老规矩，博洛先劝降，没人听，然后，开打。
事实证明，不是刘良佐无能，而是阎应元太猛。
博洛用比刘良佐更多的人，发动总攻，但江阴仍旧防守严密，一连打了一个月，没有任何进展。
打又打不下，没办法，博洛只能继续劝降。由于江阴这个事情搞得太大，以至于多尔衮也比较关注。
要相信大清的军队也是人，对于真正的硬骨头，他们也不是想打就能打下来的（可惜一路上遇到的硬骨头实在太少了），打又打不下来，只能继续诏安。
于是江阴这座小城，从事招降工作的人从庙里的和尚到阎应元的同僚好友到大明朝的降臣再到满清的重臣，最后终于到了多尔衮，能上的人都上了，但是两个字：不降。
事情到了这个地步，江阴这座孤城的形势越来越严峻，以一个县城对抗一个国家，换做任何一个人，成功都是不可能的。
清军整整围了70天，江阴城内伤亡惨重，战斗力日减，城中石灰断缺，不能乘夜修城。饭米越来越少，只能靠征集民间的米以备缺乏。
中秋前后，百姓携壶提觞登上城楼，举杯痛饮。
在满清的屠刀之下，也许因为害怕，也许还抱有一丝幻想，多少地方的普通人引颈就戮。但是在江阴这座小城，你可以说他们无聊也罢，说他们愚昧也罢，能够全城拼死抵抗清军的，这是第一次。
它坚定的告诉我们：只要有勇气，清军不是不可战胜的。八旗兵马绝对不是天下无敌。
气节不是只有读书人才有的，国家兴亡，匹夫有责！
只有那些真正的英雄，才能在面对屠刀时体现出自己的气节。
真正的勇士在民间，永远不要看不起一个普通的老百姓，也许他平常很卑微，但是一旦他的内心被点燃，他同样会焕发出夺目的光彩。
中秋之后的第六天，8月21日，江阴城被攻下。10万江阴人民面对24万清军，利用最原始的武器和自己的智慧，没有马，没有大炮，整整守了81天。让清军付出了75000余人的代价。三十六计中能用上的计谋，差不多都用上了：诈降、偷营、火攻、钉炮眼、草人借箭、装神弄鬼、小股出击、登陴楚歌……无所不用其极
史称江阴八十一日。
沧海横流方显英雄本色， 阎应元被俘，挺立不屈，背向贝勒，骂不绝口，第二天被杀。陈明遇战死，冯厚敦 ，时任江阴训导（教育局长），积极协助守城，城破自缢于明伦堂，妻与姊投井死。 后世称为“抗清三公”。抗清三公以微末下吏凭借江阴百姓的支持，面对强敌，临危不惧，坚持了近三个月，他们应该得到他们应得的荣誉。
自然清军屠城两日，百姓或死战，或坦然就义。妇女多贞烈，投河而死。屠城两日后，清军出榜安民，江阴仅剩53人。
后记：从此以后，整个江阴地区的人们都采取了对清廷不合作的态度：不当清朝的官，不应清朝的举。直到乾隆年间，乾隆给阎典史在江阴修祠，主动向江阴示好，局面才有了改观。###第22章 嘉定三屠
因为剃头问题闹得很大的，绝对不仅仅是江阴，离江阴200多里地的嘉定县城，同样也没闲着。
说起来，嘉定这个事情还不能完全怪满清，剃发令也就是个导火索。
清军破了南京之后，嘉定也正式归附大清朝。
嘉定之所以反水，事情还要从高杰说起，高杰北伐，莫名其妙送了命之后，高杰的兵总要有人统领。高杰手下有个叫李成栋的，高杰原来是一把手，这个李成栋就是二把手。
高杰死后，李成栋就被认命为总兵，驻守徐州。
李成栋这个人，后世评价一生反复，比吴三桂有过之而无不及，现在只是刚刚出场，后面这位仁兄还将多次充当搅屎棍的角色。
清军打过来，李成栋见势不妙，弃城而逃，后来就投降了清军。
