同时，一下想到强坚之前的话，这才明白，强坚一定是修炼过分身术的，这次过来找他的一定是一个战斗分身。
稍稍平静了一下心神，又取出了一个御鉴。###第十章 震惊
稍稍平静了一下心神。
宫易凝神元海开始记忆这御鉴。
这个御鉴记载的是《隐身术》。
隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于天地万物之间的一门功法。
隐身术分三大境界。
第一个境界是，易形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变容貌，变男变女、变大变小、变猫变狗…让人难辨真假。
第二个境界是，溶形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变自身，溶于山石、溶于海洋、溶于大地…让人难辩其形。
第三个境界是，无形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间溶于天地之间，隐于无形，随处可去。
宫易把御鉴记忆之后，大概观看了一下，不仅又是惊讶不已！
随即又仔细地体会起来。
想学第一个境界，要求修仙者必须要有真灵境界的修为才能修炼。
想学第二个境界，要求修仙者必须要有神灵境界的修为才能修炼。
想学第三个境界，要求修仙者必须要有元神境界的修为才能修炼。
宫易仔细体会了一遍，突然一愣！终于确定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！原来修仙者真的有元神一说。
看了隐身术之后，宫易完全证实了他之前的一些推断。
灵窍气海中修真灵，称真灵境界。
五脏神府中修神灵，称神灵境界。
心神元海中修元神，称元神境界。
宫易感叹！强坚留下的这些仙书，太逆天！太让他意外了！
第一个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地变化自身，把自己完全变成另外一个人，或者是一种生物。
缺点有三点。
一是不能变化比自身修为强大的人或者生物。
二是不能凭空变化，只能变化出曾经见过的生物。
三是修为也会随变化而变化，如果变化成一只猫，那修仙者在变回自身之前，能力也就是那只猫的能力。
第二个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地溶于天地万物之中。
缺点有两点。
一是时间不能太长。
二是变化之后不能移动分毫。
第三个境界如果习练到大成，修仙者可以随时溶于天地之间，无影无形。
缺点有两点。
一是必须要元神境界大成才能习练。修行界元神大成者寥寥无几！
二是消耗灵气很大，同时还消耗寿元。
这隐身术上的三个境界，从表面上看简直是逆天，虽然其中每一个境界或多或少的都有一些缺点、弱点、不足，同之前看过的分身术一样，有利有弊。但不管怎么看，都是一部难得的仙术，不愧为仙书！
宫易把隐身术体会了一遍之后，又取出另外一个御鉴。
稍稍平静了心神，又开始记忆起来。
这第三个御鉴记载的是《因果术》。
刚把因果术记忆完，还没有去细心体会，宫易震惊！
这因果术上记载的东西，让宫易惊讶的程度简直是难以附加！
“白飘！强大哥！你们到底在遗忘海搞什么啊！这些仙书是哪里得来的啊！”宫易下意识地喃喃起来。
宫易之所以会如此，原因就是因果术上的记载太过神奇！同时竟然与地球上的一些现象有关！
宫易用了很久的时间，才勉强使心神平静下来。
“不知道另外两部仙书记载的又是什么逆天的功法！”宫易自言自语之后，立即凝神开始仔细体会因果术。
因果术不是修仙类功法，不是战斗类功法，甚至不算辅助类功法。上面只是记载了一些念力口诀，以及一些凝决布阵的法门。
表面上来好像完全不至于让宫易达到震惊的程度！
可是如果知道了这些念力口诀以及阵法的功能之后，任何人都会难以平静的！
特别是来自地球的宫易，看过因果术之后，让他一下想到了地球上的一些事情。
因为这因果术的功能就是教修仙者如何布阵，如何去发展普及信徒，从信徒身上收集念力，强大自身的心神以及灵魂之火！
因果术：分为念力口诀、凝决布阵两部分。
念力口诀：分为心念口诀、神念口诀两种。
心念口诀：就是让修仙者把这些口诀广传信徒，信徒每读一次心念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝心神，强大他自身的心神。
神念口诀：同样是传给信徒的一门口诀，信徒每读一次神念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝灵魂之火，强大他自身的灵魂之火。
