我刚才听那粤东佬说要看看您腰里那块玉，说是您那玉盘的好，我也盘过几块玉，但不是盘不出来就是盘不好，相信大家伙儿都有这个困惑。您今天是捡了我的漏了，那你就得给我上一课啊，给我们大家讲讲这盘玉的功夫，让我们也知道知道您是怎么盘玉的怎么样？”
摊主的话声刚落，四面的人就有不少都随声附和的，都想听一听这盘玉的知识。
这个问题的确是大多数玩玉的人都会有的困惑，也有不少的上好古玉毁在了这个环节上，这个摊主看来是个正经学东西的人，张辰也觉得可以在这里说一说。
环视四周的人群一圈，张辰微笑着开口道：“嗯，这个的确是值得一说。我先不说我怎么盘，先说说你们是怎么盘的。”（未完待续。。）
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第四七三章 魂盘（上）
“但凡玩玉的人都会养玉，而养玉也是玉器收藏的过程中最大的乐趣之一，少了这一块儿，收藏从本质上就失去了很多东西。”
张辰先做了个开头，然后才开始讲盘玉的知识：“养玉是一个很巧妙的事情，人把玉贴身收藏，长时间jīng心呵护，经过天长rì久的养润之后，玉就会发声质的变化，sè泽内敛而神韵外放，这就是养玉了。
人养玉，玉也能养人，古人用无瑕美玉来形容一个道德品质高尚的人，孔子也曾经说过‘君子如玉’。这就说明，人和玉之间的关系是相当微妙的，养玉最重要的就是要在人和玉之间建立一种联系，人从玉那里学到了品质的净化，玉也人从人身上得到了jīng气的滋润。
自古以来华夏人都爱玉，喜欢收藏和佩带玉石，也衍生出了很多养玉的方法。经过数千年的延续和总结，到了清代时候的一位大藏家刘大同，终于总结出了适合大多数人养玉的三种方式，也就是我们所谓的盘玉。”
看着张辰在那里侃侃而谈，张娇心里实在是欢喜，今天跟哥哥来逛古玩市场，还见到了一直没有见面的嫂子。不但见识了哥哥捡到一次大漏，也见识了哥哥在古玩行和玉器行的地位，现在又在哪里给这么多人讲收藏知识，大家也都听得很认真，哥哥实在是太棒了。
张辰并不善于糊弄人，只要是答应了给这些人讲一下，那就肯定会说一些真材实料的东西。绝不可能像一些所谓的专家一样，尽说一些冠冕堂皇的话，真东西一点不露出来，也不知道就是来仗着名声骗钱的，还是自己肚子里的确没多少货，完全就是拿不出来。
“而这三种方式，就是文盘、武盘、意盘，也就是现在藏玉的人所使用最多的三种方式。大家应该绝大多数人都是这样养玉的，采用其它手法的人少之又少。这里有没有用其它方法养玉的朋友呢，有的话请举个手。大家一起来聊一下。”
说完，张辰环视了周围一圈，发现没有人站出来，而大家都是在用一种有些期待的眼神看着他。希望他不要停下来，接着讲剩下的重点，别把时间浪费在这些少数人的身上。
也有藏友插嘴道：“张先生，您讲您的就好了，毕竟您才是专家。那些小众的手法既然没有广为流传，肯定是有它不适宜大众采用的弊端。您可是我们大家公认的高手，我们就愿意听您的，你只管说就是了。”
张辰这么说也是有原因的，因为他养玉的方法就和别人不一样，也可以说是独一无二的，所以他觉得一定还有一些有着独特手段的人存在。而这些人的手法中或多或少都有可取之处，如果遇到一位愿意交流的。就可以吸取融合他的经验。把这些所有的经验都总结起来，对于古玉收藏来说无疑是有着极大好处的。
既然没有人站出来，那多数是现场没有那样的人，也有可能是有的，但是不愿意把自己的秘法流传出来。这也是理所应当的，有些东西拿出来共享了反而会给自己带来坏处。几千年的历史下来，这样的例子并不在少数。
