，纷纷退出，而是转向了火枪的生产，毕竟比起那些东西来，这种新式武器的利润更高，他们和人类工匠的优势比起来，也更加大。（首发：）
＇正文 第四百四十三章 王权和神权（下）＇
成为一个世界意志钟爱的势力，往往就出现这种情形，会出现很多机会，而且这些机会大都会被抓住。
如果从简单的规律来讲，不考虑任何主观因素，只能说新兴势力中，组成势力的个体积极因素居多，积极的态度，自然会主动抓住机会，并且加以利用。而一个腐朽的势力，就算机会摆在面前，也会因为内部制肘和颓废而让机会溜走。
现在的幸运神庙就是如此，本来他们可能会受到种种阻挠，但由于他们成为世界意志的宠儿，结果就让许多势力在两种选择中，一种是压制，一种是合作中，选择了合作的选项，而不是盲目打压他们。
这种情况不停地持续下去，这个新兴势力发展得越来越快，在定下了大原则之后，剩下的细节调整上，它的领导者们，这个世界的土著，自然有足够的办法应对周围的变化，合纵连横，这些地球上曾经出现过并且一直沿用下来的外交手段，他们同样用得非常熟练，寻找可以合作的盟友，提防和提前清除那些对自己有害的人。（首发：）
借助神的背景，逐步扩展势力，在社会明面规则允许之下，培养牧师和神庙武士，储备武装，利用传教手段来对传统的人类社会进行渗透和控制，利用牧师更长的寿命，来控制世俗政权的更替。
没有凡人可以真正斗得过神明，五年后，被确定背叛己方的伯爵罗纳德在一次围城中战死，表面上的死因是一支黑暗骷髅弓箭手shè出的流矢。其真实原因却是，汉斯特牧师在暗中施加了厄运术，厄运加身的伯爵，非常倒霉地在一次巡视城墙时被流矢命中，坚固的铠甲丝毫没有发挥出阻挡作用，这支流矢如同长了眼睛一样，shè入了他的脖颈中。
接替他的并不是他懦弱的儿女们，而是一位早已投靠幸运神庙的高阶骑士，温克德城市和其他已有的城市一样，逐渐沦入幸运神庙的掌握，成为幸运之神的圣城。
做到这点，已经达到了神庙势力和王权势力的容忍上限，一个城邦作为一个强大神明在地上的供养之地，是被容许，但再多的话，就是yù壑难填，是要遭到所有人反对的。
但这一座城市已经足够让幸运神庙彻底扎稳根基，并且向四外进行扩张，而由于种种因素，当周围的势力没有第一时间压制住这个新兴势力，它就已经如同已经扩散的肿瘤开始了在整个dota星球上的蔓延。
深入最底层的百姓，提供给他们最好的服务，不是高高在上的神，而是服务与他们的仆人，神之下，所有信徒一律平等，这种从未有过的说法，让他们的信徒增长如同生长最旺盛的野草一样，在这个世界上进行快速地蔓延。
老牌神庙中，只有最虔诚的信徒才能继续坚持原有的信仰，不进行改信，否则大多数信徒都在种种物质诱惑之下进行了改信，这种物质诱惑不是简单地提供给信徒金钱和粮食，而是传授给他们更多的知识，给他们良种，招募他们做工，围绕幸运神庙建立起一个的物资生产和消费的封闭循环体系，而将那些敌人排斥在外。
借助炼金术改良粮食作物，制造更多炼金机械进行耕作和收割，让一个人可以开垦更多的荒地。信徒供奉的信仰几乎全部回馈，使得这些炼金机械可以使用源源不断的神晶做动力来源，在农业得到了极大发展，可以生产足够更多人食用的粮食同时，原本小工业作坊也在大量改进，新的工业机械也在炼金术层出不穷的发明之下，生产效率有了极大提高。在蒸汽机的改良之后，武器铠甲的生产，有了数十倍的提高，布匹衣物的生产，满足了民众吃饱之后穿暖的需要，各种建筑物资的生产和发明，解决了住房和安全的需要，最后就是治疗药物的大量生产，让出生率大大提高，意外死亡率大大降低，人口开了有了井喷式的增长。
