傅模词俏医趟囊恢樱也换岣伲椿辜堑们鳎吡思复危慊崃恕！ 《袼伲词俏以谝鞒骸安缀Ｒ簧Γ咸狭桨冻保〕了胬酥患墙癯２蕴煨Γ追资郎铣保に撼鎏熘＝叫Γ逃暌！闭馇缎Π两罚词俏以咀钕不兜囊恢印４丝蹋抑话炎约旱弊隽肆詈澹闶侨斡恕皇撬奕斡陌云宜湮蘖詈宓娜魍巡活浚够顾愠黾阜植咨５母芯酢！ 『退谝黄穑俏易钍嫘牡氖焙颉Ｎ铱梢耘卓悄杖说墓掖笫拢恍闹蛔鲆桓鋈攘抵械那嗄辏淙晃蚁衷诳瓷先サ哪昙停丫撬氖嗔恕！ 〔还氖甑哪腥巳从质亲钣绪攘Φ摹！ ∪欢崴煽墓米苁悄敲纯欤敲炊淘荨！ 〉诙斓某弥希胰丛僖裁挥心敲辞崴闪恕！ ≌庖惶欤冶匦朊娑砸淮蟀镒拥摹昂萌恕薄！ ∷嵌际撬降摹肮叶傲骸保踔涟ㄎ乙幌蛞呻诺乃胀！ 』褂幸恍┤耍俏业绷苏庖荒甓嗟幕实刍勾游醇模嗍切┚粑缓芨撸司佣撸米鸥哔喝床槐馗墒碌募一铮谴游一刮丛ス拇笏迕迳献罡叩恼沃行摹鞫即笮烁侠吹摹！ ≌庑┤擞行┗乖谥匾谖簧希矶嗳匆丫缇筒徊艉豕掖笫铝耍裉烊匆黄鹄凑椅遥晃桓瞿康摹梦乙沧龈觥昂萌恕薄！ ≌判胪雍婉冀ǖ率抢桌鞣缧械模滩亢屠舨康墓僭被姑挥械剑且丫谧攀帧胺锤绷耍饶切┕僭币坏剑判胪幽抢镆丫昭毫怂氖喔龃酉刎┑教丶侗鸬墓僭保冀ǖ履抢镌蚴侨觯幢壤挂吖判胪印！ ”纠矗虑橛Ω檬呛芗虻サ模判胪雍婉冀ǖ乱捕疾皇锹傻娜耍亲ト耍际鞘稚现ぞ萑吩淞说模渲杏衅甙顺傻墓伲脊坏蒙仙蓖烦摇！ 】墒牵绞怯Ω眉虻サ氖虑椋讲患虻ァ！ ≌獯笏宓奶煜拢坛械氖潜敝埽敝苡掷醋晕魑海游魑浩穑鸾バ纬闪艘桓銮看蟮恼问屏Α芈ぜ牛渲凶钕院盏模恰笆保闫鹄矗罟闼易嫔希诠芈ぜ抛疃嗨闶嵌鹘巧苛怂透盖椎呐Γ由锨准叶拦率希ㄊ唬┑拇罅Ψ龀郑潘愫罄淳由希延倍觥！ 】梢哉饷此担夤芈ぜ牛俏魑骸⒈敝堋⒋笏迦ㄉ踔涟ê竺娴拇筇疲┝⒐母４笏逋骋惶煜拢淙灰参闪斯囟⒔系囊恍┦孔寮尤胪持渭牛芈ぜ诺匚蝗次蘅珊扯！ 〔⑶遥佣耗┠昶穑泄鸾バ似鹆艘还烧问屏Α烂攀孔澹酱蠓至训哪媳背贝锏蕉シ澹夤墒屏Γ踔量梢源锏讲宦蚧实壅说牡夭健Ｄ鞘焙颍龉俑嗖豢床拍埽浅錾怼Ｑ罴峤⑺宄螅淙徊扇×艘恍┫魅跏孔宓淖龇ǎ恰氨橙撸且蝗罩保蹦晟蜃臃降墓僮霾幌氯ィ肫浔杂泄兀墒浅錾砗乓彩且桓鲋匾颉！ 」俪∩希懿嫉氖潜戎胪姑艿墓叵低！ ≌庑┤艘觥昂萌恕保⑶蚁Ｍ乙沧觥昂萌恕保且蛭皇昭旱墓僭保喟胧呛退怯凶胖种止叵怠值茏又丁⒚派示伞蛘吒纱啵蔷褪恰凹鹊美嬲摺保白拍切┨肮傥劾簟靶⒕础钡囊印Ｋ胀舱驹谒堑男辛兄校且蛭桓龉式缓糜训亩樱诚氐摹案改腹佟保缃褚睬３镀渲小＠霞一锘褂辛苤模识恢彼踝拍源豢陨！ ∧诟蠹父龃笤保褂邪胧胱抛觥昂萌恕保嗾咭捕嗍瞧锴剑热缪钚校褪茄酃郾潜枪坌模谎圆环ⅲ凑谀诟笠彩遣淮笏祷暗摹！ ∠啾戎拢⒊〖峋龅睾臀艺驹谝黄鸬模挥辛礁觥癫可惺榉痈恰⑿滩可惺槲牢纳！ ≌獍锶嗽诔蒙细夷ミ戳艘桓霭滋欤怖朔盐乙桓霭滋欤铝顺共豢戏殴遥敕缴璺ù蛘泻舻萏踝樱康闹挥幸桓觯夯噬峡鳎筒灰肪苛恕！ ∥医馕У模故腔屎蟆：笞謇镆桓鏊闶撬斗恐蹲拥模诮夏晨ぷ隽烁隹へ舜我苍诜腹僦小；屎笾牢业睦Ь常鞫岢瞿米约仪灼菘丁！ ∮谑窍艨へ┏闪说谝桓霰淮Ψ５摹镏俺遥型叫倘辍Ｆ涫邓淖镄校窃诳缮笨刹簧敝洌乙蛭屑せ屎螅窒伦匀宦运闪艘恍＃ㄋ迓煞炙馈⒘鳌⑼健⒄取Ⅲ孜逍蹋晔峭叫讨凶罡叩模 ∈虑橹沼谟兴且饩銎鹄矗匆膊⒎且资拢也坏貌缓退窍嗷ネ仔＝峁桓煞腹僦荒艽忧岱⒙洌挥屑父鲎镄腥肥堤笥直尘安还坏牡袅四源褂行┡辛送叫獭⒘餍蹋蠖喽贾皇歉镏胺？睢！ ≈泄睦习傩帐呛竦赖模皇侨绱耍且丫诟卸鞔鞯铝恕Ｎ胰葱闹胁牙ⅰ锰靡还匆灿惺磷幼鹑淼哪蟮氖焙颉！ ∥蚁轮几舨浚撼鋈钡牡胤焦伲匦胙细裾缪〖倘握撸藁崆鬃钥己恕！ ∑涫堤煜碌奶肮俣嗟氖牵腔苹春徒稀Ｕ獯巍胺刺啊保颐闱咳〉昧苏饷匆坏愠删停刹荒芮嵋锥А！ ∷潮闼邓低跏莱洌庑∽铀淙皇侄味纠保匆菜阄隽Γ姑挥斜徽判胪诱业绞裁疵飨缘牧蛹＃诮嫉恼不共换怠�
