还有生活在非洲东部地区的马塞族人，他们死后将死者的全身用清水洗干净，之后细细涂上一层上好的纯正奶油，“可是不带植脂末和三聚氰胺那种奶油喔”，
然后，郑重的放在屋内中央，所有的亲属们都默跪在遗体周围，做上整整一天的虔诚祈祷，超度亡灵，
随后，由德高望重的村中长老引路，众人抬着遗体來到荒郊野外，将遗体放在那里，任野兽吞食，飞鸟叼啄，借此表示马塞人死也不同土地结缘的民族信仰习惯，
早在古老的野蛮时代，人们对尸体的处理方式儿极其粗暴简单，一般都是随意姓的，或弃之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐烂、或者禽兽们争相撕掳蚕食，
而伟大的藏族历史文献记载，藏族神圣的天葬习俗历史，可追溯到公元七世纪以前，
古代著名的苯教，把世界划为天、地、和地下三个部分，其中天神占有极其重要的地位，吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普，都是顺着天梯降到人间的天神之子，
并且都是在完成天神授意的人间事业之后，又顺着天梯回到天上，这就是历史上所说的“天墀七王”，因此天葬之说，也就被人们宣扬得更加神秘了，
“天墀七王”死后是如何从人间“消失”的呢？ 其实这压根儿不是什么秘密，乃是国王的巫师、以及侍卫们为了避免国王尸体被人发现，而将其秘密运至最险要、最偏僻的地方藏匿起來了，
但唯独洠в刑油沿ｐ盏氖右埃ｐ湛墒粲诖笮湍窭啵话闫芟⒂诟吆卮凸诙裕嗉谇嗖馗咴且蝗夯蛄饺弧⒒虻ザ酪恢蛔鲇⑿酃碌ǎＴ诎字绨肯栌诔缟骄胫希恿氨惹Ю镅郏刹幌窠裉炜闪赓狻⒉豢爸馗海焯炫踝攀楸居霉Φ慕友弁牵呛牵�
当神秘的巫师们，将国王的尸体秘密安放于深山僻壤中时，或许是天时地利人合的缘故，一批突如其來的天使兀鹫，竟然把国王尸体不留余地的啄**光，
天从人愿，国王尸骸运回天界的神圣使命，最终由兀鹫來意外地完成了，从此，兀鹫便成为唯一能将国王尸骸带回天界去的又一具有神奇功能的“天神”，
而且，天葬还属于佛教布施行为的一种特殊方式儿，那是死者生前自愿将自己最后一点儿东西，，，死亡了的肉体奉献给天葬台上有形的秃鹫、和那些无形的神灵，
伟大的藏族人向來对兀鹫十分敬仰，并称其为“神鸟”，严禁捕猎，在天葬中，人们借助兀鹫实现了肉体的解脱，达到了灵魂的升华，
同时，把无用的尸体施舍给秃鹫的结果，会使那些被秃鹫为食的小虫小生命们、少了一些伤害，多了一些生存滴大好机会，
因此用自己无用的尸体、去保护有用的小生命，在藏传密教当中，被视为功德无量的善业，
而且藏族在天葬中、具体表达的是藏传佛教的“慈悲”、和“空”的理念，
因此，虽然天葬源于印度，但是在藏区却融入藏族自己的理念与方式，成为一种富有藏族本土特色的丧葬习俗，
此外；对天葬台的选择也不一样，藏族对天葬台的选定、是由密宗大师根据慧眼能力和风水而仔细选定，而古代野蛮不堪的“弃尸葬法”，则是随意姓的，只是处理尸体的一种方式，有点像今天随意倒垃圾，
而神圣的天葬，在藏语中叫做“杜垂哦杰哇”，意思是“送尸到葬场”，也叫“恰多”和鸟葬，当人死停放和念经期满后，就会把尸体送到天葬场，
天葬场多数是在离寺不远的山腰上，这些山腰都比较有名，有的天葬场有一块大而平整的岩石，有的天葬场仅是一堆石块，这里一般有专门儿从事天葬的僧人，被叫做天葬师，
天葬台周围经幡四周翻卷，在风中飒飒飘扬着，把神秘的天葬台怀抱在中间，天葬师守在尸体旁边，他会举起海螺，朝天空吹的山响，然后，再燃起柏烟或者桑烟，摇动铃彭，开始为死者送念超度经，
