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康熙怒斩吴应熊
康熙十二年（1673），吴三桂扯起叛旗，他的儿子吴应熊在京师与许多奸人勾结在一起，为吴三桂通风报信。康熙帝听了大学士王熙的建议，把吴应熊囚在狱中。几年之内，吴三桂占据了长江以南的许多地方，气焰十分嚣张。他给康熙来了一封信，提出要划江为国，二帝分治，更要求康熙释放在狱中的儿子。康熙阅后，龙颜大怒，马上召集王公大臣，宣布处死吴应熊，让吴三桂断了这念头，并把京师的禁卫军也调去征伐叛军。散朝后京城到处都贴出告示，明日午后当众处斩吴应熊，以示国威。
消息传到了吴应熊的额驸府，吴应熊的夫人和硕长公主（康熙的姑姑）换上黑衣素服，直奔畅春园的慈宁宫，见到额娘孝庄太皇太后，哭拜在地，求孝庄太皇太后看在两个孩子的分上向康熙求情。太皇太后本是个明晓大义的老人，但一见女儿这样悲恸，也揪心断肠般地滴下了老泪，双手扶起女儿，答应去跟孙儿说说。
不料康熙正好也来到慈宁宫，在门外已听知一切。他快步进屋，向太皇太后叩拜道：“皇祖母，您平日教诲的得国得众之道，孙儿时刻不敢忘记，别的事孙儿可依您千件万件，这件事只能恕孙儿不孝。”一番话说得太皇太后无言答对，只能怔怔地看着康熙。
康熙看着那泪痕满面的和硕长公主，单腿下跪，说道：“姑姑，您的苦处侄儿知道，可是，您知道我爱新觉罗一族，为大清江山，有多少人死于非命。如果不杀吴应熊，吴三桂一定以为朝廷软弱可欺，更加嚣张，又不知多少百姓妻离子散。姑姑，恕侄儿不能孝义两全。”
和硕长公主没等康熙说完，她扶起康熙，说：“姑姑我不怪你。”说罢掩面而去。第二天午时三刻，吴应熊人头落地，大长了清军的士气，灭了叛贼的威风。没几年，吴三桂便军败身亡，为祸八年的“三藩”之乱被彻底荡平。朝廷内外，对不徇私情的康熙帝更加敬重了。以后的日子里，康熙不仅亲自过问和硕长公主的生活，还把吴应熊的儿子接到宫里伴读。
重建殊像寺
五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年（1626），在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间客堂。此客堂被后来的清廷三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。清室定鼎后，三公主嫁给吴三桂之子吴应熊。因吴三桂叛清，康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死，那时候，由于受“妇女要守节”的封建道德信条约束，三公主不能再另嫁他人，于是来到五台山殊像寺。当时殊像寺被誉为“瑞象天然”，是五台山很有名气的寺院。当时寺内有一青年和尚，仪容非凡，精通内典，所以常和三公主在“善静室”研讨经文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。这话传到京师康熙的耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊像寺放火焚寺，策谋让她俩和寺院同归于尽。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯“善静室”却巍然独存。康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为欢喜，即用巨款重建殊像寺。