第三十章 初试新政
我已经暗下决心，要进行改革。 在中国，最难的事情，便是改革。因为改革，就必须触动某些人的利益，而这些人，往往十分重要，甚至是你改革不得不依靠的力量。 我很清楚中国历代改革者的下场—商鞅变法，前后二十年，才使新法在秦国扎根，商鞅自己却落得个车裂的下场；宋朝王安石变法，虽然得皇帝大力支持，却终究没有成功，反被后世某些人评价：“不改要完蛋，改了完蛋得更快”；明朝张居正，生前显赫，死后却无比凄凉，被开棺戮尸；清代的“百日维新”，更叫人不堪回首。只有从二十世纪七十年代后期开始的那场改革，取得不小成绩，但是直到我离开的二零零八，持续了三十年的改革也还在继续。 所以，我很清醒地提醒自己，不可操之过急。正所谓欲速则不达，饭要一口一口吃，路要一步一步走。 作为从一千多年后重生而来的人，我自然是懂得一些民主的。 不过我却未想对公元六一三年（阳历或者该是六一四年？我却不清楚）来一场民主改革。 比较冠冕堂皇的理由，当然是大隋还不具备建立民主社会—不论是议会制民主还是人民民主专政—的基础，让生活在公元七世纪的人去理解什么叫做民主，是不可能的。 其实，很重要的，当一个人突然拥有了至高无上的权力，让他放弃了，去革自己的命，实在是一件非常非常困难的事情。 并且，对于自己也不知道怎么会“流落”至此的我来说，皇帝的权力，是我最好的护身符，也是我推行改革的依靠。权力，实在是一件有魔力的东西，只要一个人的智商不是太低，哪怕是放牛娃甚至最底层的乞丐出身，一旦拥有，都不会轻言放弃，而个把月下来，居然也常常无师自通地使的有板有眼。 总的来说，我对自己这一年多的表现还是比较满意的，即将到来的大业十年，确实称得上“形势一片大好”。 中国的古代，改革多是被叫做“变法”。不过我倒不想使用如此具有“杀伤力”的名称，凡事重实不重名。我要实行的，是“大业新政”。中国古代的皇帝，要实行“新政”，一般是要“改元”—换个年号的，我倒觉得“大业”这个年号，其实很不错。 我迈出的第一步，是决定大业十年开科取士，也就是所谓的“科举”。 其实中国的科举制度，正是从隋朝开始的，早在隋文帝杨坚的开皇三年（公元五八三年），开“志行修谨”、“清平干济”两科，首开中国科举的记录。杨广登基后，更是在大业三年（六零七年）开设了“孝悌、德行、节义、操履”等十科，其中有两科，还是武举，并首创“进士”，确立了“依试策取士”的原则，使科举开始走上制度化。只是前两年，杨广一心都扑在讨伐高句丽上，以致有所荒废，而我这一年多来，因为缠身的事情太多，也还未曾顾及此事。 科举如果按现代的标准，当然是一种落后的制度，但是放诸一千四百年以前，它绝对是人类政治史上最具革命性的事件之一，它意味着，做官，不再凭借出身而是看重才能，普通人也可以有一条不需使用暴力就进入国家权力圈的道路，尽管这条路很窄。 