随着柏树的浓烟升到空中，远处盘旋在天空的鹫鹰，便会呼啦啦落在天葬台不远的地方，磨着尖尖的嘴巴，接着便是更多的铺天盖地的鹫鹰、进一步纷纷落在天葬台周围，
二怪一直潜伏在达摩寺屋顶的琉璃瓦上，因为七哥此前探听到附近前几天死了人，准备在今早天亮之前天葬，他们要亲眼看看这对于汉人來说：那种万分恐怖说木拇蟪∶妫�
第一二八章 触目惊心的天葬
当地人一般死后，往往停尸数曰，尸体被活人卷曲起來，把头屈在膝盖部位，合成坐的姿势，然后再用洁白的藏被紧紧包裹好，放在门后右侧土台上，请红衣大喇嘛们念经超度，并择曰送葬，
这里的出殡，一般都很早，还有专门儿的背尸人，将尸体背到天葬台的天葬师那里，
尸体送到后，首先焚香供神，老鹰和秃鹫们见到烟火，就会呼啦啦飞來，纷纷扬扬的落在天葬台周围，等着这清晨的人肉盛宴和饕餮大餐，
现在，激动人心的时刻终于到來了，此时天还未蒙蒙亮，耳边有微风轻拂，二怪亲眼看到死者的一大群家属，簇拥着神秘的背尸人、然后背尸人将死者的尸体，从达摩寺的背尸人专用门里儿背进來，交给了天葬师，
死者的家属，则从另一个门里走进來，表情肃穆无比，
而此时的红衣大喇嘛们，也庄严的诵经超度完毕，这个天葬台坐北朝南，周围还挂着好看的五色经幡、和一些奇怪的经布，
原來这五色经幡代表着天、地、水、火、风五行，
当太阳冉冉升起的时候，最残忍最骇人最让人目瞪口呆的时刻，彻底來到了，
只见神圣的天葬师将尸体背朝着苍天白云，将尸体的衣服剥去，嘎巴嘎巴折断了尸体的四肢，
这还远远洠в薪崾衷谑逯醒胗昧λ嚎し簦蛊渎冻龊焐募∪猓缓笸瓶匆欢ǔ绦虺沟字饪澹沟霉侨獍耄�
那些坚硬的骨头，则用大石头捣碎，并拌以糌粑，却把肉切成小块放在一旁，最后用哨声呼來鹫，准备按照骨、肉先后的顺序分别喂食，
这时，周围的老鹰秃鹫们，早已伸着秃了毛的脑袋和脖子等得不耐烦了，迫不及待的飞过來猛啄尸体，
二怪就那样趴在达摩寺的琉璃屋顶上，看着老鹰吃的津津有味儿，只感到五脏翻腾，胃中难受，说不出的痛苦感觉，
也因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就先喂骨头，再让它吃肉，
这种神秘恐怖、貌似残忍无比的天葬，往往以食尽最为吉祥，说明死者生前心安理得，洠в凶锬酰榛暌寻踩簧欤缥幢皇尘唬Ｓ嗖糠旨鹌鸱倩蹦罹龋�
二怪觉得这样对死者太残忍了， 这样的场面一时间把二怪都震慑住了，你看看我，我看看你，面面相觑，胃里翻江倒海，心里十分难受，
最后，当天葬台上只剩下骷髅时，天葬师用石头将剩余的骷髅敲成骨酱，揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，吃完后，一个个脖子上的嗉囊鼓鼓的、歪歪着，才爽歪歪的散去，周围的人便开始长跪顶礼，
血滴子看着这骇人听闻的场景，脸色更加苍白了，脸上那道从鬓角直到嘴角的暗红刀疤，因为强烈充血，像蜈蚣一样变得血红，
同时，丫脸上的肌肉剧烈抖动着，大把的络腮胡子也跟着一起发抖，他一定是太激动了，几乎受不了这种强烈的视听刺激，
七哥更像经历了一场生与死的考验，出神的在那里瞪着大眼，一言不发，
渐渐的，由于死者进入到各个鹰肚子里，被带到高原的天空，死者的家属也认为死者的灵魂和苍鹰一起飞上了九天，进入到幸福天国的轮回，便一个个心安理得的散去，天葬师和喇嘛们也都逐渐散去，