重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺”即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫“殊像寺”。
八阿哥的下场
在争夺储位的诸皇子中，以八阿哥允一党声势最为盛大。允很有笼络能力。康熙在的时候也说“八阿哥的为人，大臣们都称赞”，裕亲王（圣祖之兄）也曾经说“八阿哥心性好，不务矜夸”。可是允第一次被废黜后，便妄自尊大，以东宫自居，后来更广结党羽，收纳九流术士，藏于家中的密室，因而引起圣祖的憎恶，晚年甚至说过“我与允的父子之恩一刀两断”的话，又说“此人的阴险实在是百倍于二阿哥”。
雍正即位后，立即命允、允祥（世宗党羽）、马齐、隆科多四人总理事务，后又封允为亲王。雍正之所以封允为亲王，还是一种权术——刚刚即位，脚跟没有站稳，不能树敌过多。可是允这样一个野心膨胀的人，怎么会就此服帖？当允封亲王时，他却向致贺者说：“有什么可喜的？不知道哪一天死呢！”
果不出所料，雍正四年（1726）正月，世宗在西暖阁，召诸王大臣宣布允、允罪状。最后，上谕允不可再留于宗室之内，革去他的黄带子，改为民王，非宗室的王，后又削去王爵，交宗人府圈禁。九月，允患呕吐，不久死在戍所。
允装病
允，康熙第九子，封贝子。允并不想夺储位，只想过奢靡**逸的大少爷生活。他是一个无才无识、糊涂不堪、图受用、好酒色的人。
允曾经长时间地装病，他的朋友看出他不像真病，允说：“外面的人都说我和八爷、十四爷三个人里头，有一个立皇太子，大约在我的身上居多些。我不愿坐天下，所以我装病，成了废人就罢了。”圣祖对允只封贝子，允心怀怨恨，又假装风瘫。从这些环节上，也可看出这位九皇子的素质了。
此人又好货好色，曾与手下的心腹合谋，索诈永福银三十万两。又向永寿索取贿银八万两。对河南知府李廷臣，连一百二十两都要。因而他拥有银四十余万两，田产房屋值三十余万两。允的心腹何玉柱第一次到江南，在苏州买一女子进贡给允。第二次到江南时，就带了十多个，说是扬州安二送允学戏的。更荒唐的是，何玉柱竟假扮新郎，骗去良家女子。
雍正元年（1723），世宗将允发往西宁（今属青海），允对穆景远说：越远越好。意思是，远了就任凭他做了。等他到了以后，世宗听到允纵容家人在西宁骚扰生事，特遣都统楚宗前往约束。楚宗宣读圣旨时，允并未迎接跪听，只是安居卧室，还说：“皇上责备的都对，我没什么话要说，我这就出家当和尚去！”同时，他又以金钱收买人心，所以地方上都称他九王爷。搞得雍正不得不行文陕西督抚，说以后如有人再称九王爷的，将从重治罪。
清朝唯一的汉族公主
清初，曾有一位名叫孔四贞的汉族公主。孔四贞的父亲孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将，降清后被封为定南王，镇守广西，驻军桂林。顺治九年（1652），张献忠起义，打败孔家军，孔有德手刃爱妾，闭门自焚。其全家被大西军所杀，只有女儿孔四贞被其部下国安救出。孝庄皇后将其接入宫中抚养。顺治十一年（1654），孔有德灵柩自广西经北京运往东京（辽阳），经孔四贞要求，顺治帝同意将其安葬在北京，并收孔四贞为和硕格格，后与其父的部将孙龙之子孙延龄完婚。
康熙十二年（1673），三藩叛乱，经孔四贞的规劝，孙延龄表示降清，吴三桂得知消息后暗杀了孙延龄，孔四贞落入吴三桂手中，直到扫平三藩之后才得以回京。当孔四贞举家迁往广西时，清政府乘势将她的名分由和硕格格降为郡主，并明确规定“下不为例”，于是孔四贞成了清王朝二百余年中唯一的汉族公主。
东陵墙外昭西陵
