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形意拳
形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。 形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。 清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。 形意拳以五行拳（劈、崩、钻、炮、横）和十二形拳（龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊）为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。
***本段拳术起源
形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。
现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。
***本段拳术特点
形意 形意拳
拳具有以下特点：①简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。②动作严密紧凑；〃出手如钢锉；落手如钩竿”；“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。③沉着稳健；身正；步稳；“迈步如行犁；落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。④快速完整，形意拳要求“六合”，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。拳谚有“起如风；落如箭；打倒还嫌慢”之说。形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是：“梢节起，中节随，根节催”。从全身讲，头与上肢为梢节， 形意拳
躯干为中节，下肢为根节；上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节；下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求；就能保证周身完整一体，内外合一。八要是：顶（头要上顶，掌要前顶，舌尖上顶）、扣（肩要扣，手背足背要扣；牙齿要扣）、圆（胸要圆、背要圆、虎口要圆）、敏（心要敏，眼要敏，手要敏）、抱（丹田抱；心意抱；两肋抱）、垂（肩下垂，肘下垂，气下垂）、曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、挺（颈要挺；脊要挺；膝要挺）。这样，就可保证身体各部姿势正确舒展。 形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容；强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说：“遇敌有主，临危不惧”。在战术思想上，主张快速突然，以我为主，交手时先发制人，“乘其无备而攻之，出其不意而击之”，“有意莫带形，带形必不赢”。在攻防技术上，提倡近打快攻，抢占有利位置，“眼要毒，心要奸，脚踏中门裆里钻”；“进即闪；闪即进，不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用，处 形意拳
处可发，“远了便上手；近了便加肘；远了用脚踢；近了便加膝”；并且要求虚实结合；知己知人；相机而行；不可拘使成法；做到“拳无拳；意无意；无意之中是真意”；方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则；即工（巧妙）、顺（自然）、勇（果断）、疾（快速、突然）、狠（不容情）、真（使敌难于逃脱）；称为〃六方之妙〃。这6项原则对培养攻防意识；训练技击技术具有指导作用。 形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑其基；壮其体；使骨体坚如铁石”；为技术提高打下良好基础，这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”；要求周身完整，刚柔相济，精神贯注，形神合一，以意导体，以气发力。可见，形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可从事锻炼，近年来医疗体育方面也已采用。
***本段训练方式
意拳博 形意拳
大精深的文化内涵，以及它的技击价值、健身价值和表演价值，早已被广大群众所认识，学练者遍及神州大地，这无疑是利国利民的好事。为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病，现将这些毛病归纳为“十病”，一一列举，望朋友们注意克服： 1、歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。 2、张口吐舌，双目无神，任督难通，视物不清。 3、左右歪斜，驼背弓腰，重心不稳，步法不灵。 4、挺胸吐腹，努气拙力，气难下沉，心身受损。 5、出拳直臂，双肩高耸，三节不明，劲力难顺。 6、***不提，丹田气散，内中空虚，元气亏损。 7、胸腹暴露，两肋开张，自身不严，敌易入侵。 8、突臀挺胯，敞膝开裆，中门无守，敌攻难防。 9、腕成死弯，出拳上扬，攻击无力，易被人拿。 10、虚实不分，阴阳不明，开合无度，变化失灵。 以上为初学形意拳最易犯的十病，望朋友们注意纠正和克服。 “十病”要忌，而且“十目”要知。何为“十目”？车氏形意拳中“十目”是指动作和形象名称而言。它的具体内容是：斩截、裹挎、挑顶、云领，这四项为动作名称；鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎扑，这六项为形象名称。凡学练形意拳的，这“十目”就是规范动作的标尺，故必须认真体会，循此去做，不可随心所欲，另辟蹊径。“十目”与“十六”练法是一个有机的整体，它几乎包含了形意拳理论的全部精华，务需认真体验，才能使拳艺精益求精。 克服了“十病”，又明白了什么是“十目”和“十六”练法，就要在“练”字上下功夫，在车氏形意门中，将“练”归纳为“十练”。
练头
头为全身之主，人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首，五官百骸，头为总领，所以，在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起全身，上下协调一致，使呼吸自然，任督二脉畅通，气沉丹田。这样既利于手臂的自然发力，还可以利于保护喉部，以防不测。不仅如此，头在总领手法、步法、身法变化的同时，还可以有效地保护面部的五官。拳谱上讲：“五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中），无人把守自遮拦，蔽住五行克他人， 形意拳
