道士下山- 第19部分

　　　　他无意中得的这道咒语，成为中国寺院的镇寺之咒，可诛杀邪魔。后来在明朝时，一位隐居的古琴高手，因感怀咒语总是传自印度，此咒是汉人本土产生的唯一咒语，于是久久念诵，一日生出灵感，将此咒语转化为琴音。

　　　　琵琶姑娘：〃这首曲子，隐含着六百八十二个字的咒语，可以降魔。〃彭十三：〃你刚才虚弹琴时，便是在念咒吧？〃

　　　　琵琶姑娘不置可否，彭十三哼了声：〃将我当魔了！〃他额头的汗珠大颗大颗滴下，这是杀人的前兆。何安下抢到琵琶姑娘身前，他已下了誓死保护她的决心。

　　　　彭十三却说：〃七嫂，不管你怎么看我，我都不会对你下手。但这个人身上有彭家的东西，我不能放过。何安下，跟我到外面去。〃

　　　　琵琶姑娘叫一声：〃哪里也不要去。〃自袖子中掏出一张红帖，摔在了桌子上。何安下见上面写着〃拜师〃两字。琵琶姑娘冷冷地说：〃你七哥已收何安下做了徒弟，他是彭家的正式门人。如果你要对他不利，便是违反了门规，你七哥回来，可以向你问罪。〃

　　　　彭十三看着桌面上的红帖，目光暗淡，一点没有要翻看的欲望。他头上的汗渐渐干了，向琵琶姑娘拱手作揖：〃有这张帖，我回家能交差，就行了。〃

　　　　彭十三对她语调恭敬，转头看何安下时，幼稚的脸庞上却浮现出成年人的威严：〃今日开始，你算是彭家正式门人，以后，任何人得罪你，就是得罪彭家。我们会为你摆平一切麻烦，但如果你为非作歹，我就会把彭家的东西从你身上要回来，即便你躲到百万兵的军营里，我也有法子断了你的手筋脚筋。〃

　　　　这个小男孩说出的大话，不但没有滑稽之感，反而令何安下心悸。彭十三以食指用力地指了指何安下，以示警告，然后快步走了。

　　　　他迈下台阶时，一个穿白色西装的人正要进药铺。此人四十多岁，面白无须，手中拿着一把一尺来长的折扇。两人都没有在意，自然地擦身而过。

　　　　但当两人经过彼此后，却都停下脚步，回身对视了一眼。

　　　　对视这一眼后，彭十三转身走了，那人进了药铺，两人虽相背而行，但迈步的频率却保持着一致，好像两人的腿中间系着一条无形的绳子。

　　　　彭十三走出十步，腿上的压力方才减去。他大步前行，眼中闪出兵刃的寒光。

　　　　何安下与琵琶姑娘坐在药铺大堂，两人对视着。琵琶姑娘企图以普庵咒琴曲降服彭十三，差点激起彭十三的杀心，但她的大胆却令人感动。女人毕竟不如男人了解人世，人世对她们来说，总是半生不熟，也正因此，她们也少了男人的杂念，决定了什么便果敢地做出来，反而可以成事。

　　　　刚才的她沉着决绝，眼神内敛，现在的她眼光闪亮，那是刚度过生死的兴奋和对自己行为的自豪。

　　　　何安下要对她说些什么时，店中走入了一位客人。来客相貌文质彬彬、衣着讲究，却有一种说不出的古怪。

　　　　何安下察觉他的古怪在于走路，这是一个走路走得十分专心的人，他的注意力不在身前却在身后，似乎他身后有一头老虎，随时会追上来。

　　　　他走了几步，身上一松，恢复了正常，脸上泛起温和的笑容，持扇抱拳，道：〃请问你是何大夫吧？〃何安下：〃正是。〃他：〃想问您一味药。〃何安下：〃哪一味？〃他：〃柳白猿。〃