接着就跟着清军开始平定江南。
这支农民军为班底的部队最大的特点就是特别能烧杀抢掠，最擅长欺负手无寸铁的老百姓。说白了就是一群兵痞。闰六月初七的时候，他们调往吴淞，路过嘉定的时候，死性不改，凌辱七名妇女至当场死亡，并且第二天还跑到嘉定县城里抢劫了一顿。
初九李成栋按照计划前往吴淞，需要乘船，不过由于水位比较浅，留了300个人看守兵船。
剃发令一下，嘉定人民心中的怒气被激发出来了。
经济学上有个99度加1度的理论，“有一壶水烧到99度，还没有沸腾，没有产生价值。在这壶已烧到99度的水下再加一把柴，水就会开了，价值就会产生了。成功与否往往就在于这关键的一步。”
清政府成功实践了这个理论，逼反了嘉定的百姓！
李成栋就是那个把水烧到99度的人，剃发令就是这把柴。
嘉定人想：我们已经归顺了，也算是大清的老百姓了，你还过来强jian，为了生存我忍了，你抢劫我也忍了。
还搞个剃发令，真是太羞辱人了。是可忍孰不可忍，再忍就成忍者神龟了！
于是嘉定百姓自发组织义军，推举黄淳耀和侯峒曾为首领，这两个人都是大明故吏，隐居在此。
义军首先不是去夺取政权，鉴于李成栋的恶劣行径，首先他们就去找李成栋报仇。300个看守兵船的人肯定第一个遭殃。一万对300，不用打也知道什么结果。
李成栋得到消息以后，由于自己也就5000人。这帮兵痞欺负欺负弱小是可以的，真的真刀真枪干，是不行的。
但是李成栋后投降了之后有后台，于是他赶紧向清军求救。
李成栋去在去太仓求援的路上，跑到罗店又被乡兵追杀，伤亡惨重。于是，李成栋为了表现自己的很有“本事”，疯狂纵兵报复沿路的老百姓，滥杀无辜。
鉴于李成栋很快会来报复嘉定县城，义军决定坚守，高悬“嘉定恢剿义师”大旗，自制各种武器，严阵以待。
李成栋果然又回来了！不过在部队攻城的时候，他的弟弟李成林被击毙。李成栋十分生气。
毕竟一个县城的能力是很有限的，守了半个月，嘉定失陷。黄淳耀和侯峒曾壮烈牺牲。
李成栋作为一个完全没有任何道德可言的人，自然下令屠城是不可避免的。
李成栋撒完野，撤出嘉定。
大家不要以为这是李成栋良心发现，魔鬼是不会有良心的。实在是因为这不是他的防区，他只能奉命撤回。
七月二十三日，嘉定再次反水，这次起义，就不太正义了，首先收拾的是被逼剃头的乡民，并且干了和李成栋一样的事情，沿路抢劫。
对此，我只能说，人在受到刺激的之后，会过于迷信暴力。
李成栋再次奉命镇压，这次反水行为与其说是起义，不如说是土匪打劫因此很快就被镇压。于是魔鬼李成栋有了再次举起屠刀的机会。
八月二十六，原来已经投降的南明总兵吴之番反水，反攻到嘉定。鉴于清军（没办法，谁让李成栋投降了呢，这个黑锅只能清政府背了）行为实在太恶劣，连续两次对手无寸铁的老百姓开刀，任何一个人都不会喜欢清军。所以吴总兵的部队受到热烈欢迎。李成栋第三次镇压，第三次大屠杀。
后世称之为嘉定三屠。无论李成栋以后还有什么样的经历，他将永远被钉在历史的耻辱柱上！###第23章 大清的几个政策
对于多尔衮来说，零星的反抗改变不了他剃发的决心。
正因为他没有当上皇帝，他就更在乎别人是否服从他。
没有当皇帝之名，就会特别在乎权力之实。
谁敢反抗，谁就是故意违抗我的命令，我就要谁好看！
幼年的经历告诉多尔衮，只有掌握了武力，掌握了权力，才有话语权。这个世界上，不管你有什么理由，不服从我，那得到的就是明晃晃的大刀。
