“哟，师傅，你这块牌子是好东西！”我在后面试探性的问他，看他会有什么样的反应，他听后赶紧摸了摸自己腰间，神色有些紧张，连说这时不值钱的东西，地摊货。
他的举动让我产生些许的怀疑，以前就从报纸上看到过赶尸匠靠着这些赶尸伎俩偷运鸦片、神仙散，我瞄了眼门后，心想这位到底是不是真的赶尸先生……
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第8章：摸金门
等到赶尸匠上了楼回房休息，我也嘱咐灵汐快回去，自己则留在下面，想对这几具僵尸一探究竟。
走到最近的一具尸体面前，发现他脸上垂下来的黄符纸和七爷所画的基本如出一辙，我用手探了探他鼻口，真的已经没有呼吸，可以确定的是这不是人扮的，而是实打实的死尸。
按理说死人因为任何器官都停止了功能，也会显得比常人更为消瘦，只是这具尸体的肚子浑圆鼓起，不符合人死气化的现象。我把电筒打在其余几只僵尸身子上，也都是肚子部位不寻常，明显的凸起。
用手在上面按了两下，发现了蹊跷，按下去本该软软的，但明显有异物感，很硬，像是金属物件。
我把白色绸缎衫扣子解开两个，果然里面藏着东西！用一块黑色布包裹着，我把黑布取出来，发现尸体的肚子部分已经被掏空干净，什么器官都没有，正好当成个人体仓库。
东西被黑布包的严严实实，我层层掀开后，里面是一个黑色圆形铜器，裹复着一层泥土。幸好我接触古玩这行有些年月，扒开泥层后看见三弦钮，圆座，钮座饰虺龙纹，座外四道绳纹，绳纹之间有铭文，一眼就瞧出来是个汉朝的蟠螭纹镜。
这事算是弄清楚了，这个赶尸匠是个借着运尸回乡之名的倒斗先生。
我也不急着把东西塞回去，偷偷放进自己腰里，等到明天他醒过来时自己把老底揭出来。
赶尸匠来到走脚店是差不多都天明了，才入睡一会儿就听见外面嘈杂的声音，我洗漱好后出去一看，灵汐赵海和破嘴候都在楼下，那位赶尸匠也站在下面，和他们争吵，虽然我知道是什么原因，还装作若无其事的下楼去问出了什么事情。
破嘴候一见我下来，张口就问：“你拿了这位师傅东西没有，遭贼了！”
我摇摇头说没有，问他到底丢了什么东西。
“就是啊，你到底丢了啥子东西也和我们说，不然我们咋找？”大家你一言我一语的，赶尸匠也是很紧张，像是丢了魂似得，最后没办法，说是丢了一个汉代的蟠螭纹镜。
“啥？你蒙谁呢！你这么个赶尸的会有这么好的东西？这东西少说也值万把块钱，你可不要诬陷我们，我们可赔不起。”破嘴候当然知道蟠螭纹镜的价值，以为赶尸匠是个骗子，信口雌黄的。
“咱都是地地道道的老实人，谁和你东拉西扯的，真是丢了撒，半夜撞鬼喽！”赶尸匠解释起来。
我见也差不多到时候了，就把蟠螭纹镜拿出来，问他是不是在找这个东西。他一看就连连说是，眼睛珠子都要掉下来了死死盯着。破嘴候走到我身边拿去一看，和我使了个颜色，我知道他也瞧出了这东西不是赝品，是真的。
“我说师傅，这就是你的不对咯，把死人的肚子掏干净，又把古董塞进肚子里，第一你是得罪了让你托运尸体的人，二是盗窃国家珍宝，怕是要遭了秧！”我声音渐大，朝他说其中的利害关系。
赶尸匠原以为我们是游客，没想到对古董也有研究，就低声下气起来：“各位好汉莫要声张，既然都是行家里手，我这里还有几件好东西，你们随便挑一样拿去，当是帮个忙撒。”
我说我们对他盗出来的东西不感兴趣，而是对他真是身份感兴趣，想要我们不声张也行，老老实实说出到底干的是哪门子行当。
“我以前做的是赶尸这行不假，可现在靠这个哪能赚到什么银子，又不打仗，只有些外面打工的人暴死才会有工作奔走段时间。咱们这可是有不少的风水宝穴，同死人埋一块的古董更是多，与其让它们呆在泥里，还不如挖出来见见天日。”赶尸匠发我们大伙根烟，说起来。
“这么说你是倒斗的？”我问到。这一问把他给惊住了：“感情你也是行家？倒斗这个词普通人莫是知晓的。”
我点点头说，行家不敢当，顶多算是个捞偏门的，弄些小墓。
“哦，既然是这样，那也不瞒着哩，我是个摸金校尉，听过没？”他见我们是同行，悬着的心就放下来了，和我们讲话语气都轻松不少。
摸金校尉？这个词我没听说过，倒是破嘴候说听过，只是知道这个称呼，不知道具体是什么个意思。
赶尸匠把腰里的那块金牌子拿出来：“这就是摸金牌，摸金行里的人才认识。”，我见这个小金牌子上确实小篆刻着“摸金校尉”四个字，便信了他的话。
“老师傅，看你也不是一般人，和大伙说说摸金校尉到底是走哪一路子的倒斗人才。”
