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我困惑了，这一幕似乎是在重演遗忘废墟的地下墓室中我失手杀死神武将军，也是最后一刻，神武将军放弃了防御，任我刺入他的要害。
将军是为了解脱才那样做的，可是川本是个噬血刽子手，他是一个邪恶的魔鬼，他为什么要这么做，没有理由的，没有理由的！！这一定是他使用的幻术或是替身术！！
我脑中涌起疯狂的恨意，浑然不顾川本被我刺中时如释重负的表情和凄然的眼神，龙泉宝剑狠狠的在他的胸口进出，掉血的数据持续飘出，血红的数字把我的脑海染成了红色，我的双眼中只有复仇的血红。
“老公，住手……事情一定另有隐情的。”莎莎见心爱的男子状若疯狂的攻击一个不还手人，忍不住出声制止。她不是动了恻隐之心，那个川本是老公的仇人死不足惜，可是她担心老公的心智会被仇恨蒙蔽，对他的性格造成影响。
莎莎的声音使我手中一缓，龙泉宝剑再也递不出去，刚才全凭憋着的一口怒气才能硬下心肠攻击川本，现在撒了怒气，再也无法对一个不还手的人出手，即使他曾经是一个双手沾满大夏将士鲜血的倭寇，我也无法继续攻击。最主要的是理智重回脑中，事情或许真的另有隐情。
川本踉跄着后退几步，靠着木墙勉强站立，脸色要多苍白就有多苍白，一脸悲凉之色的望着我们，很有种英雄末路的颓败感。我对他使用了“窥探术”，幕僚将军，日京国天皇座下四大武将之一，600 级。
看了川本的资料我大惊失色，倒不是因为他是仙兽级的NPC ，而是他的身份。他是日本天皇的武将，那么当年伏击神武将军根本就不是倭寇强抢神器藏宝图那么简单，而是日本天皇授意有预谋的行动，他们的主要目的不外乎就是想入侵大夏。而神武将军能征善战，正是他们相当忌惮的人物，所以当年的惨案主要就是为杀死神武将军，神器藏宝图反倒是其次。
大夏皇上显然早就意识到了这一点，他交付我寻找真凶时，务必要我带回证物，十之八九是准备借此对日京国开战。当然，开战决非NPC 军队交火，我这个任务很可能是开启国界的契机，完成任务，就预示着国战即将来临。
想到这些，我心里稍稍好受了些，神武将军也好，川本也好，他们都只是任务中的剧情人物，他们的好恶对玩家并不能产生多大的影响，或许除我之外，根本就没人知道他们的存在。既然他们是剧情人物，我就应该以平常心待之，不应该因为仇恨而失去理智，完成任务才是我的首要目标。宣泄仇恨最理想的场所，就是国战战场，最合适的目标当然就是小日本玩家。
川本毫不反抗的挨了我近两分钟的狂暴攻击，饶是他是仙兽级的NPC ，要害部位被我频频攻击，损血也还是很快，况且今天龙泉宝剑超常发挥，几乎每一击都是发挥攻击，川本被我这么折腾，HP已经快见低了，如果我不停手的话，很可能川本将是《炫幻》中最快被玩家杀死的仙兽。
川本是仙兽级的NPC ，伤口自愈和生命回复速度都很快，不一会他的脸色恢复了少许血色，他重重的喘息了几口，看着我的龙泉宝剑，目光有夹杂着歉意和悔恨，语气虚弱道：“％# ……”
莎莎暂时充当翻译，柔美的声音道：“老公，川本问你，是不是来自……大夏，龙泉宝剑是不是来自……神武将军？”
我点头道：“不错，我正是受神武将军和秀灵公主的嘱托，来寻找当年惨案的真凶，为他们报得学血仇。”
川本捂着胸口轻咳，语气悲凉道：“一饮一啄，自有定数，当年我种下恶因，自会招来恶果。”
我心中升起荒谬的感觉，一个日本区的NPC ，竟满口佛说禅理，不用说这也是星瑞的作品了。