四两可以拨千斤”。由此可知头在拳理拳法中的重要地位。下面再来研究头部五官在拳理拳法中的作用与地位。 眼，拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说。无论平时演练，还是与人交手，双目要全神贯注，紧盯攻击目标，做到无人似有人，攻防意识逼真，久而久之，可使双目炯炯有神，不怒神自威，敏锐如猴鹰。特别是与人交手时，必须注意对方的眼，预察机宜，手脚未动眼先行。拳谱上有“眼无神，拳无魂”之论，充分说明了眼睛在练功和交手中的地位。车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一，取意猴子的目光敏锐，这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善。 耳，有“耳听八方”之论。我国的中医理论以为耳通肾，肾气充盈则听觉灵敏，遇敌必先觉，尤其是夜间，耳可闻风而趋避。历代武林高手都非常注重听觉的修炼，所以，平时演练要养成悉心用耳，凝神静听的好习惯，日久天长，可使听觉灵敏。 口中有舌，口舌一家，无论行功演练，还是静坐养神，口要自然闭合，以利呼吸。舌要顶住上腭，以利津液生出，随时下咽，以防口干舌燥，更利于接通任脉，使周身气血运行畅通，所以拳谱上有“舌有鹊桥”之说。
练身
人之身躯，以腰为主宰，无论进退转侧，吞吐化泄，侧身调膀，均由腰来协调。身法，身躯变化之法。车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一动，腹实含胸，腰活背圆，提肛敛臀，尾闾中正。身法，有十二法要，即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎；横则裹其力，开拓无阻拦；高则扬其身，九天摘星辰；低则俯其身，刁拿显其能；进则乘其隙，出招不留情；退则领其气，回转伏敛身；反则顾其后，后面变前迎；侧则要调膀，左右皆顾及；吞则身未退，胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右，避实击虚隙。此身法十二法之要义，凡学练形意拳者，不可不知，拳谱讲：“上法以手为妙，进法以足为奇，而总以身法为要”。“机关在眼，变通在心（即脑），而把握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥然而逝”，由此可见身法在演练和与人较技时的重要性。
练手
手有拨转之能，两手打遍全身，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，就手而论，有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手，此为“手之七法”。何谓单手：“起前手如鹞子入林，束身束翅而起，推后手如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此单手之法也”。何谓双手，谱曰：“两手交互并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，谓之出手。筋梢发，起而未落者，谓之拎手。筋梢发，有起有落，屈而非屈，直而非直者，谓之起手。顺起顺落，参以拎搓者，谓之截手。筋梢不发，起而未落者，谓之顾手。此手之七法，不可不知”。无论平时演练，还是与人交手，要求肩垂肘坠，腕塌手灵，两臂似屈非屈，似直非直，这样可保持两臂的伸缩弹力，利于变换手法。两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心；手高不过头，肘高不过口；一手攻击，一手顾破，拧裹而发，包裹严密；手之一发，打有目标，招不虚发；手之一回，肘护两肋，手护心前，各归其所，手起撩阴，拳从心出，起如猛虎扑食，落如鹰抓猎物；肩催肘、肘催手，力达筋梢如钢钩。
练步
步，即步法，也就是腿脚上的功夫。步为一身之根基和运动之枢纽。拳 形意拳
谚讲：心是统帅（心即大脑），眼是先行，腿是战马，手是兵刃，无论攻防进退，全凭腿脚之力。谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”。足见步法的重要。 车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步、垫步、虚步、箭穿步、践步、迂回步、盘根步等多种步法。这些步法有一个共同的要求，即进步要低，退步要高。进步时，以前带后，以后促前，行如槐虫；退步时，以后带前，以前促后，前后相随。出入磨胫，快而敏捷，谨防敌手从中门而入。前后两脚，有虚有实，可起可落，可进可退；进中有退，退中有进，以退为进，可守可攻，虚实变化需见机而作。落步时，要做到胯塌、裆圆、膝扣，脚趾抓地，犹如大树生根，上下束身如一，防护严密，下盘稳固。拳谱上讲得好：“学拳先学步，看拳先看步，步不稳则拳乱，步不快而拳慢，步不合则拳散”。“机关在眼，变通在心（大脑），应变在手，而千变万化不至于窘迫者则为步”。
练梢
在车氏形意拳的拳理拳法中，称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢，总称为“四梢”。发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，牙为骨梢。四梢用力，人可变其常态。常言道，怒发冲冠，虎须倒竖，是指人在极端愤怒下的外在表现，而在拳理拳法中更讲究心一颤而四梢齐，内劲出。毛孔的开合，可使血液循环畅通而力量充实，舌顶上腭，可使津液生盈而不气浮，不口干；手指脚趾扣，可使气注于筋而四脚有力，齿叩可使精神贯骨，而身坚力发。所以在行功时，要做到发欲冲冠、舌欲催齿、甲欲透骨、牙欲断筋，有推山倒海之力，有吞狼咽虎之势，四梢齐一，气聚力实，下盘稳固，勇猛外宣，使敌胆寒。四梢之重要，由此可知。
练精
精，指人体内维持生命的高级物质——***。我国的中医理论和历代武林高手都认为：“精、气、神为人之三宝。精为生气之源，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢；若精枯则气竭，气竭则神无，神无则命休。可见人生有精则生，无精则 死，充分说明了精对维持生命的重要作用。精，难生易耗，明知是宝而珍惜锻炼者极少。故车氏历 代先师谆谆告诫门人：“要节欲，以保精养精”。形意古谱上讲“精养实根气养神，元阳不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。要练形意真功，必须节制性欲，若性欲无度，必造成精元气虚，身体衰弱，抵抗力下降，易发疾病，这就失去了“练精化气，练气化神，练神还虚”的基本条件，欲达上乘功夫则可望而不可及。
练意
意，即人的大脑之思维过程。拳谱上讲：“心（指大脑）所发为之意，意之所向为之拳”。大脑是神经系统的中枢，指挥人的一切活动，习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的作用可分为三个方面： 1、意动身随。无论是演练套路，还是与人较技，一举一动，都是以意领先。攻防进退，吞吐趋避，动作规范，凡一举一动，都在意识指导下进行。 2、以意领气。形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合，动作与呼吸相配合，一呼一吸，一出一入，形随意转，以意领气。意到、气到、手到、足到，方显功夫为妙。 3、以意显形。形意拳的一大特色就是象形取意。如劈拳有似斧劈物之意，崩拳似箭有射物之意，虎形有猛虎扑食之勇，蛇形似草上飞，有拨草之能等等，无论何种技法，都是在意的指导下来完成的。通过意的活动，可以增强对中枢神经系统功能的刺激，进一步强化大脑的思维反