我之所以选择科举作为改革的第一步，是因为我需要一批“新官僚”，作为协助我改革的政治力量，与那帮注定会反对改革的“旧贵族”抗衡。同时，启动科举，虽然是革新吏治的第一步，但我预期它遇到的阻力还会小些，因为在此之前，已经有大隋两代皇帝三十年打下的基础。 当然，我的科举是有变化的，因为我以一个来自二十一世纪的人的眼光，去看待科举，试图增强它的生命力。 我所设想的科举，名称远没有大业三年繁多，但涵盖的范围则绝对要广，包括文、武、农、工四科。 当然，从诏书下达，到科举举行，还需要时间，有许多工作尚待完成。 隋朝制度，把地方官的任命权收归中央的吏部，并且本地人不得在当地任职，任期三年，不得连任。地方官每年要到中央“朝见”一次，汇报工作，而皇帝还不定期派出专使巡视。只是这两年，由于同样的原因，已经没有很好地贯彻执行。这样的制度，在公元七世纪而言，已经堪称相当完备，所以，在没有想好进一步的措施前，我也只是先重申这一制度，要求切实做好落实执行工作。 与此相关的另外一个内容，就是教育。说起来，中国的“官办教育”，在被称作一代明君的杨坚手中，不仅没有发展，反而有所退步，倒是杨广这里，还有些起色。我下诏在全国各县，均办县学，“天下七岁以上男童，无论贫贱富贵，均可入学，所需由官府负担”。各郡设立“郡学”，在县学读书满三年者，其优秀者通过考试可升入，不仅学费全免，还提供生活上的资助，分文武两科，没有升入郡学的，各郡仍有“育所”，县学读书满三年者可自由入学，五年内教授工农两科，仍免学费。全国选皇家行宫二十所，其中十八所辟为“学宫”，在郡学修学满四年，通过考试获得“秀才”的学子，可以升入学宫，仍分文武两科，待遇更优于郡学，吃住穿等日常所需，均有官府承担。在洛阳郊外的显仁宫开办“东太学”，学宫的学子修学满三年，通过“乡试”获得“举人”，就可到“东太学”就读，不仅学费、生活费全免，每年还可以得到一笔补贴。举人是可以参加科举的，中了“进士”就可以被得到任命为从七品县丞或者相应文武官职的机会，优异者甚至可以得到从六品的委任。即便没有得到进士，也还有排队等着被任命为从九品至正八品的机会。 在西都大兴附近的一处规模比显仁宫更大的皇家离宫，开设“西太学”，却是从“学前教育”一直到“高等教育”，专收贵族子弟，学费也是全免的，不过却需要自己承担生活费，当然，这也意味他们的生活标准可以比其他学校高的多，甚至带奴仆读书，反正不用花国家的钱，主管教育的国子监还可以从中稍稍捞些银子贴补。这些贵族子弟当然无所谓考试，所派的老师，比起东太学虽然出身显赫，实际的教书育人的本领要差的多。西太学的学生读完书—如果他还可以读完的话—也可以得到一个“同举人”的名号，参加科考。 那些贵族子弟，如果确实有才干，在西太学读完书参加科考，取得进士，我当然也想一视同仁加以任用。而如果他更有毅力，愿意和普通人的子弟一样在东太学一类“平民学校”读书……西太学的学生可以在任何时候转入相应的县学、郡学和学宫，当然也是可以的，不过绝对不容许搞特殊化，带个“保姆”那是绝对不可以的。 我的想法，那些纨绔子弟，如果想烂的话，就让他在西太学烂下去好了。 除了官办教育，我还下令鼓励民间开办学堂私塾，出来的学生，只要能够通过“乡试”，一样可以进学宫读书。