　　　　何安下心惊，脑海中闪现出一个词——明柳生。

　　　　柳白猿刀毙暗柳生后，沈西坡说过暗柳生的尸体将送往上海的日本租界，柳生家族在日本特务机构中位居要职。此人衣着时髦，风度翩翩，应常参加西式酒会……

　　　　何安下：〃你来自上海？〃

　　　　来人微笑：〃我叫柳生冬景。〃不比暗柳生的千人一名，每一位明柳生都有自己的名字。

　　　　何安下：〃你所要找的柳白猿，我不知他的去向。〃

　　　　柳生冬景并不搭话，走到诊病桌前，客气地向琵琶姑娘说：〃请让一让。〃

　　　　第二部分第38节：22、水瓢秘诀（1）

　　　　她起身闪开了，柳生冬景搬开她坐的椅子，看着桌面上古琴，慢慢打开折扇，一片薄薄的刀片翻了出来。

　　　　原来这不是折扇，而是一把折刀。扇子并不是横向打开的，而是从中央分开的，扇子的纸页只有表面薄薄的一层作为伪装，里面是坚实的木头，内有凹槽以藏刀。分开的两片扇骨反向一合，拼成刀把，挺直了刀刃，于是一尺长的折扇，变成了两尺长的刀。

　　　　柳生冬景退后一步，将刀刃贴在琴弦上，然后水平地收到胸前，略一停顿，刀水平挥而出。

　　　　第四根琴弦断了。

　　　　柳生冬景平挥出一刀，却竖切开一根弦。

　　　　他缓缓将刀收回胸前，头转向何安下：〃只要杀了你，柳白猿就会找我。我刀法如何？你不必反抗了吧？〃何安下心知其人腕部如蛇，运刀角度刁钻，实战时会十分可怕。

　　　　此时，琵琶姑娘喊了声：〃十三叔。〃何安下回头，见彭十三无声无息地走了进来。何安下急看柳生冬景，发现文雅的他，眼神中有了野兽吞食的狂热。

　　　　彭十三：〃你要杀他，不用等什么柳白猿，我就会先来找你。因为他是彭家的人。〃

　　　　柳生冬景：〃你的兵器？我不杀空手人。〃

　　　　彭十三看看左右，走到诊病桌前，抱起了柳生冬景搬开的椅子。

　　　　柳生冬景：〃这……算什么兵器？〃

　　　　彭十三：〃能杀你的，就是兵器。〃

　　　　柳生冬景身形一拐，白光闪动，切向彭十三。彭十三将椅子举起，完全不是招法，像一个没练过武功的人惊慌之下的反应。

　　　　〃哐啷〃声响，一个椅子腿落在地上。

　　　　在柳生冬景的刀切掉一条椅子腿时，椅子借势转动，另一条腿点在了他的胸骨上。

　　　　彭十三慢慢把椅子放下，柳生冬景将刀把分开一翻，收拢了刀刃，重新成为了一把折扇。两人对视，都脸挂笑意。

　　　　柳生冬景后退两步，单手扶住了诊病桌面，眼中露出三异光彩。彭十三瞬间成熟了许多，叹道：〃我取巧了。〃柳生冬景摆摆手：〃你构思巧妙，我没想到，真是输了。〃

　　　　彭十三：〃你有什么事要办，我会尽力。〃柳生冬景苦笑，嘴角流出一道血。见此情景，何安下便知，椅子腿刚才貌似轻轻的一点，实则沉重，已力透他的胸骨，震坏内脏。

　　　　彭十三：〃没有看到柳白猿的绝技，可惜么？〃柳生冬景：〃我是明柳生。明柳生的武功在两百年六十年前，便脱离了猿击术体系，我寻找柳白猿纯粹是家族任务，我本人对他并不好三。以我个人而言，希望死前能见个禅宗和尚。〃

