长恨歌- 第17部分

觉的，做了再说，而这却是男女之间称得上知音的一点东西。公寓里寂静，梅兰

芳的曲声是衬托这静的。这静是一九四八年的上海的奇观。在这城市许多水泥筑

成的蚁穴一样的格子里，盛着和撑持着这静。这静其实都是那大动里的止，就好

像光投下的影，是相辅相成，休戚相关的。王琦瑶几乎忘记了外面的世界，连报

纸也不看，广播也不听。这些日子，报纸上的新闻格外的多而纷乱：淮海战役拉

开帷幕；黄金价格暴涨；股市大落；枪毙王孝和；沪甬线的江亚轮爆炸起火，二

千六百八十五人沉冤海底；一架北平至上海的飞机坠毁，罹难者名单上有位名叫

张秉良的成年男性，其实就是化名的李主任。

第二部

1。邬桥邬桥这种地方，是专门供作避乱的。六月的桅子花一开，铺天盖地的

香，是起雾一般的。水是长流水，不停地分出岔去，又不停地接上头，是在人家

檐下过的。檐上是黑的瓦棱，排得很齐，线描出来似的。水上是桥，一弯又一弯，

也是线描的。这种小镇在江南不计其数，也是供怀旧用的。动乱过去，旧事也缅

怀尽了，整顿整顿，再出发去开天辟地。这类小镇，全是图画中的水墨画，只两

种颜色，一是白，无色之色；一是黑，万色之总。是隐，也是概括。是将万事万

物包揽起来，给一个名称；或是将万物万事僵息下来，做一个休止。它是有些佛

理的，讲的是空和净，但这空和净却是用最细密的笔触去描画的，这就像西画的

原理了。这些细密笔触就是那些最最日常的景致：柴米油盐，吃饭穿衣。所以这

空又是用实来作底，净则是以繁琐作底。它是用操劳作成的悠闲。对那些闹市中

沉浮、心怀创伤的人，无疑是个疗治和修养。这类地方还好像通灵，混饨中生出

觉悟，无知达到有知。人都是道人，无悲无喜，无怨无艾，顺了天地自然作循环

往复，讲的是无为而为。这地方都是哲学书，没有字句的，叫域外人去填的。早

上，晨爆从四面八方照进邬桥，像光的雨似的，却是纵横交错，炊烟也来凑风景，

把晨爆的光线打乱。那树上叶上的露水此时也化了烟，湿腾腾地起来。邬桥被光

和烟烘托着，云雾缠绕，就好像有音乐之声起来。

桥这东西是这地方最多见也最富涵义的，它有佛里面彼岸和引渡的意思，所

以是江南水乡的大德，是这地方的灵魂。邬桥真是有德行的。桥下的水每日价地

流，浊去清来；天上的云，也是每日价地行，呼风唤雨。那桥是弯弯的拱门，桥

下走船，桥上走人。屋里长长的檐，路人躲雨又遮太阳。邬桥吃的米，是一颗颗

碾去壳，筛去糠，淘水箩里淘干净。邬桥用的柴，也是一根根斯细研碎，晒干晒

透，一根根烧净；烧不净的留作木炭，冬天烧脚炉和手炉。邬桥的石板路上，印

着成串的赤脚板；邬桥的水边上，作衣声此起彼伏，连成一片。邬桥的岁月，是

点点滴滴，仔仔细细度着的，不偷懒，不浪费，也不贪求，挣一点花一点，再攒

一点留给后人。邬桥的路，桥，房舍，舍里的腿菜坛，地下的酒钵，都是这么一

日一日、一代一代攒起的。邬桥的炊烟是这柴米生涯的明证，它们在同一时刻升

起，饭香和干菜香，还有米酒香便弥漫开来。这是种瓜得瓜，种豆得豆的良辰美

景，是人生中的大善之景。邬桥的破晓鸡啼也是柴米生涯的明证，由一只公鸡起

首，然后同声合唱，春华秋实的一天又开始了。这都是带有永恒意味的明证，任

凭流水三干，世道变化，它自岿然不动，几乎是人和岁月的真理。邬桥的一切都

是最初意味的，所有的繁华似锦，万花筒似的景象都是从这里引发伸延出去，再

是抽身退步，一落子女，最终也还是落到邬桥的生计里，是万物万事的底，这就