第二百零三章 理念之争（上）
夕阳的余辉洒在半山腰的清泉上，为飞溅的水珠镀上了一层金粉，灿烂眩目。山谷一派祥和宁静，偶有鸟莺清越悦耳的鸣叫，更添深幽，这里确实是隐居的绝佳胜地。
川本的脸色恢复了正常，喟然长叹，道：“要说二十多年前的伏击神武将军的事，还得从日京国的地理环境和文化背景说起。日京国的领土是由汪洋中的海岛构成，四面环海，耕地贫瘠，资源匮缺，加上海啸、地震、火山等自然灾害频繁侵袭，日京国居民的生活环境和生活状况极其恶劣。
穷则思变，向往和追求美好生活是每个人都拥有的权利。带领日京国的子民过上幸福富足的生活，是日京国每任天皇与生俱来的职责，可是日京国自带的资源和环境，实现这一目标几乎没有可能，连国民的温饱都无法解决。而与日京国只隔一海峡的华夏国，对日京国的居民来说，那里简直是仙境福地。华夏国地广土沃，资源丰富，科技发达，文化底蕴深厚，所以攻占华夏国是每代天皇的毕生愿望，只要占据了大夏，日京国的子民就能过上幸福的生活。
首任天皇清楚的知道，华夏国无论是国力还是整体战力都不是日京国所能比拟的，若想占领大夏，不是一两代人就可以完成的。在增强本国国力的同时，必须学习大夏的先进科技，并且想方设法的削弱大夏的实力，使大夏长期陷入混乱、战祸，在此消彼长下，日京国的科技和武备才能逐渐接近大夏。
实现这一伟大的目标，需要一个团结、坚韧、顽强的民族共同努力。首任天皇陛下，在全国范围内提倡‘以武强国，以武兴国’，日京国尚武之风从此流传。武士道，也就是“忍道”，便是天皇陛下提倡的精神，也是天皇陛下统御日京国子民的精神策略。
日京国在二十多代天皇的努力管理发展下，国力日渐增强，虽然国家的整体战力和财力依然无法与大夏国相提并论，但同数量的军队战力远高于大夏军队。尚武、尊强的理念已经深入了日京国子民的心中，若两国开战，日京国可以全民皆兵。
华夏国统治者奢华无度，沉迷享乐，科技依然停留在数百年前，而华夏国民风懦弱，只重毫无意义的风雅文辞，他们安于现状，逆来顺受，是最好奴役的民族。“
川本本是日本天皇的四大武将之一，地位尊崇，他隐居在此，必是遭受了重大变故。他的“豪情壮志”和强烈的扩侵之心虽然磨灭的差不多了，可是自小受日本歪曲偏激的理念灌输，他骨髓深处的民族优越感依然存在。
从他的叙述中，比较客观的说明了日本军国主义的形成原因，但听到他如此评价我们的先辈，虽然明知他是NPC ，但我还是忍不住打断他的话驳斥他，义愤填膺道：“阁下口口声声说我们华夏族安于现状、逆来顺受，是最好奴役的民族，试问你对华夏族的历史了解多少？你对华夏族的文化背景又了解多少？
我不谈三皇五帝，披荆斩棘、挑战恶劣自然环境，带领华夏族建造安定生活环境的故事，也不说近代抗日战争和抗美援朝，说了你也未必知道。我只问你，在你所了解的大夏历史中，曾有哪一个民族真正的统治……按你的说法，奴役过华夏民族？“
不待他回答我又道：“大夏地广物博，资源丰富，在很长的一段历史中，都可以自给自足，满足内需，要想管理和开发现有疆域中的物藏和土地已经是很不容易。如果统治者穷兵黩武，无端的开战，侵占领国的土地，就算占领下来，对大夏的发展也没有多大作用，只是白白耗损国力。
大夏的统治者清楚的认识到这一点，所以安邦治国之策中，稳定和安宁是最重要的。而大夏居住的民族甚多，人口也远远高于你们日京国，在一个这样的大环境之下，如果统治者也提倡尚武之风，各族将会不断出现摩擦，使各族的关系复杂，矛盾加剧。
