《血色浪漫》第十章（2）
〃我爸在延安呆过，他喜欢陕北民歌，我小时候也经常听他唱，到这儿插队以后，我和我们 村放羊的杜老汉学了不少。〃
秦岭看了他一眼，淡淡地说：〃你是干部子弟？肯定是家里受冲击了吧？〃
〃你怎么知道？〃
〃干部子弟来陕北插队的大致有两种情况，一类是理想主义者。还有一类是父母在政治上失 势，株连到子女，又没有别的门路，所以只好来了。〃
〃那我也许就是个理想主义者呢？〃
〃你肯定不是，也许你曾经有过理想，但至少是现在没有了。我很熟悉你们这类人，我们学 校也有一些，从气质上看，你们都差不多。〃
钟跃民严肃起来，他很想听听别人是怎样评价自己这类人的，他问道∶〃秦岭，你说说，我 们是什么样的人？〃
秦岭笑笑说∶〃真想听？我说了可别不高兴啊。简单地说，这类人首先是好勇斗狠，有暴力 倾向，一句话不合便拔刀相向。笫二，这类人反感一切正统的说教，在别人看来很神圣的东 西到了他们的嘴里便成了笑料。笫三，这类人有一定的文化品味，也喜欢看书学习，其主要 动力，是不愿把自己和芸芸众生混同起来，他们喜欢表现自己的与众不同，因此也具备了一 定的独立思考能力。〃
钟跃民说∶〃按你的意思，这种人大概属于有点儿文化的流氓，你很反感这种人吗？〃
秦岭淡淡地说∶〃谈不上反感，这不过是人群中的一类人罢了，既算不上流氓也无所谓好人 ，毕竟在世界上好人和坏人都不太多，大部分人属于中间状态。就象《在路上》里的狄恩， 《麦田里的守望者》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢选择一种适合于自己的 生活方式，这本身没什么错。〃
郑桐有些吃惊地问∶〃这些书你都看过？〃
〃不但看过，我还挺喜欢呢，还有《向上爬》、《带星星的火车票》，都是我喜欢的书。〃
钟跃民也惊讶地看了秦岭一眼，他有种找到知音的感觉，看来刚才的几十里地山路没有白走 。秦岭提到的这些书都不是公开出版的书籍，只有供高级干部出入的内部书店才有，据说是 供高干们〃学习批判〃用的，书的封面是灰色或黄色的，没有任何装璜，俗称〃黄皮书〃、 〃灰皮书〃，这些书在北京的干部子弟圈子里很时髦，钟跃民和郑桐都看过这些书。
〃你说得没错，不是所有的人都喜欢当乖孩子，在这个世界上谁也没有资格去教训别人，哪 怕是长辈也不行。咱们先是被告之要解放全人类，后来又要接受再教育，我就纳闷，凭什么 就老得有人教育咱们，还给你指好了一条路，让你别无选择，必须走别人希望你走的路，这 实在太不讲理了，我羡慕狄恩，喜欢那种'在路上'的感觉，那无非是要体验一种自由自在 的生活方式。〃钟跃民说。
秦岭表示赞同∶〃人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。去年有个外国登山队在 攀登珠穆朗玛峰时遇到雪崩，登山队员全部遇难了。有人认为他们的死是毫无意义的，因为 无论你是否登上顶峰，对于人类的实际生活都不会带来任何改变。可我却为这些运动员哭了 ，我相信他们是因为心灵深处的呼唤而踏上征途的，我也相信他们在迈出第一步的时候，也 已料到这可能就是一条不归路。但没有什么可以阻止雪山的召唤，因为那就是他们心中的终 极精神世界。他们是为梦想而死的，他们一定拥有许许多多美好和纯粹的体验，他们不该有 遗憾。泰戈尔说，过于功利的人生就像把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。在我 们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。〃