付出再大代价，一定要剃头。
所以多尔衮对于剃发没有任何想要妥协的意思，只有弱者才应该妥协。
历史告诉多尔衮，要弱者妥协，也是要付出代价的，相比之后事情的发展，江阴只不过是个开胃菜，关于多尔衮将要付出的代价，我们将在后面对此进行详细的叙述。
对大权在握的多尔衮来讲，剃发只不过是满清的既定国策而已，现在是时候好好享受权力了。
首当其冲，是搞了圈地的运动。
要解释圈地的问题，首先要从八旗制度说起。
前面说过，八旗制度是努尔哈赤创立的。
努尔哈赤从13副铠甲骑兵，一开始也就几百个人，后来地盘越大愈大，人口越来越多。
女真人是以打猎为生的，这不是我们今天的野外游，对于女真人来说要是打不到足够的猎物就吃不饱，就要饿肚子。
所以在女真人看来，打猎不是兴趣的问题，而是生死问题。
为了生存，能骑善射是必须的。人在面临生死问题的时候一般都会比较拼命。
在长期打猎生涯中，女真人也是很注意提升生产率的（对他们来说就是打更多的猎物）。
为了进一步提高打猎效率，女真人发现光靠个人还不行，个人作战风险比较大（比如运气不好一下子遇到几头老虎，熊），效率还比较低。
所以要讲究团队合作，比如说为了把一个区域内的猎物都赶到一起，必须有人专门负责驱赶，有人专门负责猎取，这就形成了一个打猎小组。这个打猎小组他们称之为牛录，这是女真人搞打猎活动的基础单位，每个牛录300人，大概相当于我们现在两个连。
努尔哈赤就在这个基础上，首先建立了黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝。每个旗最少有25个牛录，7500人。
万历四十三年，努尔哈赤地盘又扩大了不少，在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。
每个旗设一个旗主，由贵族统领。
这个制度用现代的阶级划分来说，就比较像奴隶制。旗主就是奴隶主，旗人生活在组织体系之内，在日常劳作时直接听命于牛录的安排，在战争时直接服从最高统帅的军事调度。
当然所谓的日常劳作，由于满清大部分的工作是去抢劫，所以大部分的日常劳作就是训练抢劫技能：骑马射箭。
这个制度非常简单，当然对努尔哈赤这个读书不太多的人来说，太复杂他也搞不出来。但是简单并不意味着不行，简单往往意味着可执行性强。
对于旗人来说，弓弩战刀就是个人的谋生工具，骑射征战就是他们平素生活手段，成年男子往往就是天生的职业军人。八旗制度只需要通过非常简单的方式即可组织一支强大的军队。
尽管后金的经济水平和明朝差了十万八千里。但是历史多次证明，军事水平的发展往往是和经济水平相脱离的。
相比当时明朝的军事制度，这个制度的满清部队号令统一，纪律森严，而且训练有素（天天搞抢劫训练），全民皆兵，战斗力非常强。
而且满清以骑兵为主，机动性也很强。
皇太极上台以后，随着地盘的进一步扩大，进一步搞出了蒙古八旗和汉军八旗。
旗人在满清的抢劫分赃制度下，得到了很大的好处。有了好处，积极性就更高，所以八旗制度的战斗力随着旗人积极性的提升进一步提高。
所以甭看满清这个制度像是奴隶制，随着满清实力的强大，旗人得到的好处很多，慢慢变成了特权阶层。满清的官员很多都从旗人里面进行选拔。
清军入关以后，满族人口大量涌入北京附近，首先要解决吃饭问题。由于自己成了统治阶级，总不能自己抢自己吧。
