下面契丹人石抹明安，是野狐岭之战投靠蒙古的将领，他站起来大声说道：“正是如此！女真人昏庸无能，横征暴敛，我们不会为他们卖命。”
成吉思汗微微一笑，继续说：“那么我们应该怎么办呢？我们首先要踢开他们的北大门，为我们今后进出中原扫清障碍。在野狐岭，我们已经歼灭了他们的主要精兵，在西京大同，我的儿子们正在一点一点的蚕食他们的兵力。在东面，我已经派哲别进攻临潢府，把他们东京的力量也消耗掉。
他们的人口不是很多么？我们把他们的人口抢掠干净。他们不是粮食财富很多么？我们把他们的粮食财富都掠到草原。
到了他们的北大门轰然倒塌的时候，我们的特种兵就要渗透到他们的腹地，河北，山西，山东诸路，让他们官吏无法治理地方，农民无法耕种土地，商人无法贩卖货物，军队没有粮食充饥，没有银钱发饷。
到那时候，他们还能用什么守卫他们的中都城？他们的腹地再多的城墙，再多的人口，也没有用处，我们进出中原如同自己的毡帐。到了那个时候，就是我们冲进去给他们最后一击的时刻！”
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第四十二章 深入敌后 ＇本章字数：2921 最新更新时间：2014…07…15 02：36：54。0＇
这是巴根台第一次听到一位伟大草原战略家的宏论，内心受到了强烈的震撼。就像他看到另一个时空一位伟人的《论持久战》一样，大战略到了顶级高度，就是一种哲学，一种竞争艺术，一种人生观。只有狼性的民族，才有这样的思维方式。
听成吉思汗的意思，他的特种兵，显然将成为这盘大棋的一个重要棋子。这说明成吉思汗决心建立特种部队，根本就是战略性的，而不是一时兴起。这些天萦绕在他心中的困扰一扫而空，他终于知道中都之战根本的问题在哪儿了，巴根台不由得微笑起来。
成吉思汗的目光闪电一般扫过来，看到巴根台的表情，问道：“哦？我们的特种兵想到了什么么？”
巴根台说道：“是啊，大汗，你解开了我多日的疑惑。”
成吉思汗好奇的说道：“是什么疑惑呢？”
巴根台说道：“我的特种兵，无一不是以一当百的猛士，他们受的是世界上最严酷的训练。中都之战，我的特种兵不可谓不勇猛，也没有战术错误，丧生在他们手下的金军不计其数。可是为什么我们会输掉呢？即便是孛察诺颜及时赶到，我们就能取胜么？以当晚金军的勇猛顽强，我看未必。
这几日我一直在思考，表面上看我们离成功只有一步之遥。其实不是。我们蒙军长期在草原上无城郭作战，长于野战，我们缺乏攻城器械，更缺乏巷战和夜战的经验，面对金国最大的坚城，我们确实是力不从心。但是假使我们把特种兵用对地方，用在战略性的目标上，我们就有机会！”
成吉思汗来了兴致，问道：“机会在哪里？”
巴根台回答：“大汗千辛万苦建立特种部队，目的绝不是为了和金军争夺一城一地。我们在中都，把特种兵用来守卫通玄门，这本来就是一个错误，只能徒然损耗我们的精兵猛将。我们应该把好钢用在刀刃上，用在一举决定战役胜负的关键之处。比如当晚我不是困守城门，而是渗透进城内，突袭宫城，擒杀阿勒坛汗，很可能那一晚中都就已经被我们攻克了。以我特种部队2个分队的能力，只要我们有决心，永济难逃我手。”
豁尔赤笑了起来，说道：“那可不行，永济昏聩无能，他要是死了，金国换上一个精明厉害的角色，那我们的麻烦更大。即使我们攻克了中都，还是不能解决问题。”