对这位藏友的话。张辰可不敢就这么照单全收了，别人恭维、赞誉是别人的事。要是自己也一样的态度，还是会让人反感的。
笑了笑，道：“这位朋友过誉了，我也只是收藏大军中的一员，只是在运气上稍微好一些。如果都能有我这样的运气，我相信能够超过我的人也是数不胜数的。”
“张先生你太谦虚了，您可是陈氏弟子，我们科从来没听说过哪个陈氏弟子单靠运气就能成名的。差距就是差距，您不用这么照顾所有人的面子，我们还能受得住。”
这位说的也是大实话，一说完逗得大家都笑了，他却没什么反应，道：“张先生，您是咱们古玩行最年轻的顶尖高手，是我们大家都佩服的人，没谁会对您不服气的。您还是给大家伙儿讲讲吧，我就喜欢听您的点评和鉴定，每一段里边都藏着知识学问。”
周围的人们也都附和着，张辰到不好意思再谦虚了，伸出双手虚压了压，众人的声音都停下来后。
开口道：“好，那怎么能就少说旁的，直接进入主题，说说这盘玉。我刚才说了，现在绝大多数藏友都是使用文、武、意这三种方法盘玉，大家也都知道这三种方法该怎么去做，我今天就说说这里边该注意的东西吧。
首先说武盘，这是最快速的盘玉方法，但却并不是最简单的方法，严格来说这盘玉就没有简单的。武盘靠的是不停地摩擦玉石，通过热力使古玉内部的沁sè凝结，从而生成鲜亮的颜sè，同时在玉的表面也进行了抛光打磨。
用这种方法来盘玉，最大的好处就是快，只要cāo作得当，最快的只要半年多就能够看出样子来。但是这种盘法却是危险xìng最大的，人不可能是永动机，时需要大量的时间来生活和休息的，所以想要rì夜不停地摩擦，就必须来回换人，这个过程中就很可能对玉器造成损害。
这种盘法只是强制xìng地把玉石本来的样子做出来，强制从来就不是什么好词，所以这里边的危险xìng就出来了。首先就是盘玉过程中的不慎损坏，这种rì夜不停的盘法出现损坏的最多；其次就是在玉石上留下不同的盘玩痕迹，对于后边再盘玉的人就是一种负担了。最后一点也是最重要的，那就是这种做法是玉石本身不同意的。简单来说就像是经过大量催长剂结出来的瓜果那样，本身已经违背了自然规律，香甜当然就谈不上了。
这种武盘的方法使用做多的是古玉商人，他们要求的是快速收回投资，所以自己并不会去盘玩那些要售出的玉石，所以也就不会担心后面的种种麻烦和负面效应。当然这种方法盘出来的玉价值上也不会搞，能出高价的都是外行人了，本身自己也不会盘玉，能有块盘出来的就不错了。
呵呵，今天这话可是已经得罪人了。不过也无所谓，我干这事也不是一次两次了，好在我自己不那样干，要不可就是搬起石头砸脚了。”
张辰说完了，众人也是一阵哄笑，这个张先生说话倒也直爽。不过经常关注古玩行的人就知道，张辰的确是一个常常因说实话得罪人的，只不过是因为自身有足够的能力，他说出来的东西没人能够反驳罢了。
张辰今天也是说开了，又因为捡了人家那么大的漏，还在现场就已经给传开了，人家请他多说几句，倒也真的不好拒绝什么。
接着又开始说起另外一种盘玉的方法来：“武盘是有着诸多的坏处，但是如果cāo作得当，并且后期的盘玩跟得上的话，却也不失为一种方法。我个人建议，这种手法不要用在特别珍惜的古玉上，一旦有丝毫的损坏，那都是不可弥补的啊。
而文盘就不一样了，经过至少一年的贴身收藏这种方式，通过人体相对恒定的体温和jīng气神的润养，让古玉本身有了一个缓慢恢复的过程。然后才会拿在手上不断地盘玩，使人体的油脂被古玉本身吸收，通过手来对玉进行摩擦和抛光。
