这天清晨,纪宁在何安和雨灵的要求下沐浴更衣,然后备着丰厚的祭品出城去祭拜纪凌夫妇坟墓,祈求纪凌夫妇在天之灵保佑乡试顺利。
在纪凌夫妇坟墓前,香火缭绕,祭品摆满供桌。
纪宁捻香跪在纪凌夫妇墓碑前,听着跪在后面的何安代他向纪凌夫妇在天之灵祈求保佑。
“老爷、夫人,少爷明天就要参加乡试了,您们在天之灵一定有保佑少爷高中榜首。老爷,您是文曲星下凡,一定要……”
除了听到何安的为他祈福的声音外,纪宁也发现雨灵跪在他身后左侧,双掌合十于胸前,美目闭上,娇软粉红的两瓣香唇上下翕动,似乎念念有词,非常虔诚。
看见何安和雨灵如此虔诚为他祈福,纪宁心里很是感动,惟有家人才如此。
祭拜完毕,返城回到家里。
纪宁在书房里随意拿起一本《孟子》翻看,当作温习。
这时候,既要放松身心,但又不能完全松懈了,必须把身心调节到最佳状态。
在前世,他经历过无数的考试。
尤其是高考,甚至比古代的科举还残酷。
普通人,像高考那样决定一生命运的考试,一生只有一次机会。即便愿意复读,最多也只有两三次机会。古代科举每三年一次,一个人一生中至少有十次以上的机会。
纪宁在穿越前一路考试过来,成为一名硕士,考试的心理素质是杠杠的。
所以,面临乡试,纪宁心态很好,从容淡定。
入夜后,按着这五天来调节好的作息时间,纪宁稍稍提前小半个时辰上床休息。
躺上床,闭上眼睛,没过多久,纪宁便安然入睡了。
第二天凌晨五更,纪宁被整整守了一夜的何安唤醒。
原来,乡试开始的时辰很早,必须在黎明时分抵达考试会场门外。
纪宁醒来后,在雨灵侍候下从容地洗漱更衣,使用早饭。
最后,在天色还没亮前,备好一应用品,由何安亲自赶马车,雨灵陪同,乘坐马车前去考试会场。
决定命运的时刻终于来临了。
(本章完)
第187章 乡试开始()
八月初九,黎明时分。
辕门之外,五千多名考生基本已经到齐,每个考生都带着自己的考篮,考篮内是接下来九天八夜乡试所需要的干粮、水壶等等。
考生并不需准备水和文房四宝,在进号舍之后,水会由外面监场的官兵用竹筒顺进去,考试用的笔墨纸砚以及镇纸都是提前准备好的,同时考舍之内还会有火盆和木炭,是用来生火造饭以及取暖用的。
乡试虽是在八月进行,天还不算太冷,但毕竟已经临近中秋,白天有点热,深夜却已经很凉。这种昼夜温差大的季节,最容易生病感冒了。
考生需要多穿几件衣服,到晚上太冷的时候,也需要生火取暖,吃的上热汤热饭,否则就只能啃干粮,吃残羹剩饭。
纪宁抵达辕门之外不久,谢泰和宋睿也前后脚到了。
三人见面后,相互打了招呼,便安静下来。
毕竟就要考试了,不宜分心消耗精力。
又过一柱香,唐解和韩玉一起到来,他们已经是举人,不参加乡试,只为为纪宁、谢泰和宋睿打气鼓励,预祝乡试顺利。
简单祝福后,唐解和韩玉便不再多说。
纪宁、谢泰和宋睿也都各自安静地闭目养神起来。
咚咚咚……
远处传来几声锣响,辕门进场开始。
“少爷……”何安和雨灵几乎异口同声地叫道,声音感情浓郁,想多说一些话,却又不敢说,生怕影响了自家少爷的情绪。
纪宁微笑地点点头,说道:“跟你们说过许多次,要对自己的少爷有信心。你们安心在家里等着。知道吗?”