钟跃民说∶〃凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情， 追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。〃
郑桐问道∶〃秦岭，你属于哪类人呢？怎么也来陕北了？〃
秦岭笑笑说∶〃我就应该来陕北，不来倒怪了。〃
钟跃民说：〃不说这些了，我今天来就是想听你唱歌的，我喜欢陕北民歌，小时候听我爸唱 信天游，听得我眼泪都流出来了，其实我爸是个破锣嗓子，唱得不怎么样，甚至还跑调儿， 当时我就想，就这么个破锣嗓子怎么能把我给唱哭了？后来我才明白，还是歌儿好，陕北民 歌里有种很悲凉的东西，听起来让人心里酸酸的。〃
秦岭惊讶地注视着钟跃民：〃你的感觉很好，抓住了陕北民歌的魂。〃
钟跃民想了想又说：〃陕北这块地方很奇特，从表面上看，这是块很贫瘠的土地，可你仔细 观察就会发现，这种表象后面隐藏着一种很深奥的东西。〃
秦岭表示赞同：〃这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。现在的陕北方言里保存着 很多古语，比如老乡们说喊一声，叫呐喊一声，听着文邹邹的，而实际上说话的人可能目不 识丁。为什么大部分地区的方言中没有留下古文化的痕迹，惟独陕北方言里却保存下来了， 这大概也是由于陕北地域上的特点所致，民歌好象也是这样。〃
钟跃民把捏好的窝头码在笼屉上说：〃我想，陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈， 是从心灵中自然流淌出来的，还有个问题，没来陕北之前我还不知道，陕北民歌里大部分是 民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公 扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，这就引 出了另外一个问题，中国上千年的封建礼教是否能影响到所有的汉族人居住的地区，在一些 穷乡僻壤会不会有所遗漏，就象你刚才谈到的陕西方言中还保存着很多古语，大概也是因为 这个原因。当然，这些想法都是我下乡以后才有的。〃
《血色浪漫》第十章（3）
秦岭注视着钟跃民，目光柔和，她沉吟良久才轻轻吐出几个字∶〃圣人布道此处偏遗漏…… 〃
钟跃民一愣∶〃什么意思？〃
秦岭笑笑说∶〃这是清朝光绪年翰林院大学士王培的一句话，当时光绪皇帝派这位老夫 子 当特使，到陕西来考察，他考察完就写了一份折子送给皇帝，这篇文章叫《七笔勾》，从山 川地貌到衣食住行把陕西说得一无是处，很多陕西人认为这是对他们的侮辱，这也可以理解 ，谁愿意别人骂自己的家乡呢。不过我倒觉得他说的有很多是事实，就算心里不舒服，也不 能不承认。〃
钟跃民很感兴趣地问∶〃你手里有这篇文章吗？〃
秦岭点点头说∶〃我爸爸有本线装书，上面有这篇文章，我把它抄下来了，我现在就去拿。 〃
秦岭回宿舍拿来一个笔记本递给钟跃民。钟跃民翻开笔记本仔细看起来，郑桐也觉得好奇， 连忙凑过来一起看……
七笔勾
万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦锈 ，狂风骤起哪辩昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。
窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯露，土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭 气马粪与牛溲，因此上把雕梁画栋一笔勾。