是它的大德所在。邬桥可说是大于宇宙的核，什么都灭了，它也灭不了，因它是

时间的本质，一切物质的最原初。它是那种计时的沙漏，沙料像细烟一样流下，

这就是时间的肉眼可见的形态，其中也隐含着岸和渡的意思。

所以有邬桥这类地方，全是水做成的缘。江南的水道简直就像树上的枝，枝

上的杈，杈上的叶，叶上的经络，一生十，十生百，数也数不过来，水道交错，

围起来的那地方，就叫做邬桥。它不是大海上的岛，岛是与世隔绝，天生没有尘

缘，它却是尘线里的净地。

海是苍茫无岸，混炖成一体，水道却是为人作引导的。海是个无望，是个宿

命，高高在上。水道则是无望里的出路，宿命里的一个眼前道理，是平易近人。

邬桥这类水乡要比海岛来得明达通透一些，俗一些，苟且一些，因此，便现

世一些。它是我们可作用于人生的宗教，讲究些俗世的快乐，这快乐是俗世里最

最痛处的快乐，离奢华远着呢！这快乐不是用歌舞管弦渲染的，而是从生生息息

里迸发出来。由于水道的隔离和引导，邬桥这类地方便可与尘世和佛境保持着若

即若离的关系，有反有正的，以反作正，或者以正作反。这是一个奇迹，专为了

抑制这世界的虚荣，也为了减轻这世界的绝望。它是中介一样的，维系世界的平

衡。

这奇迹在我们的人生中，会定期或不定期地出现一两回，为了调整我们。它

有着偃旗息鼓的表面，心里却有一股热闹劲的。就好比在那烟雾缭绕的幕帐底下，

是鸡鸣狗吠，种瓜种豆。邬桥多么解人心意啊！它解开人们心中各种各样的疙瘩，

行动和不行动都有理由，幸和不幸，都有解释。它其实就是两个字：活着。

凡来到邬桥的外乡人，都有一副凄惶的表情。他们伤心落意，身不由己。他

们来到这地方，还不知这地方名什叫谁，一个劲儿地混叫。在他们眼里，这类地

方都是荒郊野地，没有受过驯化的饮食男女。他们或者闭门不出，或者趾高气扬，

一步三摇。他们或是骄，或是馁，全都是浮躁浅薄。他们要认识邬桥的不简单，

还须有一段相当的时间，到那时候，他们感激都来不及。起初的日子里，邬桥容

忍着他们的心浮气躁，他们只当是邬桥的木油，其实那是真正的宽度，大人不把

小人怪的。外乡人是邬桥的一景，无论何年何月，邬桥的街上总要走着一个两个。

外面的世界终年在进行角力似的，败下阵来的人，便来到邬桥这样的地方。

邬桥人看外乡人，不惊也不怪，再自然不过的。他们貌似看不懂，其实是最懂。

外乡人的衣服是羽衣霓裳，天边晚霞那样的东西，衣裳里的心是晚霞迅速收集起

来的那个光点，霎那间便沉落，漆黑一团的。外乡人乘着船来到这里，好像到了

世界的边边上，那世界使他们又恨又爱，得不到又舍不下，万般的为难。他们个

个被离别之苦遮住了眼睛，任凭那水道九曲十八弯，不知前边是什么等着他们。

邬桥是我们母体的母体，因与我们隔了一层亲缘，所以便看它们陌生了。由

于血统混杂了一层，我们又与它面貌相异，比生人还要生。其实我们都是从它那

里来的，邬桥的桥都是外婆桥。这便是这里外乡人不断头的原因。外乡人七拐八

绕的，总能找到一个这样的地方。每一个外乡人，都有一个邬桥。它是我们先祖

中最近的一辈，是我们凡人唾手可及的。它不是清明时分那高高飘扬的幡旗，堂

皇严正，它却是米磨成粉，揉成面，用青草染了，做成的青团，无言无语，祭的

是饱暖。它是做的多、说的少的亲缘。过年的腊肉香里，就有着它的召唤；手炉

脚炉的暖热里，也有着召唤。荷锄种稻，撒网捕鱼，全是召唤。过桥行船，走路