这些在凡人看来极为困难的事情，哪怕最简单的一件事，也可能需要几代人才能真正完成，但在神的指引下，有着世界意志的青睐，却大大加速了。李林在统治一个世界，征服一个世界上，有着太多的经验，就算不直接干涉那些牧师的做法，只要给他们指出目标，他们自然有办法根据dota星球的实际情况，来进行改变，来达成神要求的事情。
当这一个体系初步完成之后，就是dota星球进入工业化时代的开始。这个工业化的诞生，是在神的指引之下，在无数忠于神的牧师，信徒以及战士的捍卫之下，有了无数流血和牺牲才出现的，其中产生的种种谬误和挫折，都被一一克服。
工业社会的本质，就是用少量的人力，满足大量人口的物质需要，解放出来更多人口从事更多的创造，更多行业的开拓，从而在人口数量保持一个固定数量的范围之内，有更多人口可以用于更高科技的研发，有更多的时间投入到生产力的提高上。而不是和农业社会一样，大多数人都要从事最基础的必需品生产，来满足所有人的物质需要，一旦外部环境有所动荡，就会导致无法进行有效应对。
当这个工业体系开始成型的过程中，接受幸运之神教义，愿意与他们进行合作的一方都得到了丰厚的利益，而反对这些改变，固执保守原来的做法的神庙势力则受到了严重打击，在这种情形之下，宗教矛盾终于达到了顶端，超过了人类和亡灵天灾的对立冲突，亡灵天灾已经不可能毁灭人类，但新生的宗教，却可能将原有的神庙势力连根拔起，没有信徒的宗教，就是无根之木，无源之水。
在李林降临到这个世界之后的五十年，dota星球上第一次大规模的宗教战争开始了。
参战双方分为东方联军，和西方联军。当然参与者并非严格的都来自于东方或者西方。这只是根据两方联军的主导者所在的大陆来划分。
东方联军的主要组成部分，来自东方大陆，幸运之神麾下的幸运神庙，财富女神麾下的财富神庙，公正之神麾下的公正神庙……………………合计三十名圣牧师，四千名高阶牧师，两万四千名神庙战士，以及十五万负责后勤保障的辅助部队。
西方联军的主要组成部分，来自西方大陆，战争之神麾下的战争神庙，贵族之神麾下的贵族神庙，荣耀之神麾下的荣耀神庙………………合计五十名圣牧师，七千名高阶牧师，三万七千名神庙战士，以及二十二万负责后勤保障的辅助部队。
双方约定的战役地点，放在了东西方大陆交接处的末rì荒原之上。
这个世界由于有神和更强大的存在，战斗的yīn谋诡计就很难起到作用，而为了人类实力的留存，这次决战更多带着公平较量的意味，来决出未来哪一个势力来主导人类和这个世界的未来。人类王国在这场新旧宗教战争宣布了中立，所有的贵族和骑士，除去放弃领地加入神庙的之外，都不得参与进去，以免让人类的势力损耗太多。
末rì荒原之上，这次战斗之前，双方在聚集起如此庞大的兵力之后，没有直接奔赴战场，而是约定俗成地进行了大范围扫荡，对亡灵天灾在dota星球上各处据点进行攻击和破坏，这既是给自己决战时扫清后顾之忧，也是在提前练兵，将各个神庙的兵力统和使用，可不是一件简单的作用，每个牧师和神庙战士的神术和能力各有不同，只有熟悉了之后，才能在大规模战争中发挥出有效作用。
这次战争，双方神庙已经出动了三分之一的兵力，这是在保证城市安全和神庙安全之后，最大程度上可以抽调的机动兵力你，双方兵力的调动是无法隐瞒双方神明的，但双方神明是不会因此而开始战争的，更不会亲自降临到这个世界进行战斗，他们各自有自己保密的神国空间，凡是暴露自己空间坐标的神明都已经陨落了，他们的战争只会通过人类进行代理，失败者将失去这个世界上的信仰来源。