用这种方法来养玉，对玉造成的损伤极小，但是玉石得到的润养却是很足的。真正等到盘出玉石的本来面目后，可以说是灵xìng、润泽、sè彩俱有，一样都不会少，这时候才算是把一块玉盘出来了。
文盘相对于武盘来说，最大的缺点就是慢，所消耗的时间太久。想要三五年就盘出一块美玉来，是完全不可能的事。用文盘的方法养玉的人，常常一养就是十几年，甚至是几十年，子承父业的也并不罕见。
我们可以这样来看，武盘到文盘是一个养玉方法的提升，也是一种境界的提升。这就像我们搞收藏一样，从开始的一知半解，到后来的登堂入室，已经可以在这个圈子里有点作为了。”
“张先生，如果这样所的话，那所谓的意盘是不是就境界更高了啊，而且听起来就有那么点高深莫测的意思，您再给我饿们说说意盘吧。”有对古玉收藏不大了解的就在旁边问了。
张辰既然要说，肯定就会说全了，断不可能说一半留一半的。
冲着为发话的微微点头，道：“意盘当然要说的，这个也是主流的养玉方法中最高等的一种，同样也是最难的一种，没有一定的坚持和毅力，没有一种向往高尚品格的jīng神，就不可能用这种方法来养玉。”
“既然这么难，执行起来也应该是很严苛的，那为什么又要说是最适合大多数人养玉的方式呢，这里边可就自相矛盾了啊。”
不知道是谁插嘴喊了一嗓子，把张辰的话打断了一下，惹得好多“听众”四下里开始找这个人。
张辰倒也没有生气，有反对和疑问是很正常的，只要不是恶意捣乱就好。真要是每次遇上了都暴跳如雷，或者是生一肚子气，那古玩圈收藏界哪来的那么多老爷子和老专家呢，早就都被气死了。（未完待续。。）
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第四七四章 魂盘（中）
宁琳琅早已经见惯了张辰被人质疑，和身边张娇愤怒的表情完全不同，一脸淡定地看着她的好师兄，她知道师兄每一次都会是jīng彩的表演。
从一开始在京城见到师兄时候自己的质疑，到后来如藏协时候对王维真迹的质疑，后边还有对唐韵的，对琳琅。艾莉娜的等等的各种质疑声，哪一次不是被师兄当面打趴下了。今天这个人用该是一个不怎么懂古玉收藏，或者是根本不懂的人，只不过是小事一桩而已。
张娇气呼呼地转着头，想要在人群中找出那个反对哥哥的家伙，搜索无果之后，又对宁琳琅道：“嫂子，哥哥那么好心好意给她们讲知识，不想听走就是了，为什么还要说这样的话呢，这种人在古玩行很多吗？”
宁琳琅摇摇头，表示很无所谓，道：“这种人不只是在古玩行，在每一个行业里都会有，有的是不懂想弄明白，有的是专门给别人找麻烦。但是这些都无所谓，只要你拥有足够强大的实力，这些声音就会全部成为你成功的背景。”
张娇觉得嫂子这话实在是太霸气了，听着也很壮气势，点点头继续听中间哥哥的演说。
“嗯，这个问题问的有意思，为什么有这么严苛的要求，却又是是和大多数人的方法，我们现在就来说说这第三种养玉之法，意盘。
意盘是这三种方法里最难的一种，也是要求最高的一种。要求盘玉的人把玉拿在手中不断盘玩，同时在心里想着玉的美德，以玉为自己的老师，从它那里不断吸收jīng神上的养分，从而达到人玉合一。在盘玩手中之玉并且润养玉石的时候，人的jīng神和思想也得到了升华，这就是所谓的‘人养玉，玉养人’。
而这种方法还有另外的一个奇效，这也是我在自己盘玩古玉和研究前人笔记、资料的过程中偶然发现的。那就是这种意盘的养玉方式，可以对因武盘而造成损害的玉器进行修补，虽然很缓慢。但是确有奇效。
