此时倭国各处已经进行了水稻栽种，并开始使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是“国国有市”。社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显，但下户并不是奴隶，而奴婢和生口则具有奴隶性质。
历史上，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿，魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次，同时献生口、倭锦、珠、弓矢等，魏国也曾两次遣使至邪马台国，赐以金印、紫绶、锦绢、铜镜、珍珠等。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助，魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
现在的倭国群岛上有上百个部落，四五百万人，分成了两个敌对的势力，一个是邪马台国联盟，是个松散的联盟，大概有近两百万人，一个是狗奴国，有两百四十多万人，邪马台联盟因为是女王统治而且女王常年不露面，下面部落各自为战，抵不上男王统治、秩序严密的狗奴国，一直处于下风。
卑弥呼派使者难升米拜见吕布，吕布趁机勒索了一大堆条件，难升米迫于严峻的国内形势，都答应了。
数年后，周瑜的东海舰队、甘宁的渤海舰队来到邪马台国，前来迎接的邪马台执政，女王的弟弟半藏满怀感激地迎来他心目中的天朝皇军，不，中华天军。
半藏看到中华帝国军队的精良武器、严正军纪、强悍军容，每一个战士都是龙精虎猛、彪悍英武，并不是自己那些矬子士兵所能比拟的，恐怕是十个倭兵都抵不过一个宋兵，半藏原本想要不卑不亢地面对强横跋扈的周瑜、甘宁，但跟着周瑜、甘宁身后检阅了中华军队之后，就变得畏畏缩缩。
周瑜看也不看半藏，将一份合约扔在他面前，半藏拿到手中一看，合约封面赫然写着：二十一条。
这个“二十一条”要求的内容共分五部分：第一部分关于四国岛问题，共四条，要求倭国租借四国岛给中华帝国，租借期限是一百年，租借费用为白银一两，撤走倭国在四国岛的一切驻军；第二部分，关于倭国本州岛，共七条，要求承认中华帝国在倭国本州岛的一切特殊权利，华人有居住、购地、经营工商农业、开矿等特权，琵琶湖、富士山均租借给中华帝国，租期一百年；第三部分共两条，要求把石见银山改为华倭合办，倭国不得自行处理，附近矿山不准中华帝国以外之人开采；第四部分一条，要求所有倭国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国，只能租给中华帝国；第五部分，共六条，要求倭国必须和只能聘用华人为政治、军事、财政等顾问；华倭联合开采的矿山必须使用华人做监工；将倭国本州岛所有道路修筑权都让与中华帝国；中华帝国在倭国本州有开矿、建筑海港、船厂及筑路的优先权；第六部分，只一条，最关键，倭国的军队必须有中华帝国将领统一指挥。
半藏一开始自然不愿意答应，中华两大舰队就在港口按兵不动。
与此同时，狗奴联盟的头领犬野王知道了中华帝国大军前来支持邪马台国，赶紧派人打探，发现中华帝国的无敌舰队是他们完全没有办法对付的，便派人跟周瑜、甘宁谈判。
周瑜、甘宁飞鸽传书回去，吕布交代三个字，狗咬狗，并派辛毗前来负责谈判。
辛毗和狗奴联盟的使者犬一郎谈判后，犬一郎代表狗奴国国王同意，将石见银山无偿交给中华帝国开采，并预付中华舰队两年的军饷和军粮，辛毗说只能给你们提供兵器，狗奴国和邪马台国现在的兵器都只是木弓铁镞，十分残破，能得到中华帝国的兵器资助，喜出望外。