“诺。”雨灵和何安行礼应道。
纪宁满意地点点头,然后转身向旁边的唐解和韩玉无声地拱了拱手,最后和谢泰、宋睿一起向辕门走去。
乡试贡院的辕门一共有两处,考生列八条队伍进场,过辕门时会有官兵上来检查考生的考篮,同时对考生进行搜身。
人多,搜查的也并不很仔细,也是因为秀才已经是士族阶层,普通的官兵可不敢得罪这些文曲星,不定谁将来就能乡试中榜成为举人,将来甚至考中进士位列金銮。
“纪公子,您的具结小的看过了,您可以入龙门了。”负责搜查纪宁的官兵似乎认识纪宁,笑着拱拱手,要送纪宁入辕门。
每个过辕门的考生,会拿到自己的考号,同时有一名官兵送考生到号舍。送纪宁的官兵是个二十岁上下的痩削男子,对纪宁也很客气,到了纪宁的“甲字二十六号”考舍之外,那官兵打开门,对纪宁道:“秀才公,这几天您有什么吩咐,只管说,小人不管刮风下雨都在外面。”
“嗯。”纪宁点了点头,进了号舍。
因为天还没亮,号舍很灰暗,里面只有弹丸大小的地方,左右不过一米多,没有床榻,只有两块木板放在那,要写文章,低的木板是座椅,而高的就是桌子,如果要睡觉,两块木板平拼,就成了睡塌。旁边有盖着木盖子的木桶,是接下来几天纪宁拉屎撒尿所要用的,旁边有铜盆,里面有木炭,是用来生火的。
纪宁才进号舍,还没等适应里面的黑暗,门关上,之后是“哗啦哗啦”的锁链声,痩削官兵将号舍锁上,只把门中间的一块小木板取下来,这木板是透光和递送考卷、水等物资的地方,这九天时间里,纪宁只能通过这小小的孔隙与外界联系。
纪宁把考篮放下,将木板搭好,外面传来“咣咣咣”敲锣声,与巡逻的官兵过来提醒考前的准备,每个号舍给蜡烛三根,这也是未来八个晚上所要用的,如果蜡烛用完,也不会补充。
号舍内很压抑,如果是阴天下雨,再加上马桶熏臭,会更让人难熬。外面天已经逐渐放亮,让纪宁的心情也跟着好了一些,他心想,乡试三年才有一次,为了早日功成名就,适当吃一点苦头也是值得,吃得苦中苦方为人上人。
“秀才公,笔墨纸砚给您送进来,还有水,您接好。”官兵把发考卷之前所有准备的东西都从孔隙递进来。
笔墨和砚台都是固定的,大理石的镇纸有两块,而草稿纸则有一沓,这些草稿纸之用来把文章草列修改的。乡试中的考卷不能有任何修改,所有文字需要一次而成,如果中途有错别字,就等于是被判了出局。
在开考之前,考生需要先研墨,只等考卷来了之后,直接可以作答。
……
……
苏府,听雨阁。
苏蒹葭和李秀儿也早早起来,坐在三楼的厅堂里休憩吃茶。
李秀儿因为担心纪宁乡试,觉得自己在家多半是坐立不安,干脆在昨天找了一个借口在闺蜜苏蒹葭那里过夜。
品了一盏茶后,李秀儿装作随意说道:“今天好像是八月初九,是乡试的第一天,不知多少人的命运就在接下来的几天改变。”
“恩。”苏蒹葭微点臻首应道。
李秀儿又道:“听说纪永宁也参加这次乡试了。不过,听金陵城的人讨论,似乎不怎么看好。蒹葭姐,您说他会中举吗?”
“会。”苏蒹葭肯定地道,“而且名次应该不低。”
她也听到金陵城普遍对纪宁参加此次乡试不怎么看好,但是她却比较坚定认为纪宁乡试会顺利。
李秀儿闻言,不由芳心一喜,立即追问道:“为什么?”
