他也没有指望大家回答，自己给出了答案。“犹太人虽然族群分散在世界各地，无法互相往来。但是每一个人都没有忘记自己的身份和故土，并且坚定、执着地把这些传授给自己的后人。无论他们流浪到哪里，飘扬的都是思念耶路撒冷的歌声。而且在犹太人经历了太多惨痛的故事，也被他们完全保留并且告诉了后人。这让每一个犹太人都明白，自己的民族生存是多么的不易。所以如今的犹太人，无时不刻不在为了自己民族的复兴而努力。”
这部分长篇大论，得到了在座所有人的认同。
1948年以色列建国，但因为跟在当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人的激烈矛盾，导致了先后五次爆发的中东战争。
而面对诸多阿拉伯国家的围攻，为了保卫自己来之不易的生存之地，以色列爆发了强大的战斗力，依次取得了胜利。
没有失去过，谁会明白故土的可贵？正因为不想再颠沛流离。随时面临死亡的威胁，犹太人渴望强大的信念是那么的剧烈。
说完了犹太人的故事，崔正源又转回到中国头上。“中华民族的教育方式，其实跟犹太人是差不多的。虽然他们曾经取得了无比绚烂的辉煌，但是他们更愿意告诉子孙后代，曾经遭遇过的悲惨。这样的教育方式，被称为苦难教育，和我们大多数民族奉行的荣誉教育是完全相反的。”
“崔常务，两种教育方式有什么不同吗？”沈太峰听的津津有味，抢着发问到。
今天崔正源说的很多东西。是以往两人交流的时候不曾提到过的。而且新奇的观点，让沈太峰受益匪浅，渴求知识的心情甚至比学生们还要迫切。
崔正源知无不言，“有个学者是这样评价的，他说：荣誉教育可以增强民族自豪感，而苦难教育却可以增强民族凝聚力。”
“因为知道了本民族的伟大，所以更加认同自己的民族身份，从而堂堂正正地生存于世间，这就是增强民族自豪感。而了解了本民族生存的不易。延续、繁衍的艰难，才能更加明白团结的力量，让本民族的所有人都汇聚到一起，为了本民族的生存和发展而努力。这就是增强民族凝聚力。”
台下掌声连成一片，伴随着的是学生们获取了知识的激动。
今天没有坐在这里听讲，谁又能够想到民族与民族之间的教育的区别，最终会产生那么大的区别呢。
崔正源的声音在掌声中更加显得有力。“大家都知道世界上有四大文明古国，分别是古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古中华文明。但是沧海桑田、时光流逝，现在延续下来的。却只有中华文明了。其他的三种让人膜拜的文明，已经消失在了历史长河当中。而稍后一些的文明中，古罗马文明、古希腊文明、希伯来文明当中，同样只有希波拉文明延续到了如今。而在这其中，中华文明和希伯来文明的民族教育方式又与众不同，或许可以让我们看到它的长处。”
在座不少的老教授都变得神情严肃，目光深沉，显然是没有想到在这里会受到这样的教育。
他们从来都以民族教育为己任，希望能够带领大韩民国开创远超前人的历史。
可是现在看看，他们却连民族教育的本质都没有搞清楚，也没有摸索到先进、合适的方法。
近些年来，随着韩国经济实力的增强，以及宣扬民族至上的思潮泛滥。
每每涉及到国家和民族层面的问题和事件，韩国人就会表现的很强烈。无数的国人团聚在一起，聚会的规模一次比一次大。
而且在面对其他民族和国家的时候，韩国人又体现出了两种极端。比韩国强大的国家，就无比的崇拜；不如韩国的，又极度的轻视。
很多的公众人物一直都在做着宣扬民族至上的理论，一步步将国人的民族自尊心推动到了病态的程度。
现在回过头来看看，才发现崔正源的话语中，已经揭示了其中蕴含的问题。
那就是民族教育的问题上，苦难的教育不够，没有让国人意识到自己的国家和民族其实没有那么的强大，还有着种种的危机。
为了确保民族的生存和发展，更应该脚踏实地、团结一心地努力奋斗才行。
想到了如许多，不少有识之士突然心神凛然起来。
因为他们突然发现，近年来韩国的社会舆论中，焦躁、不满、恶意的情绪此起彼伏，到处都充满了对国家、对社会、对他人负面的言论。
以往他们只以为这是经济快速发展和利益至上的意识占据上风，导致了大众更加自私的结果。
但是现在看来，这未尝没有在高速发展之后，因为遭遇了挫折，整个国家和民族缺乏面对困难的勇气的因素，只是把所有的力气用在了抱怨和不满上的原因。
崔正源虽然没有提到一丁点中国的发展，但是他的这一番言论，已经从一个角度去证明了为什么中国可以发展的那么好的原因。
无论中华民族有着多么绚烂的历史，但是现在的人们却深深地记得那一百多年的伤痛。