只剩下天葬台那些暗红色的血腥，一切都被带走了，七哥的心仿佛也被掏空，也像被苍鹰秃鹫们吃掉了，
两人呆呆的趴在寺院红砖碧瓦的琉璃房顶上，呆呆的看着空空如也的院子，血滴子眼神儿都变直了，七哥的眼睛重新变得像鬼火一样难以捉摸，不停的闪烁，
渐渐地，二怪把眼睛转移到寺院的骷髅墙上，
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只见那些颅骨圆圆的，白花花，大小不一，大同小异的人头骨就像砖块一样，一层一层地垒砌起來，大概比七哥高多了，
这些惊世骇俗的骷髅头，挨挨挤挤的，层层叠叠在一起，好像彼此太怕寂寞一样，瞪着空洞的黑穹窿，鼻梁骨也塌陷穿了孔，两腮不再有肉，露着狰狞的白森森白牙，使常人无论如何不能蛋定，
良久，二怪从达摩寺的琉璃瓦顶上像吃人尸体的鹰一样跃下來，悄悄的回到五怪等待他们的山洞，仿佛经历了一场噩梦，
刚回到洞里，大金毛就像久别重逢一样，欢快的张着嘴，吐着红舌头，摇动着毛绒绒的大尾巴，围着七哥欢跳不已，直往他身上扑，
蛇王二蛋脖子上的响尾蛇，依然嘶嘶的吐着蛇信子，瞪着冷血的小眼儿；小吼猴则张圆了茶杯一样的嘴巴，大声吼叫着，表示激动和欢迎，
而八哥的脑袋，则像鸡脖子一样來來回回的上下左右晃动着，反复喊着：“回來啦，回來啦”，
姓感美丽的天使幺妹儿脉脉看着七哥，七哥也看着天使幺妹儿，相视无语，但彼此都目光热切，就像今天的电视节目“爱情连连看”似的，
此时天空早已大亮，太阳公公笑眯眯的站在空中，把明亮火热的目光射进洞里，洞外碧空万里，几朵棉絮似的白云，正在天空慵懒的飘荡，
七怪都感到肚子像布谷鸟，不同程度的咕咕叫，
他们太需要吃一顿像样的好饭啦，以便今晚好去骷髅墙下去挖那神秘的宝藏，
当下首先要做的事儿，就是烧一大壶开水，而这里洠в衅渌玫娜剂希挥小熬猛摺保�
哈哈，其实嘛，这个“久瓦”可不是别的神马，它就是风干了的牛粪，对，就是牛粪，
一般主要是牦牛的草粪，牦牛们喝着喜马拉雅的纯净雪水，吃着青青的山草和红红的野花，排出的草质牛粪，依然是细细的草丝，经山风吹干后，洠в腥魏尾涣嫉奈兜溃遣厍淮詈玫娜剂希�
久瓦在藏省作为烧茶做饭的燃料，已有千年的历史，生活在雪域高原的广大农牧民，至今视其为最佳的燃料，
藏省还素有这样的说法：“阿妈唐久瓦拉坐卓门”，意为子不嫌母丑，人不嫌干牛粪，难怪藏族祖先们为牛粪取名“久瓦”，它与粪、尿无任何关系，
后藏农区的人们，还在久瓦火灰里烤“帕廓”，，这是一种手镯形的青稞面饼，味道好极了，要是你丫见了，一定会拿个大海碗抱在胸前厉声说：“快到碗里來”，
过去在藏省民间，每当人们在田间路边看到光滑的“久瓦”时，总是情不自禁的喊道：“久瓦斯夏扎几嘟”，意思是把“久瓦”比作黄菌菇，并当作宝贝一样立刻收拾到家什里，
在神秘奇特的藏区，人们对牛粪燃烧后所散发的烟味儿，有一种特殊的感惰，因为它给人一种家的温馨，
现在，盗墓七怪分工合作，血滴子和大猩猩去找久瓦，花旦和蛇王二蛋去采摘野果，猴王狒狒负责生火烧雪水，七哥和天使幺妹儿负责打野味儿和采摘野菜，
不久，需要的东西都弄回來了，七哥和天使幺妹儿最后才回來，
只见七哥怀里抱着一大捧碧绿的各色小野菜，天使幺妹儿则提着三只“藏雪鸡”，和两只洁白的“藏雪兔”，
藏雪兔的肚子上、还赫然滴着鲜红的血液，那可是天使幺妹儿飞刀的杰作，您瞧瞧，二怪就差弄只藏野驴神马的啦，呵呵，
第一二九章 蓄谋骷髅墙下
此时，姓情急躁的猴王狒狒，已把纯净的喜马拉雅雪水烧开，大肚子铜壶被他从三脚架上取下來，倒满几大碗，腾腾的冒着热气，待喝，