中华帝国和狗奴国达成盟约后，将最近几年从袁绍、刘备、高句丽、百济、三韩那里缴获的残破兵器以及中华军队淘汰掉的兵器，运到狗奴国，跟他们交换白银、粮食，狗奴国得到兵器补充后，战力更强，再被中华帝国派去的几个参军稍加指点，便打得邪马台国丢盔弃甲，屡战屡败。
卑弥呼知道了事情的缘由后，心惊胆颤地意识到中华帝国的强大，赶忙派她弟弟半藏再来谈判，全部同意了二十一条。
第863章 消灭倭国（上）
征战倭国的过程中，吕布升起了一种恍然隔世的感觉，好像二战时期又来了，不同的是，角色做了调换。
周瑜、甘宁丢给邪马台那三十多个小国的十几万青壮们一些残破的淘汰的兵器，组织成像样的军队，周瑜派出一个旅的人马充当他们的基层军官，驱赶着这些倭人，跟他们的同胞狗奴国的军队进行了连番厮杀。
很显然，吕布这次是让倭人自相残杀。他之所以不全部亲手复仇，是有一个教训在前，一千年后，蒙古两次派大军进攻倭国均告败绩，甚至是惨败，这个严重的教训是不能不学习的。
公元1274年10月初，蒙古大汗忽必烈命风州经略使忻都、高丽军民总管洪茶立，以九百艘战船，两万五千名士兵远征倭国，于占领了对马、壹岐两岛，继而侵入肥前松浦郡，使倭军处于不利，不得不暂时退却到大宰府附近。元军虽然赶走了倭军，但不在陆地宿营，夜间仍回船舰。当元军回到船舰后，恰遇当夜有暴风雨，元舰沉没两百余只，所余元军撤退，倭国才免于难。暴风雨乍起之时，当时由于不熟悉地形，元军停泊在博多湾口的舰队一片混乱，不是互相碰撞而翻，就是被大浪打沉；午夜后，狂风渐停，但暴雨又降，加上漆黑一片，落海的兵卒根本无法相救。忻都怕倭军乘机来袭，下令冒雨撤军回国。此役，元军死亡兵卒达一万多人，倭国史书则称之为“文水之役”。
公元1281年5月，忽必烈以倭国杀蒙古使臣为由，结集南宋新附军10万人组成一支大军远征倭国，兵分两路，洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军4万，从高丽渡海，阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船9000艘，从庆元、定海启航。高丽国王为元朝提供了1万军队，1500名水手，900只船和大批粮食。统帅阿塔海率领14万大军，出动4400艘战舰。整个舰队浩浩荡荡，直扑倭国，大有不一举铲平倭国、不报前仇、决不罢休之势。六月上旬，两支庞大舰队在九州外海会合，之后元军开始登陆作战。这次远征军遇到了更顽强的抵抗，而蒙古联军却因高丽、汉、蒙古统率之间的矛盾而不能协调作战，两军陷入了胶着状态。八月初，太平洋上突然刮起了猛烈的飓风，风暴持续四天，元军南方舰队的舰船基本被毁，北方舰队的舰船也损失大半。北方舰队剩余的舰船搭载指挥官以及部分蒙古军和高丽军逃离战场驶返高丽。南方军的指挥官和部分高级官员眼看回天无术，也只得丢下大部队，乘南方舰队残存的几艘船逃离。此时九龙山的海滩上尚留有近十万元军，这些人失去了补给和退路，又无力突破日军的防线，现在只得等死。三天后，日本人开始反攻，将残存的元军驱赶至一处名为八角岛的狭窄地区，然后纵兵攻击。元军大部被杀，剩余的两万多人作了俘虏。日本人按照蒙古人的标准把俘虏分四等，前三等，即蒙古人，色目人，女真人，高丽人和北方汉人全部被处死，四等的唐人（南方汉人）免死后成为贱民。在这次惨败中，南方军只有三名士兵逃脱，他们拼凑了一艘小船，幸运地漂回中国。忽必烈透过这三位幸存者终于知道了战败的真相，此次战争的副统帅范文虎被斩首，其他官员也受到不同程度的处罚。倭国朝野对突如其来的台风赶走元军十分惊喜，在全国范围内展开了大规模拜神的活动，称为“神风”。此后“神风”陪伴了倭奴六百多年，直到二战末。