木华黎说道：“豁尔赤诺颜说的有理，我们不能操之过急。金国5京，领地广阔，即使我们攻克了中都，杀了他们的皇帝，他们仍然可以撤到黄河南岸的南京汴梁，另立新皇，扼守潼关和黄河。河南、陕西、山西都是人口众多的地方，表里山河，沃野千里，人口众多，足以立国。”
成吉思汗说道：“你们说的对，金国立国百年，还没到民心尽失的时候。表面上看，我们的麻烦是他们一个又一个的坚城，我们难以攻克。但是真正的问题，还是民心，民心没有了，他那些坚固的城墙由谁来据守呢？
我们真正要做的，不是一城一地的得失，而是让他们官吏恐惧，百姓饥饿，大臣绝望，军心动摇。那么千千万万城池，不用我们攻打，就会纷纷投奔我们，金国就会像熟透了的果子一样，自己落到地下。
春天就要来了，我们的马太瘦，我已经决定了，我们大军马上就北撤。但是巴根台不能撤，特种兵不能撤，我命你们深入大河以北的广阔土地，把他们的乡村城邑捣个稀巴烂。待到秋天我们大军深入中原的时候，我希望看到一个攻城略地，兵不血刃，敌国瓦解，纷纷来投的局面。巴根台，你能做到么？”
巴根台精神一振，深入敌后大规模的心理战，游击战，恰恰是现代特种部队的任务之一，大显身手的机会来了。他高声答应：“谨尊大汗旨意！但是我有一言，要禀明大汗。”成吉思汗一摆手，说道：“我知道你要说什么，札八儿在哪儿？！”一条雄伟的大汉站了起来。
巴根台抬头一看，看见了一个生有异象的木速蛮。这个人身材魁梧，两只眼睛是方的，脑门宽阔，胡须浓密，气势雄壮。成吉思汗说道：“札八儿，我命你坐镇中都，配合特种部队的行动。”札八儿领命施礼。
成吉思汗说道：“巴根台，我知你孤军深入，执行的又都是绝密艰险的任务，必然困难重重。你们受的都是上阵杀敌的训练，在敌人的腹心作战，没有强大的情报支持不行。札八儿是我的斡脱商人，也是我的猛将，更是我的朋友，我最信任的人。他的穆斯林朋友遍及金国各地，耳目最为灵便，由他来配合你们，我相信你们会立下卓越战功。”
蒙古草原之地自古苦寒，物产稀少，很多生活必需品都需要从外地购入，比如盐，铁，茶叶，布匹，药材等等。蒙古人又不善经商，没有本地的商人，这就给了善于经商的民族发财的机会。
而远在西域的穆斯林，就有大批商人在蒙古草原奔走经商，是蒙古人换取生活必需品的主要来源。这其中，很多人和蒙古的权贵结成了深厚的利益共同体，如札八儿火者、玉速阿剌、哈散、答失蛮…哈只不等效力于铁木真，海蓝伯效力于克烈部王汗。他们被称为斡脱，就是专门为蒙古权贵经营钱财的巨商。
穆斯林有悠久的商业传统，他们中有不少人也进入金朝经商，他们甚至垄断了蒙古与中国间的商业贸易。
在成吉思汗最困难的时候，这些穆斯林商人和他同甘苦，共患难，同饮班朱尼浑浊的湖水，班朱尼盟誓的19成员至少就有3…4个穆斯林。他们忠诚的为成吉思汗效力，哈撒多次作为成吉思汗的使者出使异邦，在蒙古西征出使速格纳黑城劝降的过程中被害。
而札八儿，为成吉思汗冲锋陷阵，他经常骑一匹骆驼，身披重甲，挥舞长槊，屡立功勋。但是更重要的是，他多次深入金国，为成吉思汗提供了大量金国的战略情报，包括地形地理，政治，军事，经济等。他被称为札八尔火者，火者，就是波斯语的贵人之意。
他为什么能够做到这些？因为他的商人和穆斯林的双重身份。商人，可以自由进出金国不受怀疑，而穆斯林的身份，又为他结交朋友，建立庞大的情报网提供了巨大便利。
辽宋以来，伊斯兰教已经扩张到回鹘西部，逐步向东渗透。因为西域庞大的佛教势力，伊斯兰教遇到了巨大的困难，即便对峙于现在的库车一带。库车以东是佛教势力，以西是伊斯兰势力。而那个时代的回鹘，还是佛教，伊斯兰教，景教和萨满习俗并存的国度。