在清东陵陵区的风水墙外，有一组黄瓦红墙的建筑格外引人注目，这就是清东陵的昭西陵，陵中安葬的是清朝初年有名的孝庄文皇后。孝庄文皇后是清太宗皇太极的妃子，顺治皇帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母，一生历经数朝，竭力辅佐了儿孙两代幼主，为清朝定鼎天下立下了汗马功劳。孝庄文皇后于康熙二十六年（1687）十二月在慈宁宫去世，享年75岁。
去世前孝庄文皇后留下遗言：“太宗文皇帝梓宫安葬已经很久了，不可轻易地为我去惊动他，况且我心里＇。 ·电子书下载乐园—。ＣoＭ电子书］挂念你父皇和你，不忍心远去，你若能在孝陵附近为我找块地方安葬，我就心无遗憾了。”康熙是大孝子，祖母的遗言，让康熙皇帝左右为难：若按祖制将祖母送往盛京，也就是今天的沈阳与祖父皇太极合葬，那显然违背了祖母的遗愿，也是康熙最不愿意的；可是要按照祖母的吩咐葬在孝陵附近，又违背了祖制，怎么办好呢？最后康熙皇帝采取了一个折中的办法，就是在东陵的前面、风水墙外建一座暂安奉殿。康熙还下令把他为祖母生前修建在慈宁宫的一座面阔五间、恢弘壮观的宫殿拆运到东陵重建，并再三叮嘱拆卸时原件不可缺损，基址务必牢固等等。经过三个月的紧张施工，于康熙二十七年，也就是1688年3月竣工。由于不是正式陵寝，所以命名为“暂安奉殿”。
然而，康熙皇帝采取的两全其美的办法，竟让孝庄文皇后“暂安”了近四十年，直到雍正二年（1724），孝庄文皇后的葬地问题才被提到了议事日程。雍正认为：孝庄皇后的棺椁停在暂安奉殿内不是长久之计，况且暂安奉殿的所在地就是上吉佳壤，可以改建为陵寝。工程于雍正三年（1725）二月开工，十二月完工。十二月初十，孝庄文皇后的棺椁才被正式葬入地宫。因为皇太极的陵叫昭陵，位于东北的盛京，孝庄文皇后的陵建在河北的遵化，方位是昭陵的西面，按照清朝皇后陵命名的办法，将孝庄文皇后的陵定名为昭西陵，表明昭西陵与昭陵是同一体系。从此，清东陵的风水墙外就有了人们所看到的昭西陵。
帝家风采
清圣祖玄烨，年号康熙，在位六十一年，是我国历史上执政时间最长的、颇有作为的一位皇帝。他曾召天下文人学士著《康熙字典》。康熙皇帝很有文才，十分喜爱对联，常亲自动手题匾联。热河“避暑山庄”门匾就是康熙题写的。他为乾清宫的题联是：
表正万邦，慎厥身修思水；
弘敷五典，无轻民事惟艰。
清世宗胤，年号雍正，在位十三年。他曾为乾清宫西暖阁题联为：
惟以一人治天下；
岂为天下奉一人。
清高宗乾隆，在位六十年，仅次于他的祖父康熙。他是中国历史上一位有作为的风流皇帝，爱好吟诗题字，自命不凡，有时以联语戏人。他曾为承德行宫“避暑山庄”裘翠楼题联：
名震塞外三千里；
味压江南十二楼。
乾隆年间的一次科举考试，有两个考生名列前茅，不分上下，连主考官也难定夺。时值乾隆正巡江南，驾临杭州，主考官将两张试卷呈圣上御览。乾隆阅后，微微一笑说：“等我明天出一副对联，让他们对，就能分出状元了。”
次日乾隆到了西湖，只见风拂垂柳，炊烟淡淡，当即在湖边题出上联：
烟锁池塘柳；
二考生来了，甲举目一看，大惊失色，掩面而走。乙则冥思苦想，良久无对，怏怏离去。结果，钦点了甲为状元。有人不解，乾隆得意道：“朕所出的联暗含金、木、水、火、土，是个绝对，谁人能续？甲能在瞬间断定，可见才华见识比乙高。”后来，许多人给皇上的“绝对”续下联。有一联可称佳对：
炮堆镇海楼。
乾隆皇帝五十大寿的时候，纪晓岚献的一副寿联被视为珍品。寿联写道：
四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；
五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。