冷兵器时代最强大的军队蒙古铁骑都曾经两度惨败，吕布也不敢掉以轻心，不愿一下子将所有倭人逼得全部团结起来，必须分化之，使其严重内耗后再从中取事。
倭国内战中，半藏的军队被狗奴国的军队打得落花流水，狼狈地退到邪马台国北部，跟前来增援的周瑜、甘宁大军汇合在一起。吕布故意仿照当年倭国逼迫袁世凯签订的《二十一条》拟定一份新《二十一条》让半藏签署，半藏既忧心于狗奴国的大军压境，又慑于中华帝国的大军军威，在姐姐卑弥呼也万般无奈之下，只得签署了这新《二十一条》。
条约传回洛阳，吕布捧着条约，放声大笑，这新《二十一条》的拟定真是雪了当年之耻。不过拟定这番看似过分的条约纯属是逗倭人玩，稳定他们的心思，让他们误认为中华帝国只是这般图谋，孰知吕布将来是将倭奴连根拔起，这二十一条顶个屁用。
吕布领五万禁卫军到达青州东莱郡，召集了冀州、青州、徐州各州郡五万郡兵、屯田护兵五万人马，共十万人马，悄然出港，驶往邪马台国。
周瑜、甘宁出动舰队接应吕布大军，吕布这次带领的多是新生代将领，武将有吕蒙、王基、吴班、徐盛、丁奉、鄂焕、郭淮、孙礼、凌统等人，文官有郭嘉、阚泽、李恢、诸葛瑾等人。
吕布大军一开始并没有介入邪马台国、狗奴国的内战之中，而是趁倭国内战无瑕顾及其他之际，在东海、渤海舰队的支持下，把倭国本州、四国、九州、北海道四个大岛之外的六千多个岛屿全部占领。
这样足足花了一年的时间，而这一年时间里，邪马台国毕竟国力不如狗奴国，而双方得到的兵器资助是一样的，虽然双方都死伤无数，阵线却还是一点点地往邪马台国的都城推移，邪马台国在一步步败退。
最新的情报显示，双方死伤无数，剩下的多半带伤，几乎没有大规模作战的能力了，吕布觉得，中华帝国军队介入的时机到了。
吕布大军推进到狗奴国的前线白河桥，狗奴国军队不敢有丝毫反应，驻扎在此的中华军队连续举行挑衅性的军事演习。
这一年八月八日夜，中华军队在未通知狗奴国当局的情况下，在狗奴国附近举行所谓的军事演习，并称有一名中华士兵失踪，要求进入狗奴国军事重镇日光城和军事要地白河桥搜查，被狗奴国驻军严词拒绝。
吕布便发表对狗奴国国王犬野王的严正声明：“狗奴国方面的侮华行为接踵发生，我大中华驻倭方面军对此正在隐忍静观之中。贵方于八月八日半夜在白河桥附近进行非法射箭，致使我方天军失踪士兵一名，我方向白河桥和日光城搜寻失踪士兵，遭遇你方攻击。为此，本州北部方面形势紧迫，我国侨民濒于危殆，而我方未放弃和平解决的希望，根据事件不扩大的方针，努力作局部地区的解决。你方虽曾答应和平解决，但于八月十日夜，突然再次向我非法攻击，造成我军相当伤亡，而且不断增加第一线的兵力，进行战争准备，对和平谈判并无诚意，终于全面地拒绝在日光城进行谈判。这次事件，完全是狗奴国方面有计划的武装抗华，已无怀疑的余地。我们认为，狗奴国方有必要对非法行为，特别是排华、侮华行为表示道歉，并保证今后不准再发生类似行为，否则我大中华帝国有保留进一步行动的权力。”
吕布还颁布一条命令：“就中华帝国来说，维持本州岛北部的治安，是很迫切的事，不待赘言。为维持东亚和平，最重要的是狗奴国方面对非法行为，特别是排华、侮华行为表示道歉，并为今后不发生这样的行为采取适当的保证。由此，中华帝国皇帝下了重大决心，决定采取必要的措施，立即增兵本州岛。”
吕布之所以搞这么一条，完全是发泄对当年倭寇侵犯卢沟桥的愤恨，是以其人之道还治其人之身。