所以说进入中原的回鹘人，并不一定是穆斯林。比如田镇海，就是畏兀儿人，但是没有证据表明他就是穆斯林，他更大的可能是佛教徒。但是传统上，汉地还是喜欢称中亚的穆斯林商人为回鹘人，其实这是不正确的。
辽宋以来，中原就存在穆斯林，比如金朝黄鹤袖军的领袖郭阿里就是穆斯林，另外金军将领苏祖沙、坎马丁也都是穆斯林。当然，更多的穆斯林经商为生，他们天生就有经商的天赋。
金国穆斯林的来源主要有两种，一种是辽宋穆斯林先民及其后裔，他们随着朝代的更替，顺理成章地成为金朝的臣民。另一种是西方穆斯林通过经商、使聘、投诚等其他方式进入金朝。金朝的穆斯林有商人、使臣、军人、官员、普通百姓等不同身份者，金朝对其境内的穆斯林，在聚居区实行集中管理，女真统治者还是比较尊重他们的风俗习惯和宗教信仰。
而这些穆斯林的上层人物，往往掌握着巨大的财富和地位，和金国的权贵有千丝万缕的联系，这就意味着他们掌握着大量的情报。他们遍布黄河以北，往来经商，消息灵通。
更重要的是，他们经常被金国权贵欺压勒索，自然羡慕蒙古草原上穆斯林商人超然的地位。他们，就是札八儿天生的盟友，和情报提供者。
所以，札八儿实际上不仅仅是大汗的御用商人，军队的将领，他还是蒙古的情报头子。成吉思汗的大斡尔朵，就是通过他收买金国官员，搜集情报，掌握敌情。
现在，成吉思汗又把这样一位重要人物派到中都，配合特种部队作战，这就意味着这次特战作战是一次战略行动，非同小可。
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第四十三章 再入中都 ＇本章字数：3065 最新更新时间：2014…07…16 02：39：45。0＇
成吉思汗7年（1212年）蒙历猴儿年春 金中都
1212年的中都，已经不同于历代传统的里坊制。自古以来，华夏文明对城市和道路的管理，都是完善而刻板的。城墙内整齐的划分为一个个方方正正的坊，这些坊类似一个个封闭的村落，坊有坊墙，有坊门。坊内是街道，街道两侧是住宅。按照晨钟暮鼓，开门关门，市民像机器一样重复着每日的生活。
那么城市的商业活动怎么办呢？这就是需要市。华夏商业的传统，是把商业集中起来管理，以统一度量，税收，杜绝欺诈，平抑价格。这些集中起来的商业区，就是市，类似大型的坊，里面店铺林立，百货汇集。中小城邑有1个市，大型城市有2个市，一般分布在城市东西，称为东市和西市。城市，就是由宫，坊和市组成。
但是金朝建立以来，华夏与周边文明的交往越来越频繁，尤其是商业活动规模越来越大，传统的坊市已经不能满足现实的商业需求。金中都，是在辽南京的基础上扩建的，辽南京的26个坊得以保留，但是建立了3个市，就是为了容纳更多的商户。
随着通州水路码头的兴起，海量的货物沿着大运河和海路而来，商业愈加繁荣。中都传统的里坊制城市近乎崩溃，街坊制城市开始兴起。在城市东南，东开阳坊成为了新兴的商业区。很多小巷打破了大型的坊，从坊中通过，商业街巷取代了过去的大型商业聚居区。这其中最大的商业街，就是檀州街，每日人山货海。
从南宋来的茶、象牙、犀角、乳香、生姜、陈皮、丝织品、木棉、钱、牛、米等。从北方来的北珠、貂革、人参、松子、甘草、北绫、北绢、蕃罗等等，在檀州街大量发卖，流通到各地。在《金史…食货志》中，甚至有从南方采购的荔枝，龙眼，橄榄等货物。但是盐，铁，粮食等战略物资都是国家控制专卖，在市场上就很难见到了。