没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮 体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾。
客到久留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残 云吃罢方撒手，因此上把山珍海味一笔勾。
堪叹儒流，一领蓝衫便罢休，才入了黉门，文章便丢手，匾额挂门楼，不向长安走，飘风浪 荡荣华坐享够，因此上把金榜题名一笔勾。
可笑女流，鬓发蓬松灰满头，腥膻乎乎口，面皮晒铁锈，黑漆钢叉手，驴蹄宽而厚，云雨巫 山哪辩秋波流，因此上把粉黛佳人一笔勾。
塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人布 道此处偏遗漏，因此上把礼义廉耻一笔勾。
钟跃民和郑桐看得笑了起来。
郑桐说∶〃这位大学士肯定是在陕北走了一圈儿，他笔下描写的景物都符合陕北的特征，不 过他把这些特征扩大到陕西全省就有点儿以点带面了，难怪陕西人有意见。〃
钟跃民评价道∶〃你看，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首……这位 大学士山珍海味吃油了嘴，谈论起陕北饮食才不屑一顾，可我看着口水都快流出来了，老实 说，现在谁要是给我几个牛蹄和羊头，别说'连毛吞入口'，我他妈连骨头都给它嚼了，你 看，又是奶茶，又是面饼锅盔的，咱要有这些东西吃还不乐死？〃
秦岭说∶〃这位大学士生活的年代离现在不过七八十年，看来陕北人的生存状态在继续恶化 。〃
郑桐说：〃我早看出来了，农民们并不欢迎插队知青，咱们抢了人家的口粮，土地又没有增 产的可能，只能两个人的饭三个人吃，这不是给人家添乱么，一边是不欢迎插队知青，一边 是根本不想来却硬逼着你来，这事怎么显得这么荒唐？算了，不说这些，唱首歌儿吧，秦岭 ，要不是想听你唱歌儿，我才不陪钟跃民来呢，你知道吗？我们整整走了三个多小时的路。 〃
钟跃民也说：〃在路上我还在想，等见到你要好好交流一下，可见到你以后，我又觉得什么 都不用说了，听听你的歌就足够了。〃
秦岭坐在灶前，边向灶洞里添柴边轻轻唱起来：
我为你备好钱粮的搭兜，
我为你牵来灵性的牲口，
我为你打开吱呀的后门，
我为你点燃了满天的星斗，
满天的星斗，
我让你亲亲把嘴儿努起，
我向你笑笑把泪儿流，
不嫌丢脸不害羞，
叫声哥哥你带我走，
……
郑桐和钟跃民竟听得发痴……
李奎勇收工回来听说有人找他，他一猜就是钟跃民，他很兴奋地跑来，刚进了院子，钟跃民 就出现在窑洞门口，李奎勇扑过去，两人很亲热地握手。
李奎勇扳着钟跃民的肩膀上下打量着：〃跃民，我的印象里你总是一身将校呢，今天一见你 ，差点儿没认出来，怎么一身陕北老农打扮？〃
〃干什么得象什么，咱不是当农民了吗？〃
李奎勇说：〃哥们儿，我还欠着你一个大人情呢，要不是你及时出手，我这条命早完了。〃
钟跃民捶了他一拳说：〃上次在县城要不是你帮忙，我们的麻烦就大了，奎勇，咱们扯平了 ，以后不要再提了，想想那会儿打架，觉得咱们都傻乎乎的，好象中了邪，出门之前忘了什 么也忘不了带菜刀，这不是有病么？〃
〃那会儿是闲的，不打架不拔份儿干什么去？这会儿就不一样了，一天不干活儿就少一天的 工分儿，没工分儿你就得饿肚子。〃
钟跃民问：〃你们知青点粮食够吃吗？〃
〃够个屁，全靠偷鸡摸狗了。〃
〃你有什么打算吗？〃
李奎勇摇摇头说：〃没有，想也没用，混一天是一天吧，我算想明白了，人不能跟命斗，我 就是这命，和你们干部子弟没法比，李援朝他们惹出天大的事，结果怎么样？还是都出来当 兵去了，我们这些平民子弟不服气也没有用，该插队还得插队，这才是我们的命。〃
《血色浪漫》第十章（4）