清军是以武力征服中原，八旗的老底子是绝对不能丢的，同时还得使旗人可以专心训练，从事打仗的业务，不必为生计而忙碌，保持满洲民族勇武善战的天性。
经过考虑，多尔衮决定圈地。
所谓的圈地，就是圈占大量土地，分给满清贵族和八旗子弟。
这样子八旗士兵每个人都可以分得一定数量的土地，他们就成了小地主，依靠这些土地可以解决生活所需及打仗的军事装备。
八旗圈的地称旗地，不准私自买卖，“八旗官兵所受之田，毋许越旗卖价及私售于民，”违者按律治罪。
土地不是天生就有的，那么土地从哪里来呢？
如果你问道这个问题，就问道了问题的本质，毛主席说过，中国的问题就是土地问题。
自己没有，可以抢！
当然，在进行过程中，牌坊还是要立的，恰好，北京经过战乱，有很多土地没有主人，因此满清政府可以把这些土地先“收归国有”，再进行分配。所以名义上说是把近京各州县无主荒地或明朝贵族的官庄分给八旗子弟和满清贵族。
实际上，哪来的那么多好的荒地？大部分的土地都是把民地硬指为官庄，把熟地硬说是荒地，把私田硬说成无主的荒地。
“圈田所到，田主登时逐出，室中所有，皆其有也。妻孥丑者携去，欲留者不敢携。其佃户无生者，反依之以耕种焉。”
很多农民田地被占，流离失所，部份地主或农民投充到八旗庄园，成为满清贵族的奴隶，或者流落他乡成为流民。
合法抢劫，按政策分赃，这就是圈地运动。
这个运动受到了八旗子弟和满清贵族的热烈欢迎（屁话，合法抢劫能不欢迎么），八旗兵执行的热情空前高涨。以至于短短几年时间，圈占的土地面积达到了1400万亩。
所谓肥水不流外人田， 作为摄政王，正白旗自然得到了最大的好处：冀东大片肥沃的土地。
说到这里，同学们应该能看明白，圈地运动就是清朝入关初期对关内财产的再分配，作为一个胜利者，多尔衮必须要给八旗士兵一个跟着他玩命的理由。
作为失败者（或者是无辜者）的明朝老百姓，只能任人鱼肉，在武力威胁下不得不乖乖交出自己的财产。
清政府充分发挥自己的民族习惯，强行圈占了大量的土地。
这个事情告诉我们，绝对不要对侵略者抱有幻想，他们可能会一时笼络，但是一旦他们坐稳了，他们的屠刀将挥得更狠，更快！
多尔衮希望建立一个永葆八旗子弟战斗力的社会结构（虽然这个世界上没有什么东西是永恒的，但是多尔衮没有学过哲学，他不会这么认为），在这个结构中，八旗不用干活，专门负责军事训练，只要有武力的保证，满清的好处就少不了。
当然这个过程中，多尔衮还受到私心的影响，把最好的战利品留给了自己的正白旗（谁叫正白旗是宝贝疙瘩涅）。正是他这个私心，也埋下了以后满清贵族内部的不安定因素。
圈地运动，解决了财产的问题。但是光有地没有用，八旗自己是不会种地的，所以光解决财产问题还是不够的。
于是为了解决这个衍生出来的问题，多尔衮又颁布了投充法。
这个法是什么意思呢？
八旗抢了很多地，那么失去地的农民或者小地主，他们得吃饭，如果不解决他们的吃饭问题，是要出大问题的。
另一方面，满清占了土地，但是没人来耕种也是没有用的。
因此，就出台了这个法。允许八旗官民招收贫民（本来可能还是个中农，现在立马变成赤贫了），我有地，你来耕种，一举两得。
当然这个政策也是有区分对待的，比如你有一块地，这块地被满清占了，那么你如果现在给八旗士兵干活，你就属于“带地投充”，你可以只需要交租，负担相对小一点。
当然