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这样的猜测得到了不少人的认可，还有人猜测其身份是莫德雷德，莫德雷德同样拥有这样的实力以及对亚瑟王的怨恨，而且莫德雷德在亚瑟王的传说中就不以真面目示人。
对其的猜测众说纷纭，不过总归一点，那就是这个berserker肯定跟阿尔托莉雅有着很深的关系。
除过berserker之外，还有一个人的身份，人们也猜测不出来。
那边是此次最邪恶的组合青须与龙之介——因为要面向的是黄金档，为了避免分级而导致影响力和收视率下滑，贺晨只能淡化那些虐杀和鲜血的场面，只从侧面稍微提示了一下。
不过贺晨的画面的表现功底现在是越来越出神入化了，即使没有那些直接的鲜血，可是依然让观众们感到了一种毛骨悚然的感觉，甚至吓哭了不少孩子。然而画面本身没有问题，于是家长们也只能徒呼奈何。
当然能取得这样的效果配音和bgm也同样功不可没。
青须——连自己的名字都隐藏起来的servant，粉丝们想破脑袋都想不出来这是谁。而且本身的邪恶也让人丝毫生不起哪怕一点点好感——变态除外。
对其身份猜测最多的则是德古拉伯爵——也就是弗拉德三世，吸血鬼的原型。
不过他对阿尔托莉雅的一个称呼，引起了人们的注意。他似乎认错人了，对着阿尔托莉雅叫出了“圣女”和“贞德”的名字。
这个名字，人们同样熟悉——圣女贞德，法国人民的自由女神，民族英雄。
在英法百年战争中她带领法**队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后为勃艮第公国所俘，不久被英格兰人以重金购去，被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑，年仅十九岁。
后来被平反，500年后被梵蒂冈封圣。
随后，青须的身份也被人们挖掘了出来，因为他实在太有名了，几乎不费力，人们便找到了他的身份——吉尔斯？德？莱斯，英法百年战争时期的法国元帅，与贞德并肩作战。
贞德被俘以后，他受到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是西方童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。
“青须”，不正是“蓝胡子”的意思吗？（未完待续。。）
ps： 更新迟了，抱歉，有点卡文。
第七百章 王不孤高
肯尼斯将自己住的酒店布置成了一个密不透风的魔术堡垒，按照他的形容，几乎不可能有任何人能从正面攻进来。
在大肯尼斯充满自信地大笑着的时候，粉丝们却被切嗣的手笔惊呆了！
看着那座自以为坚不可摧的龟壳，在火药的爆破声中轰然倒塌，之前那自信满满的大笑，如今却是多么的可笑。
或许他从来都没想过自己的堡垒会变成自己的墓地吧？
“为了杀肯尼斯，竟然讲一整栋酒店炸掉！”
在他们所设想中，圣杯战争不是应该英灵、宝具、魔术等等的战斗吗？这爆破是什么鬼？画风完全不对啊！
“可是……这实在太酷了！”
用一个词来形容，那么就是“杀伐果断”，他那冷酷、沧桑的表情，在“纯爷们从不回头看爆炸”的背景下，也产生了一种“酷”的感觉！
而且他并没有滥杀无辜，先利用“火灾”将酒店内的其他无关人等引诱了出来，才实行的爆炸。
足以看出他细心和多谋的形象。
太man了！
这种打破常规的手段，让粉丝们仿佛刚刚从远古的冷兵器战场瞬间来到了炮火纷飞的现代战争。
明明是截然不同的画风，可是在这里却非常微妙得没有让人感到违和感。
大家感觉，这样才正常嘛——因为这是圣杯战争！
有英灵，有魔法，也有热武器！
按照绮礼的话来说。这根本就不是一个魔术师所为。身为魔术师。不是应该用魔术来进行对决吗？
不。也正是因为切嗣深知魔术师的想法，才能逆向思维，出奇制胜。
仅仅一面，就已经让切嗣那“魔术师杀手”的形象，跃然纸上。
尽管比较遗憾，并没有解决肯尼斯，肯尼斯也无愧于他的身份，自然有一点保命的手段。然而能看到肯尼斯吃瘪。粉丝们的心情还是非常愉悦。
谁让这家伙一出场就极尽嘲讽，还想用令咒命令自己的servant联手berserker杀死saber，就连最具嘲讽脸的金闪闪，也无法将粉丝们的仇恨从肯尼斯的脸上抢过来。
此时的绮礼，还不是第五次圣杯战争时的绮礼，不仅仅是说起年龄，也不是说其心脏还没有被黑泥所污染，而是他的精神。
此时的绮礼，仿佛一个被人槽线的傀儡一般，这是一具没有灵魂的空壳。不论是做什么，他都只是听命行事。他不知道自己的追求。