〃奎勇，我不是也来插队了吗？〃
〃你是一时走了背运，早晚你得远走高飞。〃
〃你这么肯定？〃
〃不信走着瞧。〃
钟跃民很苦恼地说：〃奎勇，我就不明白，咱们从小学到现在相处一直挺好的，怎么一 说起 家庭出身就总是谈不拢？你总是用一个旧社会穷人家孩子的眼光看我，好象我是地主家的 少爷。〃
李奎勇说：〃从小老师就告诉我，在咱们这个社会里人人是平等的，只有分工不同，地位都 是相同的，我还真相信了，后来我才明白，人和人根本没法比，老师的话水份太大，信不得 ，咱们不提这些了……〃他突然看见坐在灶前烧火的秦岭，诧异地问∶〃你们认识？〃
钟跃民说∶〃刚认识没几天。〃
李奎勇把钟跃民拉到院子里笑道∶〃我说你小子怎么想起来看我，闹了半天是另有所图，哥 们儿，你怎么到了陕北还不闲着？〃
钟跃民马上承认道∶〃我是对她感兴趣，你能介绍一下她的情况吗？〃
李奎勇搔搔头道∶〃秦岭好象从来不和别人争什么，这小娘们儿很怪，和谁也不特别接近， 对谁都客客气气的，在我们这儿人缘一般，她带来很多书，没事就坐在后崖上看书，听说她 出身不太好，爷爷是国民党的什么官儿，她妈是民族歌舞团的演员，唱民歌的，我就知道这 些，你还有什么要问的？〃
钟跃民说∶〃你们村的后崖是不是和我们村的坡地隔着一条深沟？〃
〃就是那儿，最窄的地方只有三十多米，隔着沟聊天都行。〃
钟跃民拍拍他的肩膀说∶〃奎勇，我得马上赶回去，还有三十多里路要赶呢，走晚了就要赶 夜路了。〃
李奎勇动了感情，他抓住钟跃民的手说∶〃跃民，过几天我们村要派壮劳力去公社的水库工 地干活，我也报了名，听说工地上管饭，还发点儿钱，你知道我家的情况，我妈的病最近又 重了，我挣点儿是点儿，这一去恐拍要干几个月，我怕你哪天突然走了，再见面就不知哪年 了，谢谢你来看我，如果你哪天有了好事要离开这里，咱们今天就算告别了。〃
钟跃民握住他的手说：〃奎勇，无论怎么样，咱们是朋友，过去是，将来还是，就算这个社 会还存在着不平等的现象，可你我之间永远是平等的，你记住我的话。〃
〃哥们儿，你多保重，咱们后会有期。〃
〃奎勇，你也要保重。〃
蒋碧云从窑洞里走出来，一眼就发现郑桐正坐在一棵树下看书。她觉得这倒是件怪事，在她 的印象里，这些家伙很少看书，他们成天骂骂咧咧，打打闹闹，没一会儿安生，尤其是郑桐 ，很擅长恶做剧。
蒋碧云问：〃郑桐，看什么书呢？〃
郑桐把书封面翻过来：〃米涅的《法国革命史》。〃
蒋碧云很意外地拿过书看了一眼封面说：〃你也看这类书？我还以为你们这些人成天就是胡 打胡闹呢。〃
〃那是你的偏见，上学的时候，我可是品学兼优的好学生，功课总是名列前茅，当流氓那是 后来的事。〃
蒋碧云呵斥道：〃别总自称是流氓，这称呼好听是怎么的？我还没见过流氓看《法国革命史 》呢。〃
〃我们恰恰就是一群有点儿文化的流氓，我认为读书是种享受，虽然知识现在有些贬值，可 将来一定会用上，即使当流氓也要有文化。〃
〃你这人说话怎么一点儿正形没有？明明是好话，到了你嘴里也变了味儿，我问你，你对法 国大革命有什么看法？〃
郑桐说：〃总的感觉是似曾相识，有点儿象咱们的文化大革命，旧贵族送上断头台，新贵族 的处境也不怎么样，往往是屁股没坐稳又被别人送上断头台，乱哄哄的你唱罢我登场，我本 以为拿破仑是最大的赢家，后来我又发现，他轰轰烈烈的把欧洲折腾个天翻地覆，到头来也 是折戟沉沙，败得很惨。〃
蒋碧云惊奇地说：〃你说得不错，我发现你很有头脑嘛，你和钟跃民都不是等闲之辈，干吗 老故意装出一副流氓相儿？〃
〃嗨，文革以前，我们当好孩子当烦了，在家听父母的，在学校听老师的，没意思透了，再
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