夜不语诡秘档案第二部03:熊家婆 作者:夜不语- 第12部分

「老板，两根油条，两碗豆浆。」我不动声色的走过去，看了看菜单，随意点了几样东西。　

「那要稍等一下了，十分钟左右，我刚到，油条还要现炸。」老板娘说。　

「嗯，我们能等。好香的味道，老板每天都起来这么早吗？」　

「哪啊，这里上班的人七点过了才陆续过来，我今天来的比较早，平时都是六点半才到。来，先坐一坐。」老板娘客气的擦了擦桌子招呼我们坐下。　

「没关系，我们站一下。」我礼貌的回答，暗中扯了一把大大咧咧正想坐下去的林芷颜。　

「干么，那么早让本美女起来，累的慌，人家坐一下都不行啊。」她瞪了我一眼。　

我瞪了回去，小声道：「白痴，你以为老男人为什么一定要强调他是早晨六点十分到这里的。」　

「你不是解释过了吗，他是在告诉我们，线索就在这家早餐店里。」她嘟着嘴，很是气恼我又叫她白痴。　

「这是其中一点。还有一点也是我看到了这家早餐店后才想到的。」我摆摆手，一副恨铁不成钢的表情，「恐怕，他是想告诉我们桌子号码。」　

「桌子号码？」她疑惑的反问。　

「不错。你看，早晨六点十一分，这家店的老板娘大部分时间都在六点半才到，他六点十一分来，怎么可能每天都能在这家店里吃，这其中有古怪。」　

我慢吞吞的解释着：「其实，他真正想强调的，是十一这个数字。」　

「有了。」我走到十一号桌，在桌面上抚摸着，果然在上边发现了一些东西。　

林芷颜看了一眼，惊讶道：「这确实是社长的笔迹，不过，这是什么意思？」　

只见桌子的一角上，赫然刻着六个不太显眼的英文字母：AEH、FCD。我看着这串字母沉吟片刻：「这应该是一个坐标，像这种小把戏没有什么好难的吧，你居然会不知道。英文的二十四个字母分别代表了二十四个数字，AEH是一五八，FCD是六三四。」　

「一五八，六三四？这恐怕不是标准经纬度坐标吧。」林芷颜摇头：「你是不是搞错了。」　

「当然没有，去车上拿凌山市的地图出来瞧瞧。」来到这个城市以后，我为了怕迷路，顺便买了一幅当地的地图，这地图做的很贴心，不但有辖区总范围，还用刻度标出了比例。　

打包了豆浆油条，在车上将地图拿了出来，果不其然，老男人杨俊飞给我们的坐标位置，就指的是地图边缘的刻度。　

「一五八，六三四，嗯，应该是在地图的宽一五点八厘米，长六三点四厘米的地方。有了！」我用手指顺着刻度对应着，终于食指停在了城市西南郊区，凌山中的某一个位置。　

「社长给我们留的东西就在那里？」林芷颜抬头看我。　

我「嗯」了一声：「有可能是他留的东西在那里，也有可能经过他的调查，所有事情发生的源头就在那里。总之我们只要去那里，离揭开真相就很近了。」　

林芷颜皱了下眉头，「看这个位置，刚好是最近狼群聚集的地方，很危险。」　

「再危险也要去，说不定老男人也在那里。」我决然道。　

「说起来，我最近都在想一个问题，用网上的搜索工具也找不到答案。」她偏着头想了想，疑惑的道：「熊家婆究竟是什么？　

为什么和我们所知道的那个故事完全不一样？这些事件真的和这个童话有关联吗？」　

「这也是我想知道的，最近我下功夫研究了很多文献资料，但是却和这里的情况很难对上号。」我叹了口气：「关于熊家婆，其实，我以为它的源头来自于『麻胡』，这应该是不用怀疑的。『麻胡』这东西也是一种用来吓唬小孩的生物。　

南方叫『马虎子』，东北叫『老虎妈子』，巴渝叫『麻老虎』，其实都是同一种东西。用『麻胡』来吓唬小孩子的习俗，从唐朝的时候就有文献资料考证，比如唐朝李匡乂的《资暇集》『非麻胡』条有提到：俗怖婴儿曰『麻胡来』。　

