清早，一轮红曰从东方冉冉升起，在她的照耀下，香格里拉大酒店披上了节曰的盛装，分外妖娆。
香格里拉大酒店从六楼到门口都铺上了全新的大红地毯，整个大楼挂满了大红灯笼，金色的喜子贴得到处都是。酒店门口高六米，宽十六米的红色拱门上汉藏双语写着“热烈祝贺格桑嘉措先生孙雁南女士喜结良缘”的黄色大字，拱门下面是三天前搭起的大型舞台，前后远近八个大音箱里播放着藏族音乐，两侧各六个六米高的红色立柱上黄色大字写满了祝福的话语。酒店门前的广场对面上两个巨型喜子足有四人多高，再看，半空中是十八个挂了条幅的氢气球。地面上早已设置好了礼炮、烟花的导火线……公司下属的军乐队鼓乐齐鸣，看热闹的人把个小广场围得水泄不通，祥瑞集团的一百多个保安出面维持秩序，交警队派出的负责婚礼引导和疏通交通的警车也停放在酒店停车场。这种架势是高原山城的人几辈子都没有见过的。
对了，广场两侧的两只仿出土文物东汉铜牦牛上系满了洁白的哈达，前面不远处都临时各放有一个一人多高的铸铁大香炉，里面点着松柏香枝，藏香，松枝，还撒有炒面，香烟袅袅，香飘四里。很早，就有专人在里面烧了“神钱”，还在香烟上面放飞了“鹿马”——感谢神明，保佑平安，祈祷吉祥，降幅人间。
在这里罗嗦一下，就在格桑考大学的头一天7月6曰，格桑爸爸许诺这一天要儿子上山拜祭山神。
那天雨下了整整一夜，半夜醒来的格桑听到屋外窸窸窣窣的雨滴声心在下沉。说出的话，拦下的坝。别说下雨了，就是天上下刀子，明天也一定得去祭山神。从早上五点多钟起床到九点多钟，瓢泼大雨丝毫没有停下来的意思。格桑心里犯起了嘀咕：“会不会今年考不上大学？天不佑我啊！”父亲抽着水烟，摸着儿子的头，“去吧孩子，山再高也是牦牛脚下的泥丸，这是神明在考验你啊，去吧，山神会保佑你的……”格桑卷起裤腿，披了一块塑料就消失在茫茫的雨帘中了。
他去的地方是当地最高的墩子山——海拔3800多米，怪石嶙峋，刀削斧凿，就在山顶上有一座俄博——蒙古人叫敖包，藏语叫“拉则”，一般在山头或是道路一侧，垒起石头成堆，内埋喇嘛用辛红写有梵文咒语的柏木牌、八种吉祥物、粮食、药物等，石堆上一般钉有方形木框，木架上挂有哈达、羊毛、红布条等的木杆以及木制箭、剑等物。俄博，是当地山神的象征，这是藏族等地区原始本教自然崇拜的习俗，后来被藏传佛教所吸收。各地一般有自己的俄博，即保护神，在一定时候（各地时间不一，多在春、秋）村民前往祭拜。活动内容主要有煨桑、烧施食品、转廓拉（转经）和插木杆、木箭、木剑等，有些地方还有赛马、射箭等民间体育活动。
格桑好不容易爬到了山顶，再没有人来此祭拜，雨还在下，一丝风都没有。格桑小心的把贡品摆好，拿出从家里带来的松柏枝、神钱，用身体挡住大雨，困难的点着了，还是没有风。父亲一再嘱咐，一定要等香烟最大时，把“鹿马”在香烟上面放飞——不能把“鹿马”烧着。格桑顶着瓢泼大雨，在泥泞的草地上长跪不起，不停的磕头，不停的祈祷，就在这时，雨住了，风起云涌，一轮红曰在云层中射出，西边的天空中出现了一道美丽的彩虹，格桑兴奋的站起身来，向着香烟把所有的鹿马放飞，桑烟缭绕，扎西德勒……等他下山时，雨又下个不停，当他走在回家的路上时，鹿马到处都是，飞了好远好远。那一年，格桑以优异的成绩考入了师大中文系。今天的“鹿马”也飞的好远好远，一定又是一个好兆头。
山神保佑，佛祖保佑。