所以，大夏的精神统治手段必然与你们有异，向子民灌输的是“儒家思想”，正是要人们安分守己，做好本职工作。若不然人人尚武逐强，大夏民族如此之多，早已四分五裂了。
大夏子民安分守己，并不代表可以任外族欺凌侵犯，若论坚韧和民族凝聚力，华夏族绝不输于世上的任何一个民族。无数次的外族入侵，可是从没哪一个民族能把他们的统治意志强加于华夏族。阁下竟说华夏族是最好奴役的民族，这是不是可笑之极？“
其实我心里还有话没说，在我看来日本人远比华夏族更好奴役，他们受武士道精神的影响，敬奉强者，丧失了最基本的民族荣耻感。二战时日本被美国的飞机大炮炸得满目疮痍，更甚的是美国还在日本投放了两颗原子弹，可是日本战后却忘却国耻家仇，巴结奉承，依附美国。这些对川本说出来也毫无意义，他只是一个NPC ，生活的时代和背景与现实世界有异。
川本微微沉吟，点头道：“这二十多年，我隐居于此，远离利益和战乱的困扰，修心养性，立场和心态有了很大的变化。我曾就我知道的资料，详细的研究过华夏国的历史和风俗民情。虽然对华夏国的文化背景和民族特性了解得没你那么透彻，但从历史事件中可以看出，华夏居民的柔韧和坚忍超乎表象，你们可以被打败，但要想同化你们，是不太可能的。
所以我认识到向华夏国扩张根本就是一个错误的决策。表面上它带给了日京国子民无限的希望，但这个美好的愿望可能永远都无法实现。天皇陛下如果继续推行侵华政策，只会把日京国子民带入水深火热的战乱中。
改善日京国子民的生活条件，不应该把希望寄托在别人身上，而是要利用现有的条件，寻找特色的发展路线，如加大海产的开发力度，积极开展海上贸易，这都可以让日京国走上自强之路。噢……扯远了点，我继续伏击神武将军的话题。“
川本缓了口气，接着道：“历代天皇为实现侵华的目标，都在积极的做筹备工作，暗中派遣忍者和武士潜入华夏国，收集资料，抢掠财物，制造混乱，暗杀行刺，无不用其极，务必要延缓华夏国的发展。
经过二十多代天皇的悉心筹划，侵华准备工作日趋完善。现任仁治天皇，即位初就认为侵华时机即将成熟，只要削弱华夏国的兵力，就可挥军渡海，入侵华夏。二十多年前，仁治天皇秘密联系华夏国周边的游牧民族，许诺他们重利，请他们出兵侵扰华夏国的边塞防线，使华夏军队疲于奔命，无法离守。
仁治天皇本来打算趁华夏军队被牵制之际，举全国可用之兵，对华夏发动战争，但华夏国一个神话般的人物如彗星般崛起，他就是被称为‘神武将军’的程西杰。神武将军文韬武略，用兵如神，侵扰华夏国边塞的游牧民族被他秋风扫落叶般杀得大败，溃退千里。有神武将军坐镇，游牧民族无比忌惮，再不敢侵犯华夏国，仁治天皇的夹击大计胎死腹中，不得不暂缓侵华。
第二百零三章 理念之争（下）
神武将军成为了仁治天皇侵华的眼中钉，天皇陛下深知若要攻占华夏国，必须先解决神武将军这个心头大患。我接到天皇陛下的秘旨，集调高手暗杀神武将军。为此，我在全国范围内征集了5000多高手死士，扮作抢掠的浪人，分批潜入了华夏国，派出忍者刺探神武将军的行踪。
经过一个多月的秘密调查，获知神武将军与秀灵公主大婚后将要回乡探亲。我们在神武将军家乡的府邸设下埋伏……哎，详细的过程我就不多说。那是我一生中经历过最惨烈的战斗，神武将军是一个令人敬重的强者，他的部下也都是悍不畏死的勇士，他们的兵力不到我们的1/10，但我死了近半手下，才把他们杀掉。