为了今后不再重新遭遇那样的屈辱，所以当下的人们更加愿意去埋头奋斗，打造一个强大的国家，让子孙后代过上幸福的生活。
鸦片战争、火烧圆明园、马尾海战、甲午战争、八国联军侵华、扬子江中横冲直撞的外国军舰、华人与狗不得入内的标牌、租借、割地赔款，这一切的一切给中华民族造成伤痛的东西，中国人都没有忘记。
因为深深牢记这位伤痛，所以他们努力发展自己的决心，也远远超过其他的民族。
中国能有今天，正是前事不忘后事之师的深刻教训。
多难兴邦、苦难育人，韩国正是缺少了这么一种自我剖析的勇气，所以上千年来只能飘摇地生存。
第一次，许许多多的学者、学子们从内心深处开始正视国家和民族的问题，苦思着自己国家的未来、民族的未来该如何去变的更好。
而这一切，都是台上那个年轻人，引经据典、靡费口舌的结果。
此时此刻，他在许多人的眼中，已经有了智者的光辉。（未完待续。。）
第1763章 难题
中国再好，说的再多，那也是别人的东西。
很显然，在场的广大师生更加想要知道的，乃是崔正源对于本国的国事的看法。
“崔常务，感谢您解说了那么多我们不太了解的东西。作为很有人气的社会活动人，不知道您对我们国家的状况有什么看法呢？”一个貌似是学生会主席的女生站起来，代表大家发问。
崔正源接受了问题，却没有当即回答，而是反问道：“你们呢？觉得目前的情况如何？”
青年学生喜欢讨论国事，这是世界各国都有的通病。但私底下怎样慷慨激昂都没有关系，如今电视直播的环境下，还真没有人敢于贸然地站出来。
万一自己说的东西太过于荒诞不经，那可就影响前途了。
现场一时安静，连崔正源都感觉到有些不习惯。
同时他在心里也感叹了一下，现在的学生受到的熏陶太多，变得比以前的同类要圆滑、谨慎的多了。
既然没有人敢站出来应答，崔正源只好自己接过了话头。“在我看来，我们国家目前的状况如果用一个词语来形容的话，那就是变局。”
下面的人不敢说，他却没有那个顾虑。“不管你们承认还不是不承认，我们韩国都是不是一个有影响力的大国。在风起云涌的国际形势当中，其实我们唯一的选择，只能是随波逐流。最大的转圜，或许就是可以选择其中的一个方向。而这个变局，虽然是我们国家面临的情况，但引发的因素却来自于外面。”
他的话很沉重，直刺人心，让现场的气氛十分压抑。
一直以来，韩国人都好像自我催眠一样地认为自己的国家很了不起。
可实际情况呢，只要是走出去过的韩国人都明白。在偌大的世界上韩国真的算不了什么。
不要说引导国际形势的能力，就是最基本的国际影响力和知名度，也没有那些媒体吹嘘的那么好。
但毕竟大多数的韩国人都没有走出去过，而在座的这些师生们，要么是这种言论的鼓吹者，要么就是接受者。
就是在这种明白又自我催眠的状态下，被崔正源赤裸裸地撕开所有的保护膜，那种摆在太阳下暴晒的感觉，真的是不好受啊。
崔正源可不管这些，他要想让这些年轻的学子为他所用。成为他将来秉国的助力，就必须要将他们的思想意识拉到自己的轨道上来。
崔正源的思想就是彻头彻尾的现实主义，包装着民族主义和爱国主义的外表。所以想要成为他的帮手，太过于理想化和盲目化的风格是不行的。
很不巧的是，目前的韩国人已经被那些别有目的的舆论和学者给鼓吹的，认不清自己国家和民族该有的位置。
从国家的角度去看，这是一个很危险的信号，将来会导致很大的灾难。
就像甲午战争时期的朝鲜一样，一开始内部的问题并没有引起很大的警惕。那些自以为是的政治人物。无论是闵妃也好，大院君也罢，都以为可以凭借自己的力量解决。
结果一个东学党起义就戳破了他们虚有其表的颓败，最终不得不将外国势力被动地引入进来。
于是这些舞权弄墨、自以为是的当权者们。愚蠢地做了一件引狼入室的勾当，彻底葬送了朝鲜的主权，也为直到如今的国家分裂的悲剧埋下了伏笔。
“大家都是熟读史书的人，应该知道。我们韩国存在至今，是在多么恶劣的环境下坚持过来的。我们的脚下没有足够的土地，我们的口袋里也没有丰厚的资源。我们的人口也十分稀少。所以在面对大国的时候，往往力不从心。在这样的情况下，全国民众团结一心，或许才能有崛起的希望。各自抱着不同的政见和想法，最终只能让我们走上危险的悬崖。”崔正源目光灼灼，终于开炮了。
而所有听到这番话的人更是难耐激动和震撼，纷纷咀嚼着其中的含义。
自从民主的思想出现之后，韩国的国家事务和社会思潮上就从来没有统一的时候。
始终乱成一锅粥一样的思想，又怎么可能给国家带来什么样的益处呢？
从字面上来看，崔正源的话绝对是反对现行的民主制度，也一下子引爆了学生们的沸点。