让宫易震惊的一部分原因，正是这念力口诀。
宫易记忆因果术时心中默读过几句。
心念口诀，同中华大地上流传下来的咒语竟然惊人的相似！虽然宫易不会几句咒语，然而天灵灵、地灵灵等一些简单的咒语他还是会的！
神念口诀，更绝！感觉似乎就是一种语言！虽然宫易文化不高，一门外语也不会，但他却完全可以确定，这口诀绝对与地球上的一些语言相似。
凝决布阵：分为凝心念阵、凝神念阵两部分。
凝决布阵同时又分成三个境界：小乘境界、大乘境界、因果境界。
小乘境界：主要是依靠法决，以及部分决，利用六百二十五块乌陧石，布置一个方圆十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。
大乘境界：主要是依靠部分决，以及灵决，利用三千一百二十五块乌陧石，布置一个方圆五十里大小的一个阵法。可聚五万信徒之念。
因果境界：主要是依靠基决，以及部分阵决，利用三十万零六百二十五块乌陧石，布置一个方圆五千里大小的一个阵法。可聚百万信徒之念。
奇异的是，凝心念阵可以同凝神念阵彼此穿插，布置在一起。
一旦万事具备，修仙者就只需要坐收渔翁之利了。
比如想要强大心神：
一，需要信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。
第二，需要修仙者布置小乘心念阵法一个。
当修仙者以自身为阵眼启动这个阵法时，只要这三千信徒在阵法覆盖的范围之内用心读出心念口诀，修仙者立刻就能从这些信徒那里得到心神之力，并可以把这些心神之力完全溶于自身的心神中，从而强大自身的心神。
更奇异的是，这些信徒在强大修仙者心神的同时，不但自己什么都不用付出，相反阵法还会反馈出生机来滋润这些信徒。
更加奇异的是，修仙者可以同时把两个对等境界的，心念阵法以及神念阵法交错布置在一处，同时吸收心神，以及灵魂之火。
宫易把因果术仔仔细细地反复体会了两遍，比体会五行术时还要认真，得出的结论是，难以置信！
结合地球上的一些现状，宫易隐约感觉，地球上之前习练过因果术的一定大有人在。
之所以形成他离开时的模样，一定是因为地球上的灵气稀薄，修仙者逐渐消失，所以阵法都不具备反馈给信徒生机的能力！而信徒却代代相传，年深日久。
为什么普通话不但不在这些口诀之中？辗转多地，这些地方竟然都是说普通话！这是宫易唯一想不明白的地方！
宫易认真体会因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但仔细考虑之后，还是打消了这个念头。
第一宫易不确定，也不可能永久的呆在一个地方。一旦他离开了，阵法没有阵眼，失去了功能，那些信徒怎么办？空自膜拜信仰却什么反馈也得不到！这不符合因果关系！
第二宫易觉得因果术虽然好，但却不适合他，因果术上的这些做法，虽然也算是因果有术，但怎么看，不论是布阵的修仙者，还是信徒，都是得到的多，失去的少。感觉这样的因果有些怪怪的，虽然说不清楚是什么原因，但却总觉得这样的因果似乎不符合因果关系。
宫易考虑再三，还是选择放弃了这个念头。
宫易这次用了更长的时间，才算完全把心神平静下来。
随后又取出第四个御鉴，凝神开始记忆。
第四个御鉴记载的是《预言术》。
尽管宫易之前记忆前面三部仙书时，已经被惊讶、震惊过几次，多少对强坚留给他的这些仙书有所认识，但还是再一次震惊了！
预言术：教修仙者如何预测，自身想知道，却又不知道的，过去，未来，与自身有关的一切吉凶祸福！
不管这其中会涉及到什么事，涉及到什么人，甚至涉及到仙，涉及到神，都完全可以进行预测。
预言术分为：预符、定盘两大部分。
预符分为：事符、物符、命符三部分。
让宫易再次震惊的原因之一，就是这预符。
这些预测用的各种形状的预符，竟然同地球上许多区域的文字惊人的相似。宫易不仅想到，是不是地球上许多区域目前使用的文字，就是从这预符上演化来的！
事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种不同的事态。主要是辅助预测用到。预测时，预测什么样的事态，或多或少，就要使用相对应的事符。
物符：共有九千九百九十九种形状，代表九千九百九十九种不同的物态。主要是辅助预测用。预测时，预测什么样的物态，或多或少，就要使用相对应的物符。
命符：共有九百九十九万九千九百九十九种形状，代表九百九十九万九千九百九十九种不同的生物，预测主要使用。预测一件事情时，需要加入与此事相关的所有生命的对应命符。###第十一章 元神
定盘：定星、罗盘两部分组成。
定星：是由木、火、土、金、水，五行；以及东、南、西、北、天、地，六向；结合指针组成，刻画在一个小圆盘上。
罗盘：是四千零九十六个中空的圆环，从小到大，正面刻预符，反面刻繁体汉字。