跨坎，是召唤的召唤。这召唤几乎是手心手背，身里身外，推也推不掉，躲也躲

不掉。熨在热水中的酒壶里有；炖在灶上的熟率养里有；六月的桅子花里有；十

月的桂花香里也有。那是绵绵缠缠，层层叠叠，围着外乡人，不认亲也认亲。

水道成网的江南，邬桥这样的地方更是星罗棋布，云层上才数得清。它们是

树上枝上的鸟巢，栖着多少失魂落魄的人。失魂落魄的人，来了又走，走了又来，

像日长夜消的潮汐。从他们的来去，便可窥见外面世界的繁闹与动荡，还可窥见

外面人。动的繁闹与动荡。邬桥是疗病养伤的好地方，外乡人却无一不是好了伤

疤忘了痛的。这也怪邬桥的哲学不彻底，它总是留有余地，不失敦厚的风度。还

怪邬桥的哲学不武断，它总是以商量的口气。外乡人的病也是不断根的病，入了

膏肓的，无论怎么，都是治表不治里。

可这些不说，邬桥总是个歇脚和安慰。那乌篷船每年要载来多少断肠和伤心，

船下流的都是伤心泪。在那烟雨迷蒙的日子，邬桥一点一点近了，先是细细的柳

丝，垂直的千条万条，拉了几重婆婆珠帘。桥洞像门一样，一进又一进。然后，

穿过柳丝垂帘，看见了水边的房屋，插入水中的石基上长了绿薛苔，绒绒的。临

水的窗户撑开着，伸出晾了红衣绿衣的竹竿，还有率养形的盖篮。沿水的回廊，

立着百年不朽的大廊柱，也是生绿苔的。廊下是各色店铺，酒店的菜牌子挂了一

长排，也是百年不朽。这过来的一路上，会碰到一条两条娶亲的大船，篷上贴着

喜字，结着红绿绸缎。箱笼撩起来，新娘嘤嘤地哭，哭的是喜泪。两岸的油菜花

黄着，秧苗绿着，粉蝶儿白着，好一副姹紫嫣红。最后，邬桥就到了。

2。外婆邬桥是王琦瑶外婆的娘家。外婆租一条船，上午从苏州走，下午就到

了邬桥。王琦瑶穿一件蓝哗叽骆驼毛夹袍，一条开司米围巾包住了头，抽着手坐

在船篷里。外婆与她对面坐，捧一个黄铜手炉，抽着香烟。外婆年轻时也是美人，

倾倒苏州城的。送亲的船到苏州，走上岸的情形可算是苏杭一景。走的也是这条

水路，却是细雨纷纷的清明时节，景物朦胧，心里也朦胧。几十年过去，一切明

白如话，心是见底的心了。外婆看着眼前的王琦瑶，好像能看见四十年以后。她

想这孩子的头没有开好，开头错了，再拗过来，就难了。她还想，王琦瑶没开好

头的缘故全在于一点，就是长得忒好了。这也是长得好的坏处。长得好其实是骗

人的，又骗的不是别人，正是自己。长得好，自己要不知道还好，几年一过，便

蒙混过去了。可偏偏是在上海那地方，都是争着抢着告诉你，唯恐你不知道的。

所以，不仅是自己骗自己，还是齐打伙地骗你，让你以为花好月好，长聚不

散。

帮着你一起做梦，人事皆非了，梦还做不醒。王琦瑶本还可以再做几年梦的。

这是外婆怜惜王琦瑶的地方，外婆想，她这梦破得太早了些，还没做够呢，可哪

里又是个够呢？事情到了这一步，就只得照这一步说，早点梦醒未必是坏事，趁

了还有几年青春，再开个头。不过，这开头到底不比那开头了，什么都是经过一

遍，留下了痕迹，怎么打散了重来，终究是个继续。

撑船的老大是昆山人，会唱几句昆山调，这昆山调此时此刻听来，倒是增添

凄凉的。

日头也是苍白，照和不照一样，都是添凄凉的。外婆的铜手炉是一片凄凉中

的一个暖热，只是炭气熏人，微微的头痛。外婆想这孩子一时三刻是回不过神来

的，她好比从天上掉到地上，先要糊涂一阵才清楚的。外婆没去过上海，那地方，

光是听说，就够受用的。

是纷纷攘攘的世界，什么都向人招手。人心最经不起撩拨，一拨就动，这一