仁治天皇得知神武将军英魂已逝，当即决定挥兵攻华，不想天降阻挠，两国的国界上突然出现一层魔法结界。仁治天皇调集了全国的顶级术士和精通魔法的高手，用尽了各种办法都无法打破结界。
仁治天皇本意是趁华夏国失去栋梁大将之时施奇袭，现在有结界阻挡，所有的计划都搁滩了。如果华夏国恢复元气，查清楚谋害神武将军的元凶，待结界消失时，就不是日京国攻打华夏国，而是华夏国携怒报复日京国，届时在华夏国准备充足下，日京国只怕将有覆亡之险。
飞鸟尽，良弓藏。仁治天皇为了不给华夏国找到杀害神武将军的证据，把参与此事的人召集在一起，贯以谋反的罪名，企图把我们全部处死。我在亲卫的舍命拼杀下，杀出一条血路，仅带着四名随我参与过杀害神武将军的巫医，从皇宫的秘道逃脱。寻到此处隐秘山谷隐居了下来。四名巫医为了不让追兵寻到这里，在谷外施下了幻境，制造了一个恐怖的死地。
在这与世无争的幽谷，隔绝了外界的功名利禄，我的心灵得到了解放，受静谧平和的环境影响，我的思想污秽尽去。我仔细推敲分析了历代天皇的国策谋略，结合其他国家的历史，我惊骇的发现，‘以武兴国，以武强国，积极扩张，征服世界’的基本国策根本就是一个极端荒谬的决策。
从来没有哪一个国家，哪一个朝代，真正的以武力征服过一个有悠久历史国家或是民族。战争从来都是把国民带入深重的灾难。就算日京国成功的攻占了华夏国，以日京国的人口和文化理念，若想统治人口众多，地域极广的华夏国，几乎没有可能。华夏国的文化底蕴有上千年的历史，儒家思想根深蒂固的植入华夏国居民的心中，尊崇正统、安分守己是他们恪守的准则。日京国信奉的思想他们根本无法接受，他们会不屈不挠的捍卫自己的理念，对抗日京国的统治。
而华夏国儒家思想的同化和包容力，远比武士道精神大得多，或许在华夏土地上生活数十年后，大和民族反倒融入了华夏族，失去了民族的根性。
每次回想当年伏击神武将军的那场战斗，我的心都禁不住的悸动，华夏国将士被激发血性和怒火后，表现出的悍勇丝毫不比日京国的将士差。对比两国的整体实力，日京国恐怕永远都无法攻占华夏国，更别说是征服世界。日京国的掌权者，不负责任的宣扬愚民的‘武士道精神’，不单是在自毁政权，更是一步步的把日京国子民带入灾难的深渊。“
川本的这番分析，精辟深刻，发人深省，日本玩家看到这段话，不知该作何感想。当然，他们“武士道精神”中毒太深，岂会这么容易接受与他们理念相悖的言论，而川本是由中国人设置的，立场虽是客观，但多少带有中国人的意愿。
川本一脸的颓败，望着天边的迷茫出神，良久才又道：“原本信奉的理念，被自己亲自颠覆，我的理想和信念一夜之间全部幻灭，就像溺水者突然失去了救命稻草，我心里极度迷茫无助。回想以前任职时受天皇之命作出的种种，为实现一个虚无飘渺的错误理想，我的双手沾满了无辜者的鲜血。我的青春，我的灵魂，还有我的良知统统都被天皇践踏了，数千万日京国国民的灵魂都因为统治者的错误决策而受到出卖给了魔鬼。
我曾想回去警醒仁治天皇，劝他放弃那个错误的国策，可是我一露面就会受到无穷无尽的追杀，根本无法接近天皇陛下。而从他的种种布置和举措来看，他已经病入膏肓，不可能听得进我的忠言。我只得隐伏于此，与花草为伴，了此残生。
这二十多年来，每当想到那些死在我手上的无辜受害者，我的心都倍受煎熬，悔恨无时无刻不在噬咬我的心。我们没有权利为实现自己的幸福而侵占他人的幸福，更何况要实现的不是幸福，而是一个深重的灾难。“
川本目光凄凉的