奉天人小教的道士。
嘎巴听完弟子的翻译。又道叽里咕噜说了一通。那弟子道：“我上师说：我佛门弟子最是宽宏大量，既然口头上论经和尚输了，我们也不会硬要胜过道士。不过佛法是根本法，究竟法，并非只是口上的功夫。道士要真有本事，便与我上师比一比‘行’上的功夫。”
“道人守弱不争，是你赢了。”钱逸群淡淡道。
嘎巴听完。脸上怒气腾腾，又说了一段。那弟子道：“你推辞不应，是侮辱我们密教！我上师慈悲为怀，让你三息。若是你不出手，便别怪我上师手下不留情！”
——果然是躲不过！
钱逸群一扫四周，还不见雪岭踪迹。跟着慧光的那四个法力僧远远站开，并没有出手相助的迹象。
“一！”
那弟子大声数到。
“住手！”一声金刚狮子吼响彻全场，正是雪岭法师回来了。
雪岭法师双目饱含jīng光，一举跃上论难台，走到钱逸群身边，面向嘎巴，道：“我佛弟子，不论显密，都应以慈悲为怀，岂是打打杀杀的莽汉！”
“金刚护法！”嘎巴与雪岭相识，知道装不下去了，大声喊出汉话。
“明明是你与白眉老妖勾结，谋夺民女，还说什么佛法。”钱逸群冷笑揭穿。反正这种口头上的事不用证据，只要有人信就可以了。
“我要明妃！不是民女！”嘎巴此言一出，众皆哗然。
考究嘎巴的意思，是说：他要找回自己的明妃，所以要白眉老妖交给他那个女子，并非谋夺民女。
然而藏僧索要明妃乃是汉土百姓认定的“恶习”，是不敬佛法，是自毁三宝，是该打入地狱的恶行。此刻嘎巴一说，登时群情激奋，更有人义愤填膺，破口大骂。
雪岭法师虽然也不能接受“乐空双运”，但还是尊重密教的修法。他道：“所谓入乡随俗，你要明妃，自去藏地找去，何必来东土！”
嘎巴一指钱逸群：“他偷我的明妃了！”
此言一出，底下有看热闹的登徒子不由大笑。更有人道：“不是道士偷了你的明妃，是你的明妃偷了道士。”原本庄重肃穆的论难之地，立时被染上一层低俗桃sè之气。
雪岭望向钱逸群，低声道：“这个嘎巴达瓦很有些本事，还是不要硬拼为好。”
钱逸群心头一凛，道：“我不愿与人为敌，奈何他不肯放过。大师是信他的胡言乱语么？”
“自然不信，看得出来真人还是童男子，怎会与他明妃有染？”雪岭又道，“是否有什么误会？”他刚才听钱逸群揭露嘎巴谋夺民女，心想这种事落在有修行的人眼里，肯定不会袖手旁观，必然出手相救。恐怕这误会的根蒂，就在那个民女身上。
“断然不会。”钱逸群猜到雪岭所想，解释道，“那民女是我师兄之妻，一生从未踏足藏地，怎么可能是他的明妃？”
嘎巴对汉语一知半解，只听钱逸群说话，雪岭点头，以为这两人已经串谋好了，当下再不讲什么三息的规矩，暴喝一声抡起两丈长的金刚杵便挥舞过来。
雪岭一惊，运起狮子吼，大声暴喝：“咄！”
这声狮子吼尽数落在嘎巴身上，登时冲得他打了个踉跄，来势一缓。
钱逸群拦腰抱住雪岭，朝后飞跃，金刚杵上的尖头堪堪扫过两人腹胁。
金刚杵本是藏僧握在手的法器，短则数寸，长不过尺。嘎巴竟将这法器做成两丈长，简直堪比大枪。这金刚杵带着三棱尖头，若是被捅上一记，恐怕再没生还之理。
钱逸群失了先手，见那巨杵夹风呼啸，舞得飞快，一时间难以近他身子，便激发怒气，高声呼喝一声：“雷来！”
一团电球浮在钱逸群手，旋即被推了出去。
嘎巴挥起巨杵，朝电球打了过去。
钱逸群一惊：这法器明明是金属的，难道还能绝缘不成？
电球打在巨杵上，化作一条电蛇朝嘎巴奔去，显然不是绝缘体。
原来，宁玛巴僧侣分为两类。一类是专解经的学问僧，另一类是专修法术的法力僧。法力僧又名阿巴，与汉地的巫婆神汉相类。
嘎巴便是法力僧，学识甚浅，又没见过掌心雷，并不知道金属导电的事。他被这电球一撞一打，只听得砰地一声，金刚杵脱手，整个人都倒飞出去。
这嘎巴身高八尺，在藏地也算是极魁梧的巨汉，此时被钱逸群一举击飞，颇为震撼观众眼球。
下面围观众人纷纷叫好，都在心暗道钱逸群是真神仙。
钱逸群快步上前，蹲身将金鳞篓往前一扯，套在金刚杵一段，心存思，将这两丈长的金刚杵收在了篓里。
——嘎巴天生神力，我自己又不曾jīng修体术，若不趁机毁了他的趁手兵器，自己难免要死于三棱尖锥之下。
钱逸群明知大庭广众，众目睽睽，如此招摇会留下隐患。然而两害相权，只能先顾及眼前了。
“这、这道人真是神仙！”酒楼上，刚才并不看好钱逸群的徽商面sè泛红。他也不管周围没人搭理他，喃喃自语道：“若是有这么个宝贝，运货的钱可都省下来了！”
郑元勋正想嘲讽两句，转念想想，自家在贩运货物上每年也要花个七八千两银子，若是有这么个宝贝……
“哼，非有德者，拿了那宝贝也只是怀璧其罪。”郑翰学对那徽商嗤之以鼻，嫌他没有见识。
那徽商连连点头，道：“公子说得极是。这等法宝，朝廷肯定不会放过，难免要征用的。”
如今朝廷北边不宁，狼烟四起，若是有这么个宝贝，南方的粮食便能更快更多地运到前线。
——若是成就了这等功绩，别说升官，就是封侯都不在话下吧！
扬州府三位长官还端坐裁判席，饶有兴致地看着论难台上两人斗法，心却纷纷揣测这小小鱼篓到底能装多少东西。
第四十五章 大威德金刚怒目，玉清天真灵下盼（五）
之所以说是两人，乃是因为雪岭法师年纪实在太大，别说打斗，就是快走都做不到。
法师的修为尽在佛心境界，所学狮子吼乃是为了开悟痴迷，一生平和，从未与人捉阵厮杀。钱逸群以为他是高人，便如苦尘一般，待交上手才知道自己误会了。
“早知如此，还不如不要他帮忙。”行悦也说得颇为懊悔。他是灵体，说起来算是鬼。之前他被佛门狮子吼吓得差点消散，此刻再看，原来只是个百无一用的老僧，实在丢脸。
其实雪岭法师也并非那么百无一用，虽然对钱逸群来说有些累赘，但是他的金刚狮子吼却实实在在能帮上忙。
嘎巴身材粗壮，动作难免失于灵敏。每每等他蓄力冲锋，雪岭法师便会暴喝一声。这一声暴喝冲去，嘎巴就像是被人砸了一槌，脚下总要一缓。
钱逸群正好借着这一缓的间隙，或是跳开，或是游走，或是挺剑逼近，也算斗了个旗鼓相当。
藏密重视传承远胜土佛教，故而有许多莲花生大士弘法时期的秘法传承，遗留至今。那时候佛教刚进入藏地，与藏地本土的苯