用吉尔伽美什的一句话来说，那就是他还没有看清自己的灵魂。
“正是因为人类会如此轻易的坠入无节制的愉悦，进而带来整个时代风尚的堕落，使整个社会陷入腐化，社会凝聚力渐渐丧失，晚期的斯多葛派哲学家们才试图劝谏人们远离**的放纵、抵制享乐主义的侵蚀。”
“这些箴言随着教会对古代遗产的继承而进入了神学的体系，随着时间的变迁而进一步抽象化为‘愉悦在某种程度上是有罪的’的简明教条，世世代代警示着人类应当遵从理性的生活方式，而不能沉溺于感官的快乐……在这一点上，即便对理性一词的中世纪定义与现代定义差距甚远，两者依然是一致的。”
“但是这样的箴言不再适合这个娱乐至上的时代，战争、政治……哪怕是在网络上斗嘴吵架，一切都已在现代文化特有的某种机制中过滤为了某种彻底的娱乐方式的具体内容……这一点很有趣，不过这不是重点。”
“以吉尔迦美什这位著名的暴君之口讽刺从‘愉悦’到‘罪’的思维跳跃的这一场景，真是韵味十足啊……同时向着人性永远的两极致敬，却又略带嘲讽地肯定了现代人的生活方式，鲜明地倾向于受众的口味，真是充满着某种微妙的荒诞感啊。”
吉尔伽美什跟绮礼，那微妙的对话意味深长。似乎为绮礼打开了一扇新世界的大门。
圣杯战争，一共就只有7天的时间，作为servant和各自的master，不说一见面就打生打死，但是也绝对会警惕的吧？
然而出乎观众们的预料，作为在观众们讨论最终的“三王之战”，却是以一种非常诡异，非常和平，但是却让人说不出不妥的方式展开了。
陈毅等待着这一天已经很久了，在《fate…stay…night》中，只有骑士王和英雄王，如今又增添了一个征服王，两军对峙变成三足鼎立，这将是怎么样的一场奢华的战争？
骑士王的excalibur和阿瓦隆，英雄王的王之财宝和乖离剑，那么威名远扬的征服王将会是一种什么样的宝具？
可是人们所幻想的波澜壮阔的战争场面并没有出现，三王第二次相聚不仅仅没有一点点想要战斗的意思，反而坐在了一起……征服王扛着酒桶闯入了爱因兹贝伦城堡，要求阿尔托莉雅跟吉尔伽美什以酒论道。
难道是要拼酒拼出谁才更有资格拿起圣杯吗？
陈毅在心中吐槽，看着一群人喝酒，他动了动嘴，感觉自己也口渴了，又跑去冰箱里拿了一罐啤酒。虽然是大冷天，不过偶尔喝一罐感觉还是很爽快的。
尤其是在《eva》之后，他的冰箱里就常备着“eva”牌啤酒。
“只要它作为‘宝物’并且存在于这个世上，它毫无疑问就归属于我。”面对征服王对于圣杯愿望的询问，吉尔伽美什一如既往地表现了自己的狂傲。
这份狂傲对他来说理所当然，因为他确实有这份狂傲的资本。
那蔑视天下的气场，丝毫不弱于征服王的霸道。
这三王坐在一起。粉丝们才感觉到。似乎骑士王的气场太弱了。她拥有强大的实力。但是她的气场跟征服王和英雄王相比，却还差了那么一节。
陈毅仔细想想，却也是理所当然。
这个时候的亚瑟王，才是经历过剑栏之战，向抑制力许下愿望，想要否定自己人生的人。如果把在《fate/altria阿瓦隆之庭》中正值巅峰状态的亚瑟王搬出来，绝对不弱于两人。不过此时，却是亚瑟王的低谷。
阿尔托莉雅。伊斯坎达尔，吉尔伽美什。
骑士王，征服王，英雄王。
三人坐而论道，所言既是圣杯，亦是王道。
吉尔伽美什，拥有天下所有的“宝物”，对于圣杯无欲无求，他只是给予觊觎他的宝物的人以惩戒，这正是英雄王。
而伊斯坎达尔。他拥有者极大的野心，他想要征服世界……然而。并不是依靠圣杯。他想用圣杯实现的愿望是拥有自己的**！
“用一个杯子来取得世界有什么意义？征服乃托付与自身的梦想，需要托付与圣杯的，不过是为此的第一步。虽然靠魔力，我能具现化，但是我们毕竟还是servant。我想转生到这个世界，作为一个生命扎根于此！拥有身体，展现自我，面对天地，这才是完整的征服！以此为起点，不断前进，最后功成身就，这就是余的‘霸道’！”
正是这份“霸道”，才能成就“征服王”！
这份发言不仅仅征服了观众，也征服了狂傲无比的英雄王——吉尔伽美什。他对待伊斯坎达尔的称呼都发生了变化，这是自他出场以来，首次以平等的态度对待敌人。
甚至方言——要亲手杀死伊斯坎达尔。
坦坦荡荡，两个人的王道不同，注定无法共存，只能留下一个人。英雄王自视甚高，视天下英雄为蝼蚁，对待一般人，甚至连动手的愿望都欠捧，依靠王之财宝，便能将敌人轰杀至渣，完全不需要自己动手。
以旁人的角度来看，这似乎显得狂妄。
可是若是带入了吉尔伽美什的角度，就能明白这是他对于对手的尊敬。