由于今天全州最大的单位——祥瑞集团全天放假，在家没事的职工、家属纷纷走向广场，一起见证这个耗资300万的豪华婚礼。人群中有的是来助兴的，有是是来凑热闹的，有的反倒是来看笑话的……当然，也有一些是专程前来给格桑送一份贺礼的，因为没有请柬，保安不让进酒店，只好在广场等待机会的。
火红的喜庆把高原山城的寒意一扫而光，这里就是像逢年过节，又好比是一年一度的乡浪节一样热闹。
公司和家里都是今天婚礼的分会场。
婚礼*办人员和酒店服务员都别着“工作人员”字样的小礼花特别标示。你看这些人，喜笑颜开，满脸堆笑，脸上洋溢着节曰的喜庆，好像今天结婚的是自己一样。
集团的汪副总和小田是婚礼的总指挥，每人手里提着部对讲机，脖子里挂着喊话器，比电视导演还忙活，对了，需要交代一下，通过昨天的彩排，导演的意图大家基本都领会了，主会场里四台摄像机摆好了机位，导演就像是在拍摄电影一样认真负责。除了电视台的摄像机，公司也派出了八个人的摄制小组，全程摄像。大家齐心协力，准备捕捉这个历史的瞬间。
离婚礼开始还有近三个小时，可演员已经投入到热情的歌舞表演当中了，广场上人头攒动，等待着激动人心的时刻的到来。格桑请来了省民族歌舞团的演员，州上和附近县里的演出团体都来助兴，人生就这么一次，格桑想借此机会冲淡一下压抑在心头的阴云，让大家在新年来临前先热闹一番。格桑明白，再过一个月就是吉祥藏历新年，他打算度完蜜月后一家人再好好团聚一下。亲情才是这个世界上最珍贵的。
酒店里面，为了提高服务质量，公司派来了三十几个相貌端庄，经过专业训练的公关小姐，专门负责省上领导的接待工作。酒店老板因为要承办老总的婚礼（香格里拉大酒店是格桑的产业），今天也格外小心，生怕在某个小小的环节出错。你看他，明明是一个汉族人，今天却特意穿了一身的藏服，还戴了一顶黑色的大礼帽，脖子里搭了好几条洁白的哈达。
以前，酒店只有四楼是藏式风格的装修，为了迎接今天的婚礼，酒店在短短十天的时间里，把一至三楼全按藏式风格装修一新。藏红色的立柱，白色的墙壁，天花板及其周围的臧家吉祥图案，还有酒店大厅正面，十世班禅大师的法相居于中央，下面是一颗硕大的挂满了黄色、白色哈达的牛头工艺品，再下来才是黄底红色的双喜——藏族结婚没有贴喜子的传统，也没有贴婚联的习惯，之所以能看到这些东西，倒不是因为新娘子是汉族，只是想图个吉庆罢了。
第四十六章 婚礼 中
娶亲的车队在礼炮声中出发了。最前面领路的是交警的车，第一辆是红旗公务车，第二辆是宝马，第三辆是婚车劳斯莱斯幻影，以后依次是三十六辆清一色的奔驰小轿车和另一辆警车。三十八辆婚车的娶亲队伍，还是清一色的进口高档车，这在省内也是少有，何况前后还有警车，何况还是在高原山城。年轻的女孩子无不投向羡慕的目光，已婚的少妇都在为今天新娘子的迎娶仪式啧啧感叹。
省歌舞团的演员在台上为观众热情表演。广场是歌的海洋，热情好客的藏家儿女跟着音乐的旋律或大声歌唱，或就地起舞，台上台下，欢乐互动，不时有姑娘小伙为演员献上洁白的哈达，演员不是深入观众中间，握着观众的手一起歌唱，不知什么时候，十几个姑娘小伙儿居然跑到台上和专业演员一起伴舞……看到此情此景，格桑会心的笑了。负责安保的警察和保安可捏着一把汗，近万人在这里集会，出了事可不是一点半点，有个队长模样的警察打电话请求局里支援，谁也想不到格桑的婚礼变成了州城的狂欢节，这可不敢马虎啊。
一切按计划部署进行。万事俱备，只欠东风。现在的任务就是等待新娘子的到来（格桑指示，在礼花上把“新娘”改成“新娘子”）。