“感觉吧。”苏蒹葭说道,“其实他并不只是诗才出众而已。”
“恩。我也是这么认为。”李秀儿点着臻首说道。
……
……
等太阳升起时,外面又传来铜锣声,这次是发第一场的考卷的信号。
乡试共分三场,每场考三天,八月初九当天入场,考九个白天,在八月十七下午就会交卷离开考舍。
第一场考试,是三篇四书小题,还有四篇五经大题。
一共要写七篇文章,四书文每篇需要写三百字左右,五经文需要写四百字左右,这第一场考试纪宁需要在三天之内写两千多字的文章,对他来说算是相对轻松的。
乡试考试时间长,每名考生在这九天时间里完成的卷子有近万字,五千多名考生就有三千多万字,但阅卷需要在八月底之前完成,在阅卷之前还有誊卷,在阅卷结束之后还有开封和题榜,让两名主考官和四名同考官在十天左右时间阅卷结束评定优劣,压力相对较大。
所以乡试中形成不成文的规定,在乡试三场考试中,以第一场的三篇四书文小题文章优劣作为主要的录取标准。
如果一个考生的四书文写的好,就算五经文和后两场的卷子答的有偏颇,但只要不是太出格,同样可被取为举人;但若四书文做的不好,就算五经文和后两场的卷子答的天花乱坠,也会被直接刷下去。
因为没人会看他五经文和后两场考试的考卷。
乡试之中,第一场也是重中之重,纪宁心知这一点,如果不能在第一场有所建树,后两场发挥再好也是徒劳。
随即是发考卷,第一场考试的卷子从孔隙中递近来,纪宁接过。
卷子是连成一体的,需要先将自己的考籍、祖籍三代的名讳、自己的名讳写上去,但要写在红线的格子之外,红线也是考卷的密封线。在考卷收上去之后,卷子除了会被弥封,还会有专门的誊录官进行誊录,有对读官进行检查比对,纪宁是不需要在意自己考卷中的笔迹的,在考卷中做记号同样是没任何意义。
甲子号考舍,都是五经中选择本经为《诗经》的,所以纪宁的四篇五经文都会从《诗经》之中出题,三篇四书文,则固定有两题是从《论语》和《孟子》中出题,另外一题来自于《大学》或者《中庸》,其中以出《中庸》题目为多。
纪宁拿到考卷,先不忙着写籍贯,而是要先看清楚题目,果然如之前所料想的一样,三篇四书文分别出自《论语》、《孟子》和《中庸》。
一篇题目,就是节选自这三本典籍中的一句话,由一句话来衍生出一篇文章,等于是代圣人立言。
(本章完)
第188章 不简单的《论语》题()
三篇四书文,事关纪宁最后能否秋闱桂榜高中,也是这九天考试中最重要的三篇文章。
《论语》题,出的很简单,让人一看便觉得这应是道很容易的题目:“天丧予。”
《孟子》的题目,是:“是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
最后一篇《中庸》的题目,但也是三道题中比较特殊的一题:“国无道至死不变。是可忍也,孰不可忍也?”
三道题乍一看,纪宁必当觉得第三道题最难,因为第三题是截搭题,前半段出自《中庸》,而后半段的“是可忍孰不可忍”这是出自《论语》,在封建科举中最难的题目,恰恰就是这种断句式之后的截搭题,因为本身就不是出自一句话,所论述的内容都不同,要理顺思路来作文,很容易会发生偏颇。
但纪宁仔细看过是那道题目之中,却发觉第三道题目反而是最简单的,而最难的,却是只有三个字的第一题论语题。
第一题,“天丧予”,语出《论语?先进篇》,是孔子自己发出的感慨,予通余,也就是我,解释这三个字的意思,孔子发感慨说,“这是老天要我的命啊”。是什么原因让大圣人孔子都会如此怨天尤人?通过这句话的上下文就能得知一二,在《论语?先进篇》中也点明,“颜渊死,子曰:噫!天丧予!天丧予!”