　　　　杭州灵隐寺，有如松长老。

　　　　22、水瓢秘诀

　　　　两百六十年前，柳生旦马守将禅法引入剑法，脱离了柳生一族原有的武功体系。那些恪守古法的人便成为暗柳生，而接受新法的人成为明柳生。

　　　　柳生旦马守留下新法的文本，名为《兵法家传五》，写明剑法的最高境界是〃平常心〃。平常心是唐代禅宗大师马祖道一的禅学词汇，柳生冬景临死前想探究的便是这个。

　　　　他被平放在一辆马车上，送到灵隐寺。到达时，正是晚饭时刻。斋堂里坐了两百个和尚，何安下与彭十三以担架抬着柳生冬景，直走到最深处的如松桌前。

　　　　如松喝着一碗南瓜粥，面前小碟里放着一块饼。担架临近，如松却只是低头喝粥。何安下：〃师父。〃如松：〃何事？〃何安下：〃他想知道平常心的含义。〃

　　　　柳生冬景的脸全无血色，怎么看都是即将命绝之人。如松放下碗筷，冷冷瞟着柳生冬景，没有一丝慈悲。一会儿后，他从小碟里拿起饼，晃晃，道：〃这是什么？〃

　　　　柳生冬景：〃……饼。〃

　　　　如松长叹一声：〃唉！你认错了。〃

　　　　柳生冬景：〃师父，我是将死之人，还望您明白开示。〃

　　　　如松：〃你要死到哪里去？〃

　　　　柳生冬景低头思索，嘴角涌出一股血，他急忙用手擦抹。如松露出厌恶之色，说：〃别妨碍别人吃饭！去后面水房洗洗。〃

　　　　何安下没料到一贯慈祥的如松会变得如此不近人情，但又不便表态，在如松严厉目光的逼视下，只好向彭十三使了个眼色，抬柳生冬景去了水房。

　　　　第三部分第39节：22、水瓢秘诀（2）

　　　　水房中有五六口大缸。何安下掀开一口缸，取瓢盛了水，伸到柳生冬景口边，要他漱口。柳生冬景唇触水瓢时，如松快步走来，一巴掌打飞了水瓢。

　　　　这简直过份到极点，何安下低吼了声：〃师父！〃却发现柳生冬景一脸欣喜，如松则显出了慈祥之色。

　　　　水瓢是半个葫芦，天然的圆形，在地上打旋。

　　　　柳生冬景挣扎着向如松作揖，道：〃我已知道死后的去处。〃如松温然道：〃哪里？〃柳生冬景：〃心随万物转，转处实能幽。〃

　　　　如松两手合十：〃施主，好走。〃

　　　　何安下与彭十三将柳生冬景抬出斋堂，沿着一条青石板路走了二十多步，柳生冬景断了呼吸。

　　　　彭十三叫住何安下，两人把担架放在地上，坐在路旁石台上。彭十三：〃你看到平常心了么？〃何安下：〃我只看到水瓢在地上打转。〃彭十三：〃这就是平常心！〃

　　　　何安下怔住，彭十三：〃触着即转！〃何安下惊叫一声，心中似明白又非明白。彭十三：〃扔水瓢的教育，我十三岁受过一次，那是父亲教我如何化掉敌人拳劲三#書*網收集整理。水瓢是圆底，落地时不是一个面而是一个点，一碰触地面就会旋转，薄薄的葫芦，用多大的力量摔都摔不坏！〃

　　　　何安下觉得身上的太劲拳劲一改，有了另一番生动。彭十三叹道：〃触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却能化掉整个世界。〃

　　　　平常心即是触着即转之心，犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。担架上的柳生冬景面部安详，不像死态而像睡态。何安下：〃拳法化为禅法的道理，我已明了。而明柳生又是如何将禅法化为剑法的呢？〃

　　　　彭十三喃喃道：〃只有看了他祖先写下的《兵法家传五》，才能知道。〃何安下想起柳生冬景为将折刀伪装成折扇，在刀柄上镶有一层叠纸。叠纸上隐约有墨迹，会不会写着便是此五？

　　　　折刀插在柳生冬景的腰际，彭十三正看着那里。

　　　　何安下与彭十三对视一眼，两人未言语，却明白了彼此心意：即便诱惑再大，也不去动它，因为活人要尊重死者。

　　　　两人起身，分别走到担架的前后，抬起柳生冬景的遗体，稳步向寺外走去。

　　　　走了二十分钟后，一个穿深棕色披风的人出现在何安下身边，跟随担架缓缓前行。

　　　　他以披风遮口，再打开披风时，叹一声：〃我来晚了。〃

　　　　他是沈西坡。

　　　　沈西坡因处理一件特别任务，未能与柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名〃余肃〃，自称是中国江西袁州宜春人，写有多篇游记散文，是小有名气的作家。他在上海文艺界秘密发展亲日分子，本是一位前途无量的间谍，却因为武功情结，意外陨落。

　　　　沈西坡：〃他的死，日本情报机构必会追究。我给你找一个中统高官做靠山，彭家就无忧了。〃

　　　　彭十三尚显稚嫩的面孔蒙上了一层霜色，沈西坡加重语气：〃彭家是武林望族，但现代特务的手段，你们是对付不了的。〃彭十三：〃我只想看看柳生家族的《兵法家传五》。〃

　　　　沈西坡一笑：〃我看过。〃

　　　　《兵法家传五》不是柳生家族的秘传，两百年前便公开出版。中文在日本长久占据正统地位，日本高雅文学都是中文写就的，柳生旦马守用日文写作了这本五，文笔简洁，颇受民众欢迎，是日文典范之一。沈西坡在日本接受特务训练时，便在街头买过此五。