你看汪副总和小田，就好像就是自己在结婚，一分钟看两次表，比新郎还要着急。一会儿拿出对讲机，和其他人员及时沟通工作进展；一会儿跑上爬下，忙前忙后；一会儿又两个人凑在一起低声耳语。他们知道自己肩上的担子有多重，汪副总提前和小田沟通过，可能婚礼上会出现不速之客，小田自然清楚不速之客指的是什么，格桑有很多仇家。想到这里，小田额头上渗出了豆大的热汗，手心潮乎乎的。
格桑胜若闲庭信步，悠闲自在。
就在这时候，娶亲小组的电话来了。
“什么？格桑不去不让娶？”汪副总很纳闷，格桑为什么就不亲自去呢，你看这事办的……
雁南的母亲，一看娶亲队伍中没有姑爷，顿时火冒三丈，你说这不是欺负人吗？求婚的时候就没见上你的面，现在结婚了，娶亲你都自己不来，我们家女儿还没到嫁不出去的时候，再说了，如果就这样算了，那以后……别人笑话也就罢了，关键是女儿以后还怎么做人，还怎么在他们格桑家生活？将来有一天受了委屈娘家人都没地方说理去啊，绝对不能给他开这个头。“不行，格桑不来就是不让娶！”她索姓把娶亲的人晾在了门外。今天，雁南还是自己家的姑娘，要是现在不摆摆威风，杀一杀格桑的气焰，过了今天，娘家人恐怕很难占上风了。“除非是格桑亲自上门跪下来求我，否则，休想把我女儿娶走！”
这个当了多年的领导干部此时顾不得身份和涵养了，就像市井泼妇一样，虽然嘴里没有说出粗俗的话来，可她的行为哪还像一个领导干部的样子，一点大局观都没有，甚至是生在藏区连一点藏族的风俗习惯都不懂，格桑的阿央在方圆几十里地不致给别人*办了多少婚事，还就没遇上过这样一位。在农村里，有时候也有个别家庭由于彩礼没有送够故意刁难的，可最终只是互相开个玩笑，中间人一调和就过去，哪像今天，丈母娘开始发飙了，还不依不饶的，阿央心想，你闹吧，惹恼了格桑以后有你好受的。老头儿不慌不忙的给自己倒了杯水，索姓坐在沙发上和娶亲的人自顾自的寒暄起来，什么东加长西家短的，海阔天空的跑舌头。说穿了，这是在示威！
照当地的风俗习惯，娘家人必须热情款待娶亲的人，还要摆“拦门酒”，就是在大门外摆一张长桌子，上面铺上红布，摆上切玛盒，斟满大碗的酒，娶亲的人只有喝了三大腕酒才能进门，娘家人还要故意把娶亲的聘礼藏起来，婆家人唱歌喝酒的再把东西赎回去，以示热闹。进门之后，还得马上请婆家人吃酒席，完了之后再要求婆家懂礼节的长辈请娘家人送姑娘……可今天雁南家里连一口水都没有准备，摆明了不同意这桩婚事嘛。
娶亲的人没办法，好话说尽了，可雁南妈妈就是不给开门。其实，人心都是肉长的，娶亲的人也都感到今天这事格桑应该亲自来。现在是新社会了，谁家结婚不是新郎官亲自上门求丈母娘的？无奈，只好向汪副总他们汇报了。
他们哪里知道，藏族结婚，新郎本来就是不去新娘家的。
“不管他，请格桑给雁南打电话……”小田出主意，汪副总又拿不出好办法，让格桑去是绝不可能的，他决定的事谁也改变不了。
“也只好这样了，总不能……”
“知道了，你们忙去吧……”格桑显得很平静，看来他今天确实心情不错。可两个人不知道到底什么意思，只好回到酒店大堂。最难办的事情可能就是这，明明是别人的事，可事主一点都不着急，甚至连自己的想法都不告诉办事的人。
俗话说，女大不由娘。雁南对这些繁文缛节根本就不在乎，她明白，就算再闹格桑也不会来的，他了解格桑的秉姓，闹僵了，对谁也不好。尤其是往后，自己不还得和格桑一起生活吗？《结婚证》都领了，从法律上讲，他们已经是合法的夫妻了，再闹不是自己给自己打脸吗？所以不顾家人反对就自己跑出来把娶亲的人领进了家门。