事后乾隆将此寿联挂在寝宫，每天都要看一看。
清仁宗琰，年号嘉庆，史称嘉庆皇帝。嘉庆仿效先祖，也很喜欢对联。有一年嘉庆皇帝过寿日，下旨朝中举行贺寿联评比。大臣们纷纷把拟就的对联呈上，唯独李绍仿没交。李绍仿，广西北流人，状元及第。别人问他为什么不交贺联？李绍仿说：“我如果交了卷，那就非得第一名不可。”群臣都以为他口出狂言，侧目讪笑。等到贺联评比开始时，他才把贺联呈上，嘉庆一看，果然非凡，上写：
顺泰康宁雍然乾德嘉千古；
治平熙世正是隆恩庆万年。
这副对联把清代顺治以来的列朝年号一一嵌入，而且十分自然地把嘉庆恭维了一番。既然列祖列宗均在其上，嘉庆又怎能不排它为首呢？于是此联被评为第一。
血浸《康熙字典》
但凡大部头的书，都会牵连一些士人因字获祸，《四库全书》有，《康熙字典》也有。乾隆时期，江西的举人王锡侯就因为改编《康熙字典》，编写《字贯》，遭遇了杀身之祸。
《康熙字典》于1716年（康熙五十五年）一月十三出版，总纂官是陈廷敬，此人颇得康熙皇帝的赏识。康熙曾经给他写过“春归乔木浓阴茂，秋到黄花晚节香”的楹联。
陈廷敬原来的名字是陈敬，中间一个“廷”是因为“才高一筹”殿试第一名，顺治皇帝特别赐予的。因为才华横溢，为官正直，陈廷敬从廷试那一刻开始就步步高升。康熙四十二年（1703）官至文渊阁大学士兼吏部尚书。1710年，康熙皇帝命他与张玉书一起主持编纂一部字典，本来张玉书担任总纂官，陈廷敬辅助，第二年，张玉书病逝，陈廷敬继任总纂官。
王锡侯因善于考证字音字义，所以对《康熙字典》做了精深的研究，看多了，就发现《康熙字典》收字很多，但按照笔画查字，使用者总是会查到字却不能知其所有组词用法，而且字与字之间没有联系。于是他就想把读音或意义相同、相近的字，汇集到一处编写一部名为《字贯》的新字典，并很快出版了。
因仇家寻衅告发，江西巡抚海成上奏乾隆皇帝，建议革去王锡侯“举人”头衔作为惩罚。乾隆看到奏折，初定为是妄行著书立说。然而待他翻看《字贯》后发现，王锡侯竟然把康熙、雍正、乾隆的名讳直书无所避讳，不禁勃然大怒，下谕说王锡侯罪不容诛，应该按照大逆不道的条例定罪。斩了王锡侯，就连王锡侯的儿子、孙子也一起被处决；江西巡抚海成，因上奏所拟刑罚太轻，替罪人说好话，也被治罪，判为斩监候，秋后处决；原江西布政使周克开、按察史冯廷丞等人因为看过《字贯》一书，却没能检查出其中悖逆而被革职……上上下下牵连近百人。
殿版换酒喝
康熙中期在武英殿设立了修书处，这儿成了当时世界最大的编辑出版印刷中心。武英殿图书不计成本只要精美，许多古籍乃至名著《红楼梦》等，都出版于此。此处所出书称作“武英殿本”，简称“殿本”。
那时木活字、铜活字虽已普及，但是为了追求逼真的仿古效果，还是大量采用雕版技术，那版用枣木或梓木经蒸煮脱水工艺制成，造价非常昂贵。书出以后木版就收藏起来。年代多了，大殿周围房间层次分明地藏满了殿本版，皇帝常常派大员检查，库门封锁，十分严密。
咸丰以后，到处闹着盖园子、开洋务，武英殿渐渐破落下来。武英殿里有一个实录处，一群文人日夜轮流值班，随时记录朝廷大事。到了冬天，煤炭少，实录处的官员冻得浑身哆嗦，竟然撬开了库门，抽出殿版劈了烧炉子，还拿了殿版送给私营刻字店，换回来烧酒，大家围着炉子喝烧酒！
偶然一次，当时在翰林院任职的张之洞来到了武英殿，看到如此珍贵的殿版，忙忙地起草奏章请旨说殿版不应该废弃，应该量力再印古籍。有朋友听说他要奏请这件事就连夜过府劝他说：“你想掀起大狱吗？那殿版早已星散零落，你这一奏，不知有多少顶戴、人头要落地，这人你得罪得起吗？”张之洞低头思索半天，又仰天长叹一声，只好作罢。