无关于对手实力的强弱，只在于对手所贯彻始终的信念。这便是英雄王，无关对错，即使是对手，甚至即使是微不足道的凡人，只要能始终贯彻自己的信念，他也会给予平等的对待——能坚守信念的每一个人，都是光辉的，在《fate…stay…night》中，亦是如此。
不过，显而易见，阿尔托莉雅无法得到吉尔伽美什的认可。因为她所要实现的愿望，便是自己信念的动摇。当她说出自己愿望的时候，吉尔伽美什不免失声大笑——仿佛是笑一个没长大的小孩子。
伊斯坎达尔也不认同，他自己的国家最终也灭亡了，分裂了，但是面对阿尔托莉雅的质问，伊斯坎达尔非常冷静地回答，他没有半点悔恨。
“如果是余的决断，与跟从余的臣下们用生命铸成的结果的话。那个毁灭是注定的，我也会悲痛，也会掉眼泪，但是绝对不会后悔！更不用说妄想去改变！那种愚行，简直是对所有和余一起创造时代的人的侮辱！”
征服王的话振聋发聩。
当不请自来的assassin打翻了征服王善意邀请的酒时，征服王大声说出了最后的提问。
“archer，saber，这是宴会最后的提问！身为王，是否应该孤高？”
吉尔伽美什轻笑，淡定饮酒，望着征服王红色披风被强大的魔力乱流吹起的高大背影。
阿尔托莉雅回答：“作为王的话……必须是……孤高的存在。”
“不行啊，你还是不明白。”
伊斯坎达尔向其展示了征服王的姿态——固有结界，王之军势！
征服王无双的军队，跟阿尔托莉雅落寞的脸色，形成了鲜明的对比。
王，不孤高！（未完待续。。）
ps： 七百章了，一眨眼又到了……突然发现好快。
第七百零一章 否定的光芒？
《fate/altria阿瓦隆之庭》才刚结束没多久，对于粉丝们来说，他们对于亚瑟王的结局知之甚详——她一心为国，却被人民背叛，在那剑栏之丘上无助、迷茫、悲痛的眼神，无论如何也从粉丝们的眼中挥之不去。
她所痛斥的征服王的“暴君”，然而成为英灵的他却拥有无数人心甘情愿的跟随。
而她自己所谓的坚持与王道，却被自己的人民所推翻。
这难道不是最大的讽刺吗？
伊斯坎达尔用自己的军队，将捣乱的assassin粉碎，同时也撕碎了阿尔托莉雅的信念。
阿尔托莉雅动摇。
一般而言，能一路走来成为英灵的人，无一不是心智坚强之辈，若是轻易就被言语所动摇，亚瑟王也无法在当时带领不列颠走向胜利。
可是这一次却不一样。
她跟伊斯坎达尔是同等的地位，同样为王，秉持着不同的王道。她被自己的人民所推翻，亲手建立起来的圆桌骑士团分崩离析，甚至刀刃相向。而伊斯坎达尔及时成为英灵，也有无数人跟随其后，继续为征服王征战天下。
这是阿尔托莉雅想得到的，但是她却不曾得到的。
因此对她内心的冲击格外强烈。
“在煮酒论王道，圣杯问答中，阿尔托莉雅说的是为了人民而牺牲自己，孤高的道路。而征服王则提出为了自己而引导别人，让所有人来实现自己的**。一个是为了别人而牺牲自己，一个是为了自己而号召别人。哪一个更为正确呢？”
“前者看起来更为崇高与正义。但却忽略了他人的想法。一个劲地做自己认为对的事情，某种程度上就像滥好人一般显得有些造作了。而后者则是用自己的**呼唤起他人的**，和同志一起共同为了梦而拼杀。如果让我说，前者是一种很悲伤的做法，不仅让自己痛苦和牺牲，也得不到别人的爱与理解，王不应是孤高的，而应当是和百姓一起的才是。”
“我记得在《孟子》中提到。周王朝修建囿，是与民同乐的。一个优秀的王应当无比接近百姓，体察百姓。至于英雄王的做法，也有些问题，作为一个王，时刻应当想着的不应当是自己的私欲私利，而是需要一颗温柔的为百姓考虑的心，阿尔托莉雅有这份心，但是只是其道路有问题，但恐怕征服王不是作为一个王的做法。更适合说是一个梦想家的做法，正如关于一个亚历山大的小故事。是讲亚历山大将所有财产分给了属下，而他身边一个人问他：‘陛下，您不带任何财宝如何远征？’亚历山大说：‘我只带走一个宝物，那就是希望。’于是身边那个人也说：‘那么请让我一起分享这个宝物吧’，之后的无数人也是为分享亚历山大这个宝物而一起远征的。有了一个无限飘渺的梦，但能为了梦而放弃一切，有希望就不懈努力的人，肯定是不会后悔的，但是这恐怕不是一个王该走的道路。”
“王自然应当具有崇高的品行，良好的道德，但这不应当建立在孤立他人的基础上。温柔的心不仅仅应当对‘国家’这样一个整体的概念，而应该是温柔地每一个人民。”
陈毅心中有种不得不发泄出来的感慨，他似乎想到了一个人——他的老板。
走进天漫之后，才能真正感受到那种不同的氛围——很舒服，很开心，相信只要走进了天漫的