当下就有一个先锋站了出来。“崔常务，我不同意您的观点。我们每一个人都是国家社会当中的一份子，作为公民来讲，我们有权利去追求自己的利益和表达自己的观点。如果做不到这一点，那跟法西斯独裁统治又有什么区别呢？”
看着慷慨激昂的学生，崔正源的笑容就好像春风拂面。他点点头，对这个学生道：“你说的没错，无论从什么角度去看，你说的都是真理。”
这个学生鼓足了勇气站出来，就是因为崔正源质疑民主的话，实在是冲击了他的固有观念。
既然站了出来，那么也就没有了回头路，所以他早就做好了捍卫思想的准备。
谁知道崔正源并不跟他辩论，相反还认同了他的话。这就好像一拳打在了棉花上，不但不受力，还差点闪了腰。
错愕之余，这个学生的表情也慌乱了。“那……那为什么您这么说呢？”
崔正源没有直接回答他，而是提出了一个问题。“现在从全南来首尔，可以走西海岸高速公路，也可以坐飞机。但是坐车的话很颠簸，坐飞机呢又太贵，而且这两种交通方式的运输量很小，不利于两地之间的大宗货物的输运。你说，我们修建一条首尔连通全南的铁路如何？不光是全南，我们还可以就此连通庆南、一直和釜山接轨。这样的话，这条铁路线就做到了将整个国家的连成一个圈，物流速度肯定会快了许多。你说这样好不好？”
这是一个假设的命题，因为首尔到全南的火车是有的。不过崔正源说了这是一个问题，学生自然要去思考其中的利弊。
想了又想，他才不确定地道：“很好。这样的话西海岸地区的人互相流动就会加快。商品的运输速度和量也将提高很多，是对经济很有益处的建设。”
孰料崔正源却摇摇头，反驳了他的想法。“可是我反对，因为我是铁路沿线的居民。修建铁路会占用我的耕地，让我失去生活来源。国家给的补偿太少，并不足以弥补我的损失。”
学生也被挑起了怒火，有些生硬地道：“修建这条铁路是对整个国家都有益处的好事，怎么能够因为个人的利益而至国家利益于不顾呢？”
崔正源又点点头，道：“那好，为了国家利益。我忍让了。可是还有人反对，这次反对的人是一个历史学教授。他反对的原因是铁路的修建，要经过一处古代遗迹，是对历史文化的损毁。”
“这……”学生呆住了，不知道这话该怎么反驳了。
不过他也是有帮手的，他旁边的同学站起来，想了一个主意道：“可以绕路啊，这样既可以保护古文物，又能让铁路顺利建设。岂不是两全其美？”
崔正源依旧云淡风轻，再次摇着头道：“不行，这次又有人反对，是铁路建设公司。绕路的话。工程量会增加，超出预算，国家不给补贴。而且绕路的话，地质达不到要求。还需要凿穿隧道，各项成本增加。这该怎么办？”
好吧，两人都没办法了。互相看了看，只发现对方眼中的无奈。
崔正源设定的问题和说起的难点，都是现实的生活中会遇到的难事。他们并不是政府工作人员，没有具体的工作经验，自然拿不出合适的办法。
事实上在崔正源设定的条件下，别说他们了，就是最经验丰富的政府，在现今的制度下也无计可施。
因为崔正源假设的这个问题，其实在现实里真的有发生。不过不是在韩国，而是在意大利。
有鉴于罗马日渐拥堵的交通，罗马政府准备修建地铁，缓解交通的压力。
孰料这个有利于民的举措，却遭到了多方的反对。
因为地铁将会从古罗马角斗场旁边经过，很多人都怕地铁的修建会让角斗场的根基松动，破坏了这处举世闻名的遗迹。
结果因为反对的声音太大，导致这个惠民的建设时至今日还存在于纸面上。
遥想中国历史上那个最大的水电工程建设，涉及到了多达三百多出的文物古迹。遭遇的反对之声也是极大，但因为政治制度的不同，还是被顺利地贯彻执行下去了。
当时还有不少的所谓公。知、精英们痛心疾首，认为此举是文化沦丧、传统断绝的人间惨事，在社会上颇引起了一番舆论。
但当时国家为了保护这些文物古迹，做了最大的努力，包括整体迁移等等，细致到了甚至是一块砖的编号的地步。
这些办法和措施，说明国家在发展建设的过程中，并没有忽略对文物古迹、传统文化的保护，已经做到了他们能够做到的最好的程度。
而与之相比，那个水电工程的修建，却已经迫在眉睫。
因为长江中下游地区是中国最大的经济区，占全国生产总值的百分之七十还多。
而电力又是现代工业生产中必不可少的能源，而电力的缺失已经到了影响国家发展的程度。
国家发展决定了国家实力的增长，也意味着经济的繁荣程度。更具体来说，这已经关系到了国家能够发展壮大和普通民众的吃饭穿衣的问题了。
和这些相比，那些古文物建筑就真的那么重要吗？
国家无法发展，就意味着原地踏步。中国已经原地踏步了上千年，最终被虎