狗奴国国王犬野王收到声明后，读罢气得暴跳如雷：“太无耻了！太卑鄙了！”殊不知这都是后世倭寇侵华时的伎俩，吕布照办过来使用。
犬野王狂躁之下，不肯放下身段委曲求全，便命令麾下军队丝毫不退让并伺机攻击。
吕布只是想找正常一点可以介入倭国内战的借口，犬野王的态度正中他的下怀。
吕布便借口狗奴国继续排华并进行了非法的军事活动，决定开始进行正当的军事反抗。
不过一开始吕布并不愿意将兵力全部投入进去，中华帝国未来的战争还有很多，不能在这肮脏的国土上损失太多，消耗倭寇兵力还是要靠他们自己人。
吕布加强了对邪马台国的扶持，好让两个倭国联盟实力相当，才能斗得更凶很，自己内讧起来死得更多。
吕布一开始并没有展现对倭国这块土地的觊觎，也没有悍然攻击倭国本土，他只是先占据倭国三大岛之外的其他小岛，利用倭国内部每个势力都秉持的“攘外必先安内”的愚蠢政策，支持倭国某一个势力跟另外一个势力争斗好从中渔翁得利，等倭国内耗的差不多时，便会悍然翻脸。
吕布又调了一部分淘汰的武器卖给邪马台国，按照新《二十一条》的规定，吕布接过了对邪马台国军队的指挥权。
第864章 消灭倭国（中）
犬野王的狗奴国是一个组织更严密更庞大的王国，组织起来的青壮将近有二十多万人，而且多半是能攻善战之辈，而邪马台国是一个松散的部落联盟，能组织起来的青壮只有十五六万人，多半是新近招募的，如此内耗只会让狗奴国更强大，这不是吕布想看到的结果。
吕布便想起了倭国北部另一个武装，被倭人称之为“虾夷”的阿伊努人。
阿伊努人是一个渔猎民族，驾着独木舟在海上游弋，持弓在林中逐鹿奔跑，过着自由自在的生活，有自己的语言，文化。“阿伊努”一词，在该族语言中是“人”的意思。他们不高的身材、淡褐色的皮肤及波状翻卷的黑发，都显示出其与倭国大和民族不同的特点。他们原本占据了本州岛北部的大部分地区，后来却被崛起的和族人给驱赶到了北海道岛和库页岛乃至千岛群岛一带。
倭人从一开始严重歧视阿伊努人，将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的，称阿伊努人为“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷、渡岛虾夷、渡觉虾夷等。“虾夷”一词带有贬义，直译是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。到犬野王当政时，狗奴国纷纷迁移倭奴到北海道，仗着倭奴的凶悍和卑鄙，对阿伊努人的剥削和压迫变本加厉，而与世无争的阿伊努人慢慢地开始失去自己的生存空间。
倭人和阿伊努人是有世仇的，如今在犬野王高压政策下，他们之间的仇怨更深了。阿伊努人屡次想起兵反抗倭奴的统治，奈何倭奴培养了许多脱产的武士，近战能力十分彪悍，和平已久的阿伊努人不是对手，节节败退，被迫同意向倭奴缴纳鹿皮和其他北海道特产。仅前一年，倭奴就从阿伊努人部落里强取豪夺走七万张鹿皮，倭奴将阿伊努人的生活逼向了绝境。
吕布在后世就知道倭国号称自己是单一民族国家是一个无耻的谎言，在猎够了野鹿、贩够了兽皮、侵占了土地、甚至几乎将野鹿猎至濒临灭绝之后，为使掠夺合法化，倭国政府制定了赤裸裸的《北海道旧土人保护法》“合理”地把妨碍倭奴“开发”的阿伊努人赶到划给的“给与地”圈内。阿伊努人的大片地转眼通过所谓的“保护法”变成了蜂踊而至的倭奴商人的财产，而弱小的阿伊努人犹如一匹野马变成了羊圈中的羔羊。
吕布攻击倭国，自然不会忘记这个天然的盟友，便派出会阿伊努语的亲�
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