他说摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。正版摸金校尉的资格证件就是这块金色的摸金符。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但如果有困难而对方又是很信任的人，也会组成小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好，第二活人的气息不能留在墓里，不吉利，第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
听他说的这么神乎其神的，我说盗个墓哪有这么麻烦，坟一刨，棺一开，才多大点事，非要弄得这么多规矩，累不累人。
他笑了笑：“祖宗立下的规矩就要守着，再说咱们干这行的多少有点损阴德，做事留一线总是有好处的。”
“你这些物件是从哪弄出来的，看来是弄到个好墓穴了。”我试着打探出墓穴具体方位，没准可以省下不少功夫，不用再自己去探看风水挖穴了。
他摇手说这可使不得，摸金门的规矩是做事单独行动，你们是属于野路子出身，自然不能带你们下去的，况且挖的那个穴已经没什么好东西了，只留下一两件的普通货色，想要好东西，还要重新寻穴。
“你这个师傅话说的不对，咋叫野路子出身，咱们是属于同一个工种，就不应该分个高低贵贱，我看你对这熟的很，这样，我不要你的宝贝物件，你带我们去寻穴，寻到的好东西咱们几个均分！”
赶尸匠说得好听是个摸金校尉，可归根到底还是俗人一个，听到还能分一杯羹给他，犹豫了一会儿就算是同意了，让我们不要一口一个师傅，就叫他老许。
“小伙子你既然都来到这，肯定是寻的什么好穴了，脑瓜子莫要那么圆透，说说撒，也好看看你瞧的准不准。”老许端详着我说。
“就是这附近的将军山，从风水来看青山此起彼伏、云雾缭绕半山腰，这是龙腾之穴，定有大墓。”我利用从《风水命理》上学到的一些皮毛说起来，没想到老许称赞我是个倒斗的寻穴行家，大多倒了二十年才会有这种本事。
既然老许商量好和我们一起去，那也算多了个帮手，这可是正牌的摸金校尉，懂的东西自然比我们多上不少，加上又懂茅山法术，我们此行的危险性相对而言降到最低。
我们大伙整理好行军包和必要装备，准备出发，此时我猛地想起在两扇木门之后还有几具走尸在那，这是个棘手事，我问老许该怎么处理，留在这不得活活把别人给吓死。
老许说我们去将军山大概不过三五天的时间，这些走尸就先停在这里，没有人会打他们的主意，而且当地人都知道走脚店是干什么的，没人吃饱了会来这地方。
我们靠着老许的带领一路向将军山进发。从地图上看和现实中是完全的不一样，来到山脚下时，发现山峦叠嶂，很高，幸好路不是太陡峭，行走了一段时间，可以看到山腰间有几块大的旱沙，只可惜没人在这里耕种，是块种花生、玉米、油菜的好地方。
我们坐下来休息，我发了老许一根烟，问他为什么这么好的地方就是没人呢？
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第9章：霸王卸甲
他点着香烟，缓缓说这座山原先还不叫将军山。“将军山”这个称呼的由来，相传是吴三桂造康熙皇帝反的时候给取的。
吴三桂在云南起兵，从贵州那边打过来，在仁怀乡野鸡岩开辟了兵营，驻扎了48营兵，兵营附近开了48铺屠，每天至少要宰杀48头大肥猪供给兵营。
康熙十七年八月，吴三桂中风归了天，尸体从衡州进辰水再入兵营过贵州再回云南。清军追过来了后，兵营吃了败仗，余下的云南兵就把一位将军就埋在这座山上，到底是葬的吴三桂本人还是他手下的将军已无从考证老百姓从此叫这座山叫将军山。
将军山下有水田田下有水沟顺水而去，王北往南三公里无人气。
将军归土后山下的水田就没有人去种了，大白天犁田下到水沟里去洗脚，能听到金戈铁马的声响，鼓声阵阵的呐喊声，一年四季如此，没有办法村庄的人就把这上等的水田荒芜了。
大约三年后一对小孩被蟒蛇咬死在山上，从此此地就变成了妖山。当地有一高人建议县衙把将军山旁边更高的山坡改名观音山。在山腰的洞里立观音菩萨一座，县衙按此办法遂行。等观音像落座后将军山就太平了，从此没有出现祸害人的大事出现。
不过黄昏或者是晚上路过此路段的人还是会碰到一些稀奇的事情。总感觉有人跟在身后叫你，山上会有沙子往下泼，让人毛骨悚然……