清理亡灵天灾的据点，打磨和熔炼各自的联军，向决战地点进军，双方各自花费了数个月的时间，东方联军提前一步，提前十五天来到了末rì荒原。
决战地点，在这块末rì荒原的中心，一块密布着大量蒿草，一望无际的草原，这里土质坚实，地势平坦，完全可以承载起大范围部队的机动和作战，而且和双方的核心地带有相当的距离，对神庙的部队组成来说，这里足以发挥出他们所有的本领，不至于一方会被削弱。
就如同地球人类战国时代双方约战一样，由于人类王国在中间的缓冲，双方的神庙势力，不可能进行无差别的攻击作战，也不能肆意攻击对方控制的城市，尽管在许多地方，神庙已经完成了对城市的绝对掌握，但在明面上还是要尊重人类王国的统治权，对于这点，李林知道，是因为这个星球上还有不亚于各位神明的势力存在，比如巨龙，高等jīng灵，他们是不会容许外来者真正占据主导地位的，哪怕对方比起人类本身有太多的优势，让人类由衷地信奉他们。
但在表面上控制和管理这个世界的，仍然只能是人类自己建立起来的王国，而不是完全效忠于神明的神庙们。
………………
东方联军到达决战地点后，立刻拿出了早已绘制好的的地图，在上面找到了决战地点的名字，末rì荒原上的中心大草原。
辅助部队开始建立营寨，存放粮草，开凿水井，储备淡水，挖掘壕沟，建立防御工事。
圣牧师们各自引领着自己神庙的部队，按照事先商议好的扎营安排，开始布置营帐。
东方联军并没有弄得太玄奇，他们面向西方扎营，中心是幸运神庙派出的牧师和战士们，侧翼分别由财富女神和公正之神的神庙军队进行遮蔽，他们是主要作战的一方，另外两个神庙势力虽然在五十年内同样扩展了很多，但在军事实力上，已经放弃了与幸运之神的争夺，这也是双方合作的前提。
东方联军合计三十名圣牧师，四千名高阶牧师，两万四千名神庙战士，其中幸运神庙就派出二十名圣牧师，三千名高阶牧师，一万八千名神庙战士，十五万辅助部队中，也有八万是他们派出来的。其他两个神庙派出的兵力，还不到他们的一半。至于其他更小的依附神庙，更只是派出了少数辅助部队。
这就意味着他们的协调变得简单许多，联军主要成分主要是一个神庙势力组成，其他神庙并不需要真正进行联合作战，只要做一些杂务即可，主要的作战任务，都将由幸运神庙来完成。
相比来说，总兵力更加庞大的西方联军，则姗姗来迟。战争之神，贵族之神，和荣耀之神，是坚定地拥护旧时代光芒的神明，他们的神庙，也竭尽全力，派出了足够庞大的兵力，合计五十名圣牧师，七千名高阶牧师，三万七千名神庙战士的庞大部队，接近于敌人的两倍数量，他们相信可以将敌人一举打垮。
虽然数十年中，他们对这个新兴的势力进行了多番打压，但由于各方面的制肘，一直没有给予对方致命的打击，反而被敌人抓住了各个机会，如同瘟疫一般迅速扩散出去。
由于教义的不同，一些老牌神明接受了新时代的变革，并且从rì益增加的蛋糕中获得了丰厚的收益，增加的人口，先进技术和理念的吸收，让他们在获得了巨大收益的同时，也融进了新的体系之中，并且为这个新体系而向旧时代的势力开战。
而西方联军的神明们，没有一愿意放弃以往的荣耀，他们不愿意让自身沦为只是一种服务与民众，从而换取信仰报酬的交易对象，而想要回到从前，继续做高高在上，决定凡人命运的主宰。