唐朝颜师古《大业拾遗记》也说：至今儿啼，闻人言『麻胡来』即止。　

至于『熊家婆』，在渝、楚、湘、黔有『人熊嘎婆』、『变婆』、『野人婆』等变种，在方言中都是猿猴，山魈，狒狒之类的动物，与『马猴』，又叫做『沐猴』、『猕猴』等词密切相关。　

在中原的『麻胡』一词传到江汉一带，极可能被讹化为方言『马猴』，而且附会为猿类，熊家婆更成了人熊婆的讹传。由此看来，熊家婆就是走水路进入四川的了。」　

「等一等，我都被你弄胡涂了。这个『麻胡』又是甚么东西？」林芷颜捂着额头，做出晕头转向的表情。　

「所谓『麻胡』，在刚才提到的唐人李匡乂的《资暇集》有接着解释：俗怖婴儿曰『麻胡来』，不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。　

隋将军麻祜性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰『麻祜来』。稚童语不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭，蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以玭怖之则止。」　

我吞了下口水，「现在只能以这个文献作为参考，其实他说的究竟有几分可信度，我也不太清楚。总之类似怖儿止啼的事情，正如李氏所说的那样，并非一个。　

清朝的赵翼在自己的《陔余丛考》卷三十九『威怖儿啼』条也举过麻秋、刘胡、桓康、杨大眼、倍侯利、郝玭、刘锜、邪律休哥、牙吾塔等吓唬孩子的民间生物，但不知为何偏偏把名不见经传的麻祜转为『麻胡』？又为何『麻胡』这个名词会各地皆似？　

有人说通过《辽来》这本书左证，『麻胡』这种吓唬孩子的传说在魏晋时候已存，但究竟是不是张冠李戴却不清楚。而且麻祜的记载是前朝旧事，相隔很久，看起来李氏之言，更像六朝小说，难免有附会之嫌。　

我昨天自己仔细的读了几遍人李匡乂的《资暇集》，通篇废话，不过可信的地方倒是找出了两点。一是『麻胡』这种吓小孩子的生物绝非杜撰；其二便是当时民间已经不详语源，而且开始穿凿为『多髯之神而验刺者』了。　

与『胡』字谐音的『胡』是个隋唐的字，源于『胡子』也就是胡人多髯的意思，东汉时许慎《说文》：胡，牛顄垂也。只作垂肉解，魏晋亦无胡须之义，那么『麻胡』幻化为多毛妖怪，估计也是当时的事情吧。」　

林芷颜点点头，「嗯，说起来虽然我出生在国外，不过老爸老妈确实用熊家婆的典故吓唬过我。我记忆里的熊家婆的的确确干瘦，身上毛茸茸的，不过也不像你描述的那样啊。」　

「这点就要从音韵学的研究说起了，历史上熊家婆的形象和名字，一直都在不断的变化着。」我解释道：「文献上有人说『麻胡』」是记音之辞，与『坳胡』等词同源于古音『邪许』，这很有道理。　

所以如果『麻胡』被传说为妖怪的话，我想它流传到江汉，恐怕已经变成了猴子一般的生物，而传到闽南则变成了老虎，以及变作了中原的『马虎子』，粤语的『丫乌婆』，这些都不算希奇。　

至于『虎姑婆』这东西，至今山东方言仍呼狼为『麻胡』，照样吓唬小孩，正是『麻胡』能够讹传为狼的一例明证。根据文献，熊家婆这一生物肯定是有过的，说不定凌山里狼群的聚集和它也有关系！」　

「你是说狼会受到熊家婆的影响？」林芷颜大吃一惊：「这怎么可能！」　

「有什么不可能的，既然数据记载熊家婆曾经有过狼的形象，它能影响到狼的行为就不足为奇了。」　

我思索着：「实际上，如今的鲁语中『麻胡』作为狼的意思，已经从很久以前就开始了。　

蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇叫做『梦狼』的故事，里边有一句『偏要以赤子饲麻胡也』，另一个叫做《磨难曲》的故事里也说『马虎好似狼』，可见明清的时候，『麻胡』即狼，已是当地通俗方言。　