能够对损伤的玉器进行修复，这需要的是极高的品德和道德，进入到这个层次的人可是少之又少了。我想，这应该就是武盘那么凶狠霸道。却被刘大同先生至于三种养玉之法其中的主要原因吧。
能够在登堂入室的文盘之后，再晋升到意盘境界的，在jīng神方面已经达到了一个很高的境界，能够在盘玩的时候跟玉相互进行补充和提高。而到达这个层面的人，所采用的养玉方式。也基本都是以这一种为主要。
就像我们刚才说的，从武盘到文盘，再到后面的意盘，是一个依次而进的过程，人也在这个过程中逐渐进步。而在没一个层面的时候，这三种方法都是最主流的养玉方式，所以说这三种方式是最适合大多数人的。”
也不知道是服气了，还是无话可说了。那个声音在张辰说完这段之后。就没有再发话。搞得现场想要看看他无地自容模样的观众们好不失望，这可是一个jīng彩的镜头啊，怎么就找不到人呢。
不过这个并不能影响这么多人的热情，尤其是刚才被张辰捡了漏的那个摊主，他还等着张辰讲一下他自己的盘玉功夫呢。
往前凑了两步，拿出烟来给张辰递过去一根。问道：“张先生，听您刚才的话。你个人盘玉的方法和我们好像不一样啊，您能给我们说说吗。也让我们长长见识。”
这里人这么多，难免有不抽烟或者讨厌抽烟的，张辰把烟接在手里没有点着，一边转圈玩着，一边看着这个摊主。这家伙倒是个脑子jīng灵的，刚才自己只不过是说了那么半句，现在就能想着让自己说一说，看了这宝今天是不想白走了啊。
顺手接过护卫队员递过来的矿泉水喝了两口，道：“行，那我就说说我是怎么盘的，不过这种盘法却是绝对的小众，也不可能成为流行的养玉方法。大家听了也可以尝试一下看看，说不来就能玩开呢。
我这个方法呀，叫做‘魂盘’，是一种传自上古的养玉手法，对于个人的要求极为严格，我入行十七年来，所知道的也只有我一个人，在没有遇到或者听说过其他人和我一样盘玉的。
在上古的时候，玉是被作为礼器使用的，经过了很多的演变和进化之后才转向佩戴和艺术等方向。上古时候负责祭祀的人都需要和上天进行沟通，转达人类的敬仰和善意，和上天交流的媒介就是玉石，这个‘上天’指的是大自然，并不是玉皇大帝什么的。
经过数千年之后，人类对玉石的开发和研究越来越多，也越来越深入，玉石本身的那种神秘也就渐渐揭开了。从那时候开始，人们对上天不在敬畏了，也不会再去表达善意，甚至是尽可能地去违背天意，也就使大自然的规律，所以我们的世界就成了现在这个资源快枯竭的样子。
我所使用的魂盘这种方法，就是上古时代巫师的方法所演变而来并流传下来的，通过玉和大自然进行沟通的方法。这种方法需要把人所谓的魂魄和玉石进行融合，然后通过魂魄来相互交流，达到人与自然合二为一相互滋养的效果。
这本来是一种能够让人类最接近大自然的方法，只不过这种方法在上古时候被有心者所绑架利用，再到了后背又被统治者视为妖言惑众的邪说。屡经禁绝之后，终于在汉王朝的时候绝传了。
我能够知道这种方法说来也是幸运，在整理我收藏的时候，偶然发现了这种方法。当然这种交流是很有限的，不可能达到一个很高的程度，也就是能够感受到一种柔和或者是其它的感觉，就好像是感觉到天气的变化一样。毕竟这只是一种养玉的手法，而我们现代人的思想也不想上古时候那么纯粹了，我也还只是一个年轻人，想要达到什么高度至少暂时还是不可能的。”
这话说得让人好羡慕啊，有人就问张辰：“张先生，那您这种养玉的方法这么小众，到底适不适合大多数人用呢，如果真想您说的那样，大多数人都能够和玉石沟通相互滋养，对咱们古玩行来说可是一件大好事啊。”
这位还够大方的，如果真是他手里的绝技，他愿意贡献出来吗，估计杀了他都不