来自南宋，西夏，回鹘，喀喇汗帝国，波斯，印度，西辽，花剌子模，阿拉伯帝国的商人们每日流连在这些商业街区，讨价还价，寻找着梦想中的发财机会。但是这里占据统治地位的，并不是金钱，而是另一种东西：信仰。
隋唐时期，胡商就已经占据了大量的财富。随着伊斯兰教的东渐，信仰真主的商人们进入中原。辽圣宗13年（公元966年），阿拉伯学者纳苏鲁丁在当时的辽南京柳河地区建立了大清真寺，就是现在的北京牛街大清真寺，从此这里成了穆斯林商人的精神家园。而站在檀州街财富顶峰的，正是这些信仰商人。
在金中都城南，从檀州街向南2里，就是大清真寺。穆斯林们围绕清真寺聚居，形成了中都城的回民区。
1个月前的厮杀把中都北城打的支离破碎，东城和西城也遭到了不同程度的破坏。但是南城遭到的攻击较少，这里相对平静。
巴根台的特种兵们从城南的崇礼门，丰宣门和景风门分散进城。1个月前，蒙古大军已经北撤到草原地区养精蓄锐，特种兵们在石盘口基地留起了头发，进行了语言、服饰、文化的强化训练。
札八儿先期进入中都城，接洽穆斯林密探，搜集情报，双方约定1个月以后在大清真寺碰头。
现在，巴根台和那日松化妆成胡商，从景风门顺利进入中都西曲河坊牛街清真寺。1个月前，这些街坊给了巴根台多少痛苦啊，现在他们轻而易举的进入到了这里。这是穆斯林聚居区，不管是高门大院还是小家小户，都显得安静沉寂，街道整洁，空气中散发着牛羊的气息。
巴根台和那日松绕着清真寺转了两圈，行人寥落，不见札八儿的踪影。他带着那日松走进清真寺附近的一个茶肆，点了几样清真茶点，静静的品着茶。茶博士是穆斯林，主要是供进出清真寺朝拜的穆斯林休息，不像汉人茶馆吹拉弹唱，熙熙攘攘。
这个茶肆的真正主人，是蒙古大汗，是札八儿在中都情报活动的据点之一。
那日松第一次喝茶，尽管茶博士精心煎制，但是对这种寡然无味的饮料他还是不习惯。加上第一次深入敌国，难免紧张，渐渐的不耐烦起来。
巴根台却不紧不慢，他深知中都的按察司和警巡院虽然不可能和现代反间谍机构相提并论，但毕竟不是傻子，一切还是应当小心为上。札八儿迟迟不露面，一定有他的原因。
他静静的看着清真寺方向，周遭环境却早已观察清楚，茶肆内外没有可疑人员，可是札八儿为什么不露面呢？
正当他按捺焦躁饮茶的时候，一个16、7岁的白净小厮走过了，低声对巴根台说道：“是巴大官人么？我家主人有请。”巴根台狼一样的眼睛审视的看了这小厮一眼，举止正常，眼神坚定。他点点头，沉声说道：“我是巴根台，请带路。”
二人站起身来，随小厮来到后院，穿过一个月亮门走进一个跨院。小厮走到一个偏房门口，示意二人止步，然后在房门前低声说道：“巴大官人到了。”一个清亮的女人声音从里面响起：“请他们进来吧。”
小厮示意巴根台和那日松进门，自己躬身退了出去。巴根台推门进屋，只见堂内坐着一位穆斯林女人，带着轻柔的面纱，看不清模样，只有眼睛闪着明亮的光。
那女人一抬手，说道：“请坐吧，我叫玛蒂法，札八尔火者是我的主人。他有急事不在中都，命我在这里等你们，一切事情都可以找我。”
巴根台冷冷说道：“那我只能告辞，我们的约定不是这样，我只信任札八儿。”玛蒂法面纱后面似乎露出了笑意，她拿出一样东西，递给巴根台。说道：“这是札八尔火者留下的信物，你应�
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