而在较早的文献里，有唐人慧琳《一切经音义》卷四十一提到：『野干，云射干，射音夜』；司马彪及郭璞并云：『野干能缘木』；《广志》云：『巢于危岩高木』，故知非野狐也；淮南的人则称之名曰『麻狐』。　

然后在《禅经》里也有讲述：『见一野狐，又见野干，故知二别，野狐大于野干也』。辽希麟《续一切经音义》卷九也补充道：『野干，梵语悉伽罗，此云野干。青黄色形如狗，群行夜鸣，声如狼』，可见淮南『麻狐』形似野狼。　

考虑到淮河的改道，淮南、山东大致相近，可能今天的『麻胡』、狼，同指原来所谓的『野干』。当然，据我了解，『麻胡』最终讹化为狼，应该真正发生在唐代。」　

我伸了个懒腰，「再说说其它类似的故事吧，根据西方的研究，认为格林的《小红帽》来自十七世纪法国人佩罗，过了几十年后又发现，这故事有可能流传于十四世纪的法国和意大利。　

我现在倒有些怀疑他们研究的真实性了，我觉得小红帽的故事也许来自于东方。既然『麻胡』妖怪的形象，完全可能在唐代产生，而且讹化为狼外婆的雏形，我猜测这个早期『狼外婆』的传说，正是在唐朝五代时候开始，经北方胡地向西方世界传播过去的。　

关于这个凭空妄想，倘若猜测得大体不错的话，那么当时产生的那个『麻胡』妖怪的传说，情节肯定是非常简陋，或许只有妖怪骗吃小孩子的粗糙架子。　

后来西传的那个狼外婆在林子里遇到了小红帽，又生吞了真外婆。而留在本土的那一只『麻胡』，便逐渐成了敲门的熊精虎怪，而且啃啮起陪伴的弟弟来了。流变的证据，或许还要从西域类似传说的音声上求考。」　

「如果像你说的那样，我就不明白了，为什么这些个『麻胡』最后都变成了祖母、外婆之类的亲人呢？」林芷颜迷惑的问：「小时候我一哭，老妈就给我讲这个故事，说熊家婆一到晚上就会挨着不听话的小孩子睡觉，然后吃小朋友的手指和脚趾。　

小孩还很天真地问：外婆，你在吃什么？熊家婆说：乖外孙，我在吃胡豆。　

到长大了一点的时候我就郁闷了，难道这小孩手指脚趾都被吃了，还不觉得痛吗？有点搞笑！」　

「不要问我，这些东西我也不知道，毕竟熊家婆这怪物，我是在你来找我时才开始研究的。」我苦笑一声：「不过可以确定一点，那就是熊家婆这怪物，说不定真的存在，而且就在这个城市。如果我的猜测没有错的话，有一个组织想要利用这怪物做某些事情。至于为什么他们要收集四十九个年龄不超过九岁的童男童女，估计是想要达成利用那怪物的某种条件。」　

「切，我还以为你什么都知道呢。不过，那为什么孩子的一家人都会遇害呢？如果只是拐走孩子不是更容易点吗？这样到处杀人，只会把警方全部调动起来搜查，甚至不惜一切的破案，让他们诱拐儿童的勾当难上加难。」林芷颜依然不解。　