颜渊,就是孔子的得意门生颜回。
颜回,字子渊,十四岁就拜在孔子名下,是孔子一生中认为最得意的门生,没有之一。在《论语?雍也篇》中,有很大的篇幅是在描述颜回如何会是孔子的得意门生,说颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,非常的勤奋好学,为人谦逊,“不迁怒,不贰过”,意思是从不迁怒于人,同样的错误不会犯两次,所以孔子才会在颜回死之后,发出了“天丧予”的感慨。
颜回历来是公认的孔子七十二名弟子中居首的人物,在纪宁所熟悉的那个时空中,唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。但在这时代中,颜回因为死的早,世人一向功利,颜回在孔子这么多弟子中就显得不显山不露水。
有这背景来,考生看到题目后仔细盘算后,必然会把议论的方向凝聚在探讨“对颜回之死看法”上来,论述孔子为什么会发出“天丧予”的感慨,会把颜回的生平事迹总结一下,表达一下对圣人爱惜弟子的感慨,这篇题目就算完成。
但纪宁却意识到,题目并没有表面看起来这么简单。
在纪宁记忆中,孔子之所以如此推崇颜回,完全在于孔子很推崇颜回的“仁”,而颜回很符合孔子所推崇的“礼乐”的标准。连在《论语?先进篇》的开篇,上来就点名了开篇的题旨:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”意思是:“先学习礼乐后做官的人,是平民;先做官后学习礼乐的人,是君子。如果问我要先用哪种人才,我会先用“先进于礼乐”的“野人”。
是什么原因,让孔子会觉得用人要先用“野人”,就是因为“野人”是先学了礼乐才做了官,这跟封建科举的模式很相似,都是平民百姓,先学习了儒家的思想,再学习了礼乐,再通过科举做官,这在孔子看来是人才。而那些先做官后学习礼乐的人,也就是世袭的王公贵胄,他们是先有官职而后学习礼乐的,在孔子看来,这些人就算是“翩翩君子”,也不能委以大任。
而颜回,就是一个从来没做过官,只是跟随孔子孜孜不倦求学,而立于“仁礼”的一个“野人”。
那么回到这问题上来,孔子之所以对颜回的死如此悲恸,是因为他觉得失去了一个立身于“仁礼”的人才,他在发表“天要亡我”,其实也是在发表说,这是天要亡我鲁国。我培养了这样一个优秀的弟子,还没来得及当官,人就已经死了,我就算是圣人也要感慨一番。
那第一篇的题目主旨,变成了“论述仁和礼在孔子治学以及治国之道中的意义”。
这题目,就是普通考生关于主旨理解为“对颜回之死看法”的升华版,只有能理解了孔子所崇尚的治学和治国的心态,才能感受到孔子为什么会对颜回之死感觉到如此悲恸。
想到这一点,纪宁要下笔便容易许多,他开始在草稿纸上拟出自己的文章开篇:“仁之礼乐在于应天,道之仁孝致于安邦。治国之道,在于礼乐仁孝……”
纪宁心中有丘壑,当他明白了题目主旨之后,下笔也分外有神,一篇文章也是写的有理有据,全文侃侃而谈,不知觉就已经到了三百字左右,需要收尾,其实也是对文章的一次总结。纪宁写道:“圣之嗟于失以仁人,国之叹于礼乐不兴。”
意思是,圣人的悲嗟在于失去了仁义之人,而国家如果亡了就要叹于国家内礼乐不能兴旺。既点名了题目原文的“天丧予”,又表达了纪宁对于治国需要用礼乐仁孝的观点。
写完之后,他长叹一口气,这篇文章也是写的他很拘谨,毕竟是乡试的第一篇文章,写完之后要先查错别字
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