第三十一章 和尚造反
国子监原本是个不被重视的衙门，如今突然得到皇帝的青眼有加，办起事来自然是格外卖力，办学的诏书是十一月二十下的，到了十二月十五，居然就已经有了眉目。 场地许多是现成的，经费我也已经责令民部优先照顾。 万事俱备，只欠东风—老师。全国一下子要办数千所学校，需要的教师，不下三万，这个数字放在二十一世纪不算什么，一年光师范院校毕业的就不下此数，然而放在大业九年的年尾，那可是个庞大的数字，唯一的办法，就是广招天下读书人—当然育所的老师是需要一些种田好手和能工巧匠，可不是些之乎者也的书呆子，另外学校还有教武艺的“体育老师”。 县学的老师，给予从九品到正九品衔，郡学和育所是从八品到正八品，学宫是从七品到正七品，至于太学，则可以从从六品到正五品。那时读书人最大的心愿，便是“学得文武艺，货于帝王家”。如此一来，“师源”也不成问题了。 只是这样，办教育要花不少钱，虽然我划行宫为学宫省了不少银子，可是需要的开销仍然不在少数。不过我觉得，教育实在是一个国家最大的事情，哪怕再花钱，也要办好。除此之外，我还鼓励民间“筹资办学”，为县学、郡学和育所募集资金，下诏“助学者，一律褒扬”，也就是送个锦旗送个匾什么的，反正是惠而不费的事情。皇帝既然已经做出榜样，把自己的“别墅”都拿出来了，自然不少人“景从”。 我还干了一件“假公济私”的事情，为我那未来的老丈人沈子方在“东太学”谋了个正六品“博士”的位子。老人家—其实“我”比他还大，不过总不忘自己其实还没有三十，他却满头白发跟六十来岁似的，我又准备当他的女婿，所以心底里早把他当“老人家”—在吴兴教书，那是很有好名声的，让他在教育战线上发光发热，于国于他于我，都不是一件坏事。 临近除夕，从西都的卫文升那里传来了消息。十二月十八，扶风郡（今陕西凤翔）一个叫向海明的和尚，自称弥勒佛转世，聚集一帮信徒造反，并且自称皇帝，年号“白乌”。这向海明在西都附近传教，已经有些时日，造反起事，倒也纠集了将近一万徒众。 对于向海明，我的态度和对待其他民变不同，这一年多，我实行“仁政”，加上卫文升也算廉洁干吏，西都的民生还算不错，正因为如此，是以他经营多年，追随者不过万人，比起刘元进的登高一呼就有十万人马，差的太远。 这向海明之流，绝非走投无路官逼民反的穷苦百姓，而是别有用心的“邪教”，何况西都又是国家的重地，我的态度，是坚决打击。 其实事情已经不必我操心，卫文升武将出身，明白什么是“兵贵神速”，早已经集结当地兵马，雪夜出击，和尚出身的向海明哪里是身经百战的卫文升的对手？十二月二十三就剿平了反叛，而今我接到的报告，已经是份捷报。向海明的白乌皇帝，前后只当了五天。 向海明，斩立决；主要骨干三百二十七人，流于东北和西南；次要骨干六百二十人，徒刑；胁从者着申饬后开释，着地方看管，不得串联传教、蛊惑人心，违反者处流刑。卫文升平叛有功，所部皆有犒赏。 忙忙碌碌中，大业十年的正月就来了。初一宫中的宴席，已经不如去年热闹—许多“小老婆”都被我“恩放”出宫了，元嫔又将生产，自是不便来，我原是叫沈莺来的，她却说不喜欢热闹，我知道她是有些畏惧那些“娘娘”们足以把她生吞活剥的眼神，也不勉强。 