我一眨不眨的看着她，许久才摇头，苦涩的道：「你想想，如果一个孩子亲眼看到自己最亲近的亲人在眼前消失，在眼前自相残杀，他们会怎样？」　

「会很害怕吧。」　

「不错，会极度的恐惧，会怕的要死，说不定还会陷入自闭状态。」我缓缓道：「人类是一种很奇怪的生物，有时候一个人的意志力会决定一个人的命运。」　

「嗯，老话了，思想决定性格，性格决定人生，人生决定命运。」林芷颜插嘴道。　

「不管是不是老话，但它确实很有道理。」我又叹了口气：「恐怕为了达成某个条件，那个组织需要的就是这种又恐惧又害怕又自闭的孩子。」　

林芷颜托着下巴，学着我也叹了口气：「这些孩子真可怜。」　

「好，就这样子，不多说了，我去联系张三，我们准备一下，明天一早就向凌山的那个坐标出发。」　

我将车发动，向住的地方驶去。　

「为什么要叫上那个混蛋？」她恼怒的瞪了我一眼。　

「他身手不错。」我答。　

「我信不过他！」林芷颜反对。　

「为什么，因为女人的第六感？」我问。　

「错，是第七感，我就是觉得他这个人有问题。」她咬牙切齿的说。　

「我看你这纯粹是偏见，都不知道为什么你老是看他不顺眼。」我耸了耸肩膀，「总之他要去，我信的过他。这件事不讨论了！」　

林芷颜见我驳回了她的上诉，黑着脸色，一声不哼的生着闷气。我没理她，只是在脑子里想着最近发生的事情。　

熊家婆啊，或许，它真的就在凌山中的某一处潜伏着，悄悄的待在哪里，默默的等待着什么。那个组织，现在完全可以将他们定义为邪教，他们利用似是而非的客家巫术，不知道在策划着什么。　

根据数据记载，明朝以后就再也没有关于「胡麻」的目击报告了，就彷佛一夜之间全部消失了似的。　

那时候究竟发生了什么事情，难道那个邪教真正的用意是……我不禁浑身一颤。　

那个想法实在太可怕了。如果真的像我猜测的那样，事情，就真的麻烦了。　

不管怎样，还是先到老男人杨俊飞给我们的那个坐标去。或许，真的会有惊人的发现。　

内心在膨胀，好奇心炽热的燃烧起来。不知为何，突然，很期待这次的旅程了。　

第十章　进入凌山　

凌山，位于凌山市郊区三、四公里处，绵绵不绝，将整个城市都包围了起来。　

它与避暑胜地青城山遥遥相望，相隔也不过两百公里左右。　

凌山旧名为胡麻山，因其「每有云气覆顶必雨，验之信然」，改称灵山，后来又觉得灵山这个称呼迷信，在二十多年前再次更名为凌山。　

凌山山体面积一百一十平方公里，主峰狼崖海拔二千三百三十九米，为西蜀十大高峰之一。这座山体山势奇伟，古刹掩藏，松竹繁茂，花草竞芳，山泉潺潺，鸟鸣婉转，云雾缭绕之外，更添了几分朦胧，几分神秘，几分新奇。　

据说凌山的景观很美，层层远山雾罩真容、陡峭巨石上，劲松傲立岩缝生根。　

怪石形象生动有趣，像玉兔、肥猪、山羊、猛虎、顽猴。当地人们常说：「凌山的岩石藏着十二个属相。」　

我用卫星地图看过地形，属相确实是有，而且也是天然形成的，只是怎么看怎么都透着一种怪异。　

或许是自己太过敏感了吧。　

老男人给我们的坐标，就在离凌山市约有直线距离五十多公里的狼崖中段，位于海拔一千九百五十三米的地方。不过如果实际要去的话，直线的路段有限，而且进山不久后便没有了公路，只能靠双腿走。　

不过还好，这条路还算绕过了那段狼群集中的地方，不算太危险。　

张三一大早就来了，林芷颜和他大眼瞪小眼，不知为何她老是看他不顺眼，不过只要他们不打起来就不干我屁事。　

昨天我就将器材准备好了，用计算机上的卫星地图稍微勾画了一下路线，我很郁闷，这五十公里的直线距离我们至少要走一天半，还不考虑其它不可测的因素。　

总之算得上远征了。　

由于大部分地方要用腿一步一步的走进去，所以一切器材都以轻、简便为主。　

便携帐篷带了两顶，每顶二十多公斤。　

毫无疑问，这东西肯定是张三那壮汉背了；食物以及饮水也是必不可少的，张三背；照明设备、电子设备、电池、还有攀岩用的装备也不轻，张三背。　

张三苦着脸看着一大堆大概有百来公斤的东西，欲哭无泪。他结巴着，小心翼翼的打着商量：「这些玩意儿几乎都比我的体重还重了，我哪里能背的起。要不，你们分一点出去？」　

林芷颜狠狠瞪了他一