　　　　对于禅法如何融入剑法，沈西坡回答：〃柳生原传剑法有一句口诀——出剑的时刻，便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停歇在自己刚发出的招法上，不能即时即兴地面对敌人的变化，便会被斩杀。禅法也是要心无挂碍，即时即兴地面对世界，柳生旦马守便是在这句生死的要点上找到了与禅法的契合点，进而将整个禅法放入刀剑生死中验证，竟然处处皆是，无一不爽。〃

　　　　彭十三停下脚步，目光示意沈西坡接过他手中的担架。沈西坡接过，彭十三向另一条路走去，却是要不辞而别。沈西坡喊道：〃如果没有中统护着，彭家过不了这道关！〃

　　　　彭十三应一句：〃彭家的人杀不完。〃越走越远了。

　　　　第三部分第40节：23、活佛灌顶（1）

　　　　23、活佛灌顶

　　　　抬着柳生冬景的尸首，行走了十五分钟后，一辆黑色马车迎面驶来。沈西坡叹道：〃就这样吧。〃

　　　　车下来了两个西装青年，鞠躬，接去担架，运上车。马车驶远，沈西坡：〃日本特务这么快便得到了消息，说明他们在杭州设有站点。唉，我竟没有察觉。〃

　　　　何安下：〃彭家的站点，你却调查得清清楚楚。〃

　　　　沈西坡：〃中国人善于对付中国人。〃

　　　　两人向市区行去，一路无语，至曾囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：〃想不想故地重游？〃何安下：〃这里现在又关了什么人？〃沈西坡：〃不是关，是供。〃

　　　　沈西坡的特别任务，是招待一位来自于青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神领袖和政治首脑，在内部斗争中，被篡权者关入三十米深的地牢中。

　　　　说是地牢，不如说是口深井，因为地牢面积仅为三平方米，没有被褥座椅，每日悬下一个筐，送来饮食，接走马桶。地牢无光，黑冷如地狱，罕拿被关七个月后，忽然消失了，只留下了一团衣服。

　　　　这团衣服作为他的遗骸被封入塔中，民众认为他的身体已虹化。虹化就是引发身体内部热量，将自己焚烧干净，这是瞬间产生瞬间熄灭的强温，只焚烧肉体而来不烧及衣物，据说如彩虹的光晕一闪，人便由实化虚了。

　　　　但罕拿并未化气，而是两个月后出现在蒙古草原，为实实在在的肉体。何安下听得目瞪口呆，道：〃汉人的古代传说管这叫——身外身，难道他已是神仙？〃

　　　　沈西坡一笑：〃我亲口问过他，他说他用七个月时间挖了一条地道。他的敌人在神化他。〃

　　　　青海人有着深重的信仰，罕拿在百姓中的威信令他的政敌不敢处死他，他失踪后，容易传成被秘密处死，那样将引发民乱。宣传他虹化成佛三網网收集整理，是最佳的解释。

　　　　何安下：〃那他留下衣服……〃

　　　　罕拿所挖地道，大小仅够容一身，他要像虫子一般蠕行六百米，所以只穿内衣，留下了长袍马靴。

　　　　在伸手不见五指的地下，能保持镇定，以巨大的毅力实施逃生计划，非常人可比。何安下心生敬佩，脸上却有失望之色。虽然不可思议，却毕竟是人力所及的事，不比虹化重生，更令人向往。

　　　　沈西坡的眼皮松懈，显得格外疲劳，道：〃罕拿活佛就是中国的基督山伯爵，法国作家大仲马写的《基督山伯爵》，最精彩的章节便是在监狱中挖地道。〃

　　　　何安下点头称是，并无一丝兴奋。沈西坡凝视着何安下：〃挖地道的说法，也许是活佛不想惊扰世人。〃

　　　　何安下一愣，古来成道者多和光同尘，不露神迹。沈西坡笑道：〃唉，活佛要在下午给中统高官灌顶，你要不要参加？〃

　　　　武术的传承除了拳谱，还有不落文字的口传秘诀，佛教密宗的传