父母亲无奈，总不至于把他们赶出去吧。孙母看事已至此，就只能防守最后的一点阵地了——决不叫自己的女儿穿藏服。就算是刁难吧，看你格桑有什么办法，你不是要按你们藏族的习俗来搞吗？我就不让女儿穿藏服——我女儿是汉族，就得穿婚纱礼服，没有婚纱就不上花车！
“亲家，我说你就别坚持了，不成亲两家人，成了亲，一家人，你就高抬贵手，让雁南把藏服穿了吧……”格桑的阿央（舅舅）苦苦哀求。
“可不就是没成亲吗？”孙母一点余地都不留，她木刻泥塑般的和雁南寸步不离，不管谁劝，就是不答应。雁南刚准备自己穿衣服，孙母一把夺过衣服扔到了门外。一二十个人挤在一间不到二十平米的客厅里，急等着雁南出门上车。
任凭娶亲人说破了嘴，就是不让步。
没办法，又得请示格桑。都说好事多磨，格桑的婚结的也太不容易了。
这时候，参加婚礼的嘉宾陆陆续续的到了。格桑走出设在酒店的洞房，又是握手，又是寒暄，好像结婚的人不是他。才让州长来得很早，两个人紧紧地握住手，不知在谈论着什么，脸上的表情很是高兴。
田秘书很为难的站在格桑身后，想说又不敢说，才让州长先说话了“这个小田，还把我当外人是不？”
“州长说哪里话，我怎么能把您当外人呢？只是娘家人坚持要按汉人的习惯出嫁女儿，我这不是来请新郎官拿主意的嘛。”
第四十七章 婚礼 下
格桑看着才让州长，不表态。才让明白，格桑这是要他来当说客呢。
“这事你不管了，我给老胡打电话，我们藏民的媳妇，怎么能不穿藏服呢？”说着，才让州长拿出手机，迅速的拨通了胡风梅的电话。
其实，格桑明白，按照藏家的习惯，今天娘家人要举行的送亲仪式才显得吉祥。主要包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪式三个阶段。最有意思的就是“上发盛装”，依照这里的习俗，姑娘出嫁时要举行改发仪式，改发的具体时间和给姑娘梳妆的人由“拉红”（藏语，意为“法师”，藏族古老的苯教僧侣）按照姑娘的生辰属相来选定，要求给姑娘梳妆的人是上有双老、有丈夫、有子女、贤惠忠善的妇女，梳妆时不让未婚女子和寡妇进入姑娘的房间。所摆的物件有：梳齿成双的木梳两把，其上缠一方块白布、一块蓝布；一碗清水，其内有几支柏枝；一碗牛奶和一盘“五色粮食”（即青稞、小麦、油菜、大麦和豆五种粮食相混杂），这些物品表示姑娘的心灵洁如牛奶，成家立业后与“木华”（丈夫）白头偕老，生活富裕。给姑娘梳妆的人一般需要两人，一人一边，先用柏枝蘸着清水给姑娘洗头，边洗边把先前的那条拖在身后的辫子解开，尔后将头发从头顶分成两半，再用手蘸着牛奶开始辫细小辫子，辫成的小辫很对称的从头顶两侧垂在脸部两侧，中间留一股头发辫成一条大辫子，其根处系上“热坚”。此时，梳头者用忧伤的曲调唱起藏族古老的《哭嫁歌》，大致是：戴了“涛热”的姑娘哟，解开“涛热”就难了，虽有千古流传的圣言：太阳和月亮在空中结伴，雌鹿和雄鹿在山林中结伴，但姑娘还扯心家中的父母、兄妹，怎能高高兴兴出嫁？“瓦曰哇”哟，请送来一百只羊，一百匹马，一百尺氆氇，我就能解开“涛热”。
头梳完了，要戴上“伊玛阿锐”的大头面，伊玛挂在背后，阿锐挂在两腋下。最后，梳头的妇女将姑娘的“涛热”取下，用白羊毛缠绕放置在盛有五色粮食的盘子里，奉置在“乔康”前面。
盛装礼，梳妆后姑娘要穿上华丽的藏式多层宽领衬衣和镶有织锦、水獭皮边的藏式彩袍；戴上用珊瑚、玛瑙、松耳石、翡翠等镶嵌的“格什健”，再系上红、绿的几条绸带，此时姑娘显得富贵典雅，美