“就头几年，一个年轻人单枪匹马扛着一把猎枪在将军山旁搭草棚开地种梨树。听他讲他碰到过白衣人在棚外哭。山猫在旁边叫，而他一杆猎枪在手不出去，它们也不敢进来，是真是假只有他自己知道。”老许抽完最后一口烟，甩下地撵掉。
“我想即使有什么存在，将军也应该投胎做人了，不至于和这个年轻人过不去，多半是其它东西。”说着我发现不远处有一个突出的洞穴口，就问老许这是啥子洞，老许指了指说，就是那个观音洞了。
观音洞？我忍不住好奇往洞中走去，这个洞从山下是根本不能分辨出来，但一走近就可以发现里面是一个偌大的镂空结构，墙壁上的岩石凹凸不平，应该不是人工挖凿的，再往里是一个石头雕刻而成的观音石像，高三四米，手托杨柳瓶栩栩如生，我正在叹服是哪位高手有这样的水平雕刻出这么巧夺天工的艺术品时，灵汐她们也跟着进来了。
“哇，这么大的菩萨像，真漂亮。”灵汐凑了上去，老许让他别碰，这观音像也不知隔了多少年月，说不定都已经风化，稍微一用力就可能坍塌。虽说在别人面前我说自己是无神论者，可私下里是个不折不扣的有神论者，我不自觉地朝观音像拜三拜，一是保佑我们能够顺利找到大型墓穴，二是希望多多少少能够消点阴债。
“快看！香炉里还有残香！”赵海提醒我们，我走近，看到香炉子里确实有些香烛的残渣，只是老许说这里已经没有人上来过了，那又是谁会在这里烧香？
我把其中一支拿起来闻闻，再看它的颜色，不由心里一怔，这和当年七爷所用的香是同一个牌子，而且颜色相同，最重要的是里面独独就三支，和七爷拜三香的手法一样！
“咋了？拿着这玩意看半天作甚？”破嘴候问我话，我把香扔进香炉，说没事，只是好奇究竟是什么人来这烧香。
“多半也可能是道上的，烧了几柱香就能辟邪？”破嘴候随口答道。
我也不知怎么回应，笑了笑，拿出手电筒往更深处走去。就在后面的石壁上，我发现了个很小的洞口，手电筒往里打，一路纵深直到看不清光亮。
“破嘴候，你和他们呆在这里，我进洞去看看！”我打好招呼就往洞里面爬进去，正好大小容得下一个身子过。
就这样匍匐往前爬行，要不是有手电筒光，真的是一片漆黑，之后有一股往前的重心差点让我给滑下去，这应该是一段下坡了，渐渐地，前方的亮光若隐若现，我也兴奋地用力往前爬，果然是另外的一个出口。
从里面爬出来，地势不再是半山腰那样陡翘，反而是一片平地，两边都是旱沙地。要是从山顶绕路的话，不知要几天才能赶到。我朝洞里面大喊了一声，没想到他们听见了我喊话，我让他们挨个爬过来，这边有路子。
等到人一个个齐了，我问老许这个地方有没有来过，他摇摇头，说在这呆了大半辈子，真还没发现这么个隐蔽的山口。
“你瞧，那五座竖起的山峰像不像五根手指头？”灵汐指着不远处问我，我说这就是风水学上的“霸王卸甲”，五根耸立的山峰就像是向上托起紧握的手掌。
“老许，我只知道些皮毛，这样的风水穴到底是好还是坏？”我转过头问他。
他说霸王卸甲有三穴，首为权穴、次为富穴、三为智穴。该穴的穴星大体背北朝南，两旁的旱沙地隐隐隆隆弯抱而来作龙虎，穴气紧簇形成“霸王卸甲”风水大地，葬了以后后代出皇帝。
“这么好的地肯定有不少值钱的宝贝！”破嘴候咽了咽口水，恨不得一下就飞到山那边去。
老许悠悠又说道：“霸王卸甲虽然说是最好的阴宅地，又称鲸吞地。只要找准方位就可以测出里面的智慧、财富、权势这三个穴位置。先人葬在穴眼上，后人就会相应的获得智慧、财富、权利。但这种大穴有个极大的弊端，葬在里面的先人只能维持二十四年时间，到时间就得重新刨坟挖出来，必须重新布局才行，不然不仅后人会有不好影响，就连埋里面的先人都会诈尸变成粽子！”
“粽子？”我疑问到，不知道老许所谓的粽子是什么东西。
“粽子是我们摸金门对诈尸和走影的称呼，认为称之为僵尸大不吉，所以取了粽子这个名号来特指，僵尸四肢僵硬，就像被裹在粽子里的人四肢动弹不得，形象的很。”老许向我们解释。
我们一行五人最后还是决定朝霸王卸甲这个宝穴走去，尽管可能会遇上老许所谓的粽子，但想到在墓下面会有各种各样的宝贝，无形的吸力把我们一步步向那带去。
从将军山上直接翻到目的地显然是不可能的事，我们从将军山顺水沟北上五六里地就到了溪显。
溪显是个小地名，有一个三叉小道，左上坡到铁子坪。右下顺小河沟平着在田坎上弯弯曲曲的走过去就到将军山。溪显等于就是这个三叉路上的一个小坪，小坪过路上山去是一个家族的祖坟山。
湘西地区祖坟是有讲究的只埋六十岁以上正常去世的老人，英年早逝的，或者去世的不体面的是不能进祖坟山的，有固定的地方给他们安家。
老许和我们说了当地的安葬流程，大体是这么个意思：
人在病