这种对待凡人理念的根本差异，就决定了双方战争的不可避免。信徒的动摇，也决定了这场战争不可能再像以往拖延下去，虽然这些守旧神庙势力，同样从新时代变革中，吸收了许多先进技术，从而获得了巨大利益，但不愿意走出最后一步的他们，注定无法与新时代共存。
中立的神庙势力更多，主要神明有生命女神，光明与正义之神，zì yóu之神等，他们同样看出了新时代光明的未来，但又不愿意冒着巨大的风险，加入新的一方，而是继续和以往观望的态度一样，希望追随胜利的一方。
西方联军同样开始立下营寨，建立工事，在整个过程中，敌方没有进行任何sāo扰，也没有攻击后路，只是安静地等待他们进行战争前的准备。
这种公平的战斗，在地球时代早已抛弃，在星际时代更是不可能出现。只有在这个还有大量古代风俗的dota世界，在人类还有着重大外来敌人的情况下，在有许多神明旁观的情况下，才出现了这种奇怪的一幕。
哪一方可以在这种公平决战中胜出，哪一方就彻底掌握了整个人类发展的导向，失败者没有任何借口再掀起大范围的动乱，更不能攻击无辜的平民。
在西方联军建立好营寨，又休整了十天之后，双方在体力积蓄，前期准备上已经到了极限，再等待下去，只是对后勤物资的巨大浪费，决战的时刻终于到来。
东方联军在接到了决战开始的战书后，便开始向双方早已预定好的战场进发。
辅助部队大部分已经留在了营寨中，只有一少部分负责背负铠甲和武器，跟随战斗部队前进，以节省战斗士兵的体力。
三十名圣牧师，四千名高阶牧师，两万四千名神庙战士，分成了五个梯队，呈现传统的鱼鳞阵型，前军，zhōng yāng，两翼，后备军，没有丝毫取巧的地方。每个梯队拥有六名圣牧师，八千名高阶牧师，以及四千八百名神庙战士。
每个人都骑着上好的马匹，虽然一部分人并非骑兵，但这妨碍不了他们临时充当骑马步兵。而工业时代的初步建成，还没有将军队进化到机械化时代，甚至相当一部分神庙战士并不使用火枪。
经过数十分钟的跋涉，东方联军率先在战场上完成了布阵，毕竟他们人数更少，而且大部分来自一个神庙。
而西方联军略微显得慌乱一些，他们在一个小时后才布成了一个斜线突出的阵营，在他们的右翼，明显要比zhōng yāng和左翼厚出一倍来。那里主要是战神的jīng锐部队，大概有二十名圣牧师，两千名高阶牧师，一万四千名神庙战士，远远超过对面敌人的兵力。
随着旗帜展开，双方交换了战书，战前的宣讲时刻到来了。
＇正文 第四百四十四章 时代更迭（上）＇
战前的鼓舞没有多少新奇，双方不过是歌颂各自神明的伟大，更多的也没有什么出奇之处。双方由于教义的变化产生的矛盾，引发的这场战争，投入战斗的都是双方最jīng锐和最忠诚的战士，为神战斗是他们的唯一使命。
东方联军，兵力要弱上许多，但他们士气依然很高，相比于其他神庙的部队，幸运神庙的部队，每场战斗的死伤率极小，往往不到百分之一，而且战斗次数越多，幸运值越高，会被打败并且杀死的可能就越低 ”“ 。百战百胜的威名早已传遍整个dota世界，虽然人数较少，但他们已经习惯了以少数兵力击垮大量敌人的做法。
兵力少反而容易集中力量，减少后勤消耗，更加灵活机动，比起庞大的兵力来，只要足够jīng锐，反而在长期战役中占据更多优势。
而这次战斗，实际上的兵力对比并非表面如此。虽然东方联军在总人数要少于对方，但在兵力组成中，活过百场战斗的老兵超过百分之七十，虽然双方兵种的表面阶位大体相同，但战斗经验上，生还率极高的东方联军士兵中，老兵的数量要远超过对方，西方联军只有不到三分之一的jīng锐士兵有百场