动便不敢说了，没有个到好就收的。这孩子的心已经撩起了，别看如今是死了一

般的止住的，疼过了，痛过了，就又抬头了。这就是上海那地方的危险，也是罪

孽。可好的时候想却是如花似锦，天上人间，一日等于二十年。外婆有些想不出

那般的好是哪般的好，她见的最繁闹的景色便是白兰花、褥子花一齐开，真是个

香雪海啊！凤仙花的红是那冰清玉洁中的一点凡心。外婆晓得曾经沧海难为水的

道理，她知道这孩子难了，此时此刻还不是最难，以后是一步难似一步。

手炉的烟，香烟的烟，还有船老大的昆山调，搅成一团，昏昏沉沉，催人入

睡。外婆心里为王琦瑶设想的前途千条万条，最终一条是去当尼姑，强把一颗心

按到底，至少活个平安无事。可莫说是王琦瑶，就是外婆也为她。已不甘的。其

实说起来，外婆要比王琦瑶更懂做人的快活。王琦瑶的快活是实一半，虚一半，

做人一半，华服美食堆砌另一半。外婆则是个全部。外婆喜欢女人的美，那是什

么样的花都比不上，有时看着镜子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，

投得个女人身。外婆还喜欢女人的幽静，不必像男人，闹轰轰地闯世界，闯得个

刀枪相向，你死我活。男人肩上的担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家

破业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。女人是无事一身轻，随着有福同享、有

难同当便成了。外婆又喜欢女人的生儿育女，那苦和痛都是一时，身上掉下的血

肉，却是心连心的亲，做男人的哪里会懂得？外婆望着王琦瑶，想这孩子还没享

到女人的真正好处呢！这些真好处看上去平常，却从里及外，自始至终，有名有

实，是真快活。也是要用平常心去领会的，可这孩子的平常心已经没了，是走了

样的心，只能领会走了样的快活。

有几只水鸟跟了船走，外外地叫几声，又飞去了。外婆问王琦瑶冷不冷；她

摇头；问饿不饿，她也摇头。外婆晓得她如今只比木头人多口气，魂不知去了哪

里，也不知游多久才回来。回来也是惨淡，人不是旧人，景不是旧景，往哪里安

置？这时，船靠了一个无名小镇，外婆嘱那老大上岸买些酒，在炭火里温着，又

从舱里向岸上买些茶叶蛋和豆腐干，下酒吃。外婆给王琦瑶也倒上半杯，说不喝

也暖暖手。又指点王琦瑶看那岸上的人车房屋，说是缩小的邬桥的样子。王琦瑶

的眼睛只看到船靠的石壁上，厚厚的绿苔薛，水一拍一拍地打着。

王琦瑶望着蒙了烟雾的外婆的脸，想她多么衰老，又陌生，想亲也亲不起来。

她想〃老〃这东西真是可怕，逃也逃不了，逼着你来的。走在九曲十八绕的

水道中，她万念俱灰里只有这一个〃老〃字刺激着她。这天是老，水是老，石头

上的绿苔也是年纪，昆山籍的船老大看不出年纪，是时间的化石。她的心掉在了

时间的深渊里，无底地坠落，没有可以攀附的地方。外婆的手炉是成年八古，外

婆鞋上的花样是成年八古，外婆喝的是陈年的善酿，茶叶蛋豆腐干都是百年老汤

熬出来的。这船是行千里路，那车是走万里道，都是时间垒起的铜墙铁壁，打也

打不破的。水鸟唱的是几百年一个调，地里是几百度的春种秋收。什么叫地老天

荒？

这就是。它是叫人从心底里起畏的，没几个人能顶得住。它叫人想起萤火虫

一类的短命鬼，一霎即灭的。这是以百年为计数单位，人是论代的，鱼撒