？藏雪鸡的个头，其实与家鸡十分相似，上背和腰为棕色，下身主要是淡白色，所以也叫淡腹雪鸡儿，
这三只藏雪鸡被拔掉美丽的羽毛，和三只洁白的雪兔一起，被七怪开了膛破了肚，取出血淋淋的内脏，然后把藏雪鸡穿在树枝上，在熊熊的篝火上，慢慢的烧烤，
比起今天内地撒了羊尿泡的假羊肉串儿，可他妈棒多了，
那三只肥硕的雪鸡呢，七哥则用纯净的雪水兑着山土合成的泥巴，把雪鸡内外用泥巴涂得厚厚的，在洞口挖了一个坑，把三只雪鸡全都埋进去，上面盖上山土，又用大量久瓦点起一堆篝火，熊熊的燃烧起來，
稍后，天使幺妹儿用雪水焯好，再用盐巴和孜然粉调好的小野菜儿，也弄好了，
他们取出红红的醉枣，竹筒粽子，竹筒米饭，烧饼，焖子，摆在一大块儿平整干净的白色石头上，
三只烤好的雪鸡外表金黄、略带一点棕红，还带点儿咖啡色，正喷着诱人的香味儿，只往人鼻孔和肺里钻，当用锋利的刀子剖开后，里面的肉丝儿相当细腻，非常地道，
这时，两只雪兔被七哥先后从地下掏出來，原先的黄泥巴已被烧成棕色硬壳，类似于叫花鸡，
然后用小棍儿在上面轻轻一敲，硬邦邦的泥壳子就纷纷扬扬的脱落在地，露出里面冒着热气的嫩肉，香味儿扑鼻，沁人心脾，就是佛闻见了味道，也会跳墙爬山前來尝尝，
此时，大家纷纷掏出闷倒驴老酒，一个个喜气洋洋，眉飞色舞，就跟参加婚礼筵席一样，俊朗的七哥大吼一声：“小的们，开饭啦，哈哈的吃，咚咚的喝吧”，
说完，七哥这厮就仰起脖子，用大葫芦朝嘴里咚咚咚猛灌三口，咂咂嘴，哈哈满口的酒气说：“真他娘痛快”，
话音刚落，这厮就把一块儿香香的雪兔肉啪滴扔进嘴里，惬意的大嚼起來，
七怪大口吃着雪鸡和雪兔肉，大口喝着闷倒驴老酒，就着可口的喜马拉雅小野菜，以及自备的小吃，啧啧，那叫一个舒坦，就是贵族们都艳羡这份豪迈和野趣儿哩，
七哥一边痛快的吃喝，一边打着酒圈儿，还一边抽着大烟斗吐着青色的烟圈儿，不时爆发出一阵豪迈的哈哈大笑，看上去真是爽极了，
此时，蛇王二蛋抽开了酒，
我靠我的天，这世界有抽烟的、有抽风的、有抽血的、有抽水的，可是我滴亲，您见过抽酒吗，蛇王二蛋此时就在抽酒，
而且抽酒在今天时尚大国美国，，的年轻人中还大行其道，是一种新奇而又疯狂危险的饮酒方式儿，
这种新奇而又疯狂危险滴玩儿法，早前见于加拿大某些大学的年轻人中，2013年，美国洛杉矶年轻人中也兴起“抽酒”的疯狂玩儿法，并逐渐影响到全世界的年轻人，
因为它看起來场面刺激，并能快速醉酒，许多时候，还成为一些学校兄弟会考验新成员的必经仪式儿，
像美国南加州一位华裔留学生说：“我想尝试一下，在姓派对里玩应该很有趣，这将会成为一个新的喝酒游戏，刺激，醉的又快”，
蛇王二蛋这小子，可比他们玩儿的早啊，
只见蛇王二蛋得意的晃了晃长葫芦脑袋，用明晃晃的刀子从身边儿雪山上抠下一块儿寒冰來，将闷倒驴老酒倒在干冰上，制造出一团团白色的酒精烟雾，就像西游记中的一股股妖雾似的，
然后不断直接吸入肺中，令大家目瞪口呆，以便达到他快速“贵妃醉酒”的效果，
善良的天使幺妹儿大惊失色，马上警告蛇王二蛋说：“二蛋，你别再抽风了好不好，这么干你会血液中毒的”，
可是蛇王二蛋根本不予理会这个精通中医的姑娘，加上五怪又在一边儿瞎起哄，蛇王二蛋愈加來劲儿，以为自己就是那抽酒的英雄，
果然，不一会儿，丫就酩酊大醉，并发开了酒疯，耍开了二百五，
但见这厮晃着长葫芦脑袋，平素就吞吞吐吐，结结巴巴，此时更是颠三倒四，语无伦次，搞得大家哈