把罗盘的四千零九十六个圆环，按照从小到大，正反面一致，逐一套在定星上，就组合成了一个完整的定盘。
有了预符、定盘，就可以依照预言术上的法门进行预测了。
比如一个老伯清晨想去湖边钓鱼。就可以利用预言术事先预测他的收获。
具体如下：
老伯想去钓鱼是事，需要找出相应的事符。
老伯去的地方是湖，需要找出相应的物符。
老伯想得到的是鱼，需要找出相应的命符。
这些是固定的因。
老伯的年岁，出行的时间，方向…对应的预符，这些是由。
把这些因由对应的预符，按照法门，在定盘的正面，顺着指针的方向，从内向外，转动相应的圆环，排列组合，最后去反面，从内向外，看繁体汉字的意思，就是预测的结果。
由于定盘不同于功法口诀，宫易只好这样把它形象化，方便体会。
预言术上面记载的这些，其实是需要完全记忆在修仙者的心神里，也只有修仙者才会有如此强大的心神，能完全记忆这么繁复的东西！
要知道，预言术里，光预符就有几百上千万个，再加上定盘，一个凡人，估计就算用一百年的时间，也不一定能做出一套完整的预符，以及定盘的！更别说去记忆，还要分毫不差地每次依照指针，去排列组合进行预测了！
宫易把预言术体会一遍之后，忽然想起，在地球时，曾经接触过风水先生看风水用的罗盘，不仅想，虽然地球上看风水用的罗盘同预言术上的定盘相比，复杂、精确的程度简直是没有可比性！相差十万八千里！可如果说地球上的罗盘是定盘的简化版，也很有这个可能！
稍稍平静了一下心神，宫易随手又取出最后一个御鉴。
“不知这最后一卷仙书又会是什么样的？！”宫易喃喃了一句，随即凝神元海观看起来。
最后这卷仙书叫《长生术》。
长生术不同于之前记忆过的四卷仙书，之前四卷仙书都没有记载修行法门，可以说都是辅助类仙术，而这长生术却完完全全就是一部修行仙术。
长生术：真灵境界、神灵境界、元神境界。
真灵境界：启灵阶段、聚灵阶段、器灵阶段。
（启灵阶段：纳天地灵气于灵窍气海，导引一丝心神入内为真灵，这个阶段主要使用法决。
聚灵阶段：不断吸纳天地灵气入灵窍气海，利用这些天地灵气不断淬炼真灵，真灵强大后，可以自行凝决，出入灵海，飞天遁地。这个阶段主要使用决，以及部分法决。
器灵境界：摧动真灵运转，操控灵气凝决，利用灵气炼制真灵法衣、真灵法器，增强真灵操控天地灵气的能力。这个阶段主要使用决，以及部分灵决。）
神灵境界：启神阶段、聚神阶段、器神阶段。
（启神阶段：导引灵窍气海中的真灵上升，进入五脏神府，吸纳更精纯的属性灵气。具体导入到哪一神府，因人而定。这个阶段主要使用灵决。
聚神阶段：产生神念，可神念出府周游天地。神念出体后覆盖范围的大小、远近，完全由神灵的强弱而定。这个阶段主要使用灵决，以及部分基决。
器神阶段：神灵在神府中利用属性灵气，炼制神灵法衣、神灵法器，增强神灵的能力、威力。这个阶段主要使用基决。）
元神境界：人劫阶段、地劫阶段、天劫阶段。
（人劫阶段：用神府中的神灵，把修仙者一身的修为全部导引到心神元海之中，操控神灵与元海中的心神熔炼合一，凝聚元神，重塑道身。有心神崩溃、道身成灰的可能。危险度极高！这个阶段主要使用基决，以及部分阵决。
地劫阶段：熔炼元神、重塑道身之后，找极境之地，炼神淬体，除凡尘俗气。如火属性修仙者去极境岩浆中淬炼。危险度一般！这个阶段主要使用阵决，以及部分阵。
天劫阶段：引雷电入体，以天道淬炼，让元神与道身内外一体、身心合一的过程。陨落度极高！这个阶段主要使用阵。）
宫易把长生术记忆、体会了一遍之后，当看到有关元神的部分时，再次震惊白飘、强坚以及遗忘海的能力！
宫易震惊的同时，终于对修仙有了一个比较系统、完整的认识。
虽然这长生术从真灵一直到元神，是一部完整的修仙功法，但宫易却发现了其中的不足！
长生术凝决的部分，远不及纳神术、接引术中记载的高深、玄妙！
长生术的真灵境界，远不及五行术专修一脉灵气那么合理、适用！
“难怪五行宗能纵横修行界独大！只看这长生术与五行术对比，就可见一斑！”宫易自言自语。
把强坚留下的五卷仙书都记忆在心神中，又仔细体会了一遍之后，宫易再次陷入沉思。
长生术是修仙功法。
隐身术是保命功法。
分身术是辅助功法。
预言术能趋吉避凶。
因果术能增加修为。
这五卷仙书同时修炼，简直是完美！
白飘、强坚一定是想他让习练，所以才把仙书送来给他。
可这其中又有些蹊跷之处！强坚既然知道他有指环仓库，想必也应该知道他习练过纳神术、接引术才对啊？
目前他最适合习练的修仙功法应该是五行术才对！可强坚为什么又把这长生术送来呢？难道习练这长生术比五行术还强么？根本不可能！如果是，修行界就不是五行宗独大，而是遗忘海了！
宫易思来想去就是想不明白其中的关键所在！
这五卷仙书各个都有逆