瑞典人克洛普是一个登山爱好者。1996年春，他骑自行车从瑞典出发，历经千辛万苦，来到了喜马拉雅山脚下，与其他12名登山者一起登珠峰。但在距离峰顶仅剩下100米时，他果断决定放弃前进，返身下山。他做出这个决定的原因在于，他预定的返回时间是下午2点，虽然仅需45分钟就能登顶，但那样他会超过安全返回的时限，无法在夜幕降临前下山。同行的另外12名登山者却无法认同他的这一明智的决定，不想前功尽弃，他们毅然向上攀登。虽然他们大多数到达了顶峰，但已经错过了安全返回的时间，最终全部葬身在暴风雪中，让人扼腕叹息。而克洛普经过对恶劣环境的适应，在第二次征服中轻松地登上了峰顶。如果克洛普也一味地追求执着，不顾一切地去实现目标，那么他将与其他同行者遭遇一样的结局。
明知山有虎，偏向虎山行，曾是很励志的一句俗语，激励人们面对困境迎难而上。但其实很多时候，特别是在人生遭遇困境之时，明知山有虎，不向虎山行却是更为明智的选择。在人生的旅途上，一旦遭遇不可扭转的困境时，不要一味地继续向前，要及时醒悟，寻找能绝处逢生的新出路。适时的不向虎山行并不是退缩，而是一种冷静的智慧，一种成熟的标志。方向错了及时回头，方法错了另辟蹊径，时间错了马上调整。这些看似临阵退缩，实则是重整旗鼓走向成功的开始。
有本事能玩狮子脑袋，有胆量能摸老虎屁股。
英雄失时把头低，凤凰落架不如鸡，狮子落毛惹猴笑，猛虎下山被犬欺。
一座山头一只虎。
一虎势单，众鸟遮日。
矮脚母鸡勤生蛋，初出狸猫凶似虎。
伴君如伴虎。
兵马不离阵，虎狼不离山。
不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。
不入虎穴，焉得虎子。
初生牛犊不怕虎。
村中无虎狗称王。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
打虎要打头，杀鸡要割喉。
得胜的猫儿胜过虎，失势的凤凰不如鸡。
得时的狸猫欢如虎，过时的凤凰不如鸡。
独虎难敌群狼。
猛虎架不住狗群。
恶虎难斗肚里蛇。
放虎归山，自找麻烦。
伏虎要知虎性。
关门养虎，虎大伤人。
好虎架不住群狼。
黑虎白虎，惹不起地虎。
黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲。
虎毒不食子。
虎父无犬子。
将门出虎子。
虎口里讨不出肉来。
虎老雄心在。
虎瘦雄心在。
虎离山无威，鱼离水难活
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
虎生三子，必有一彪。
三虎必有一彪，三鹰必有一鹞。
画虎画皮难画骨。
开头马虎，半路费工。
老虎借猪，有借无还。
老虎再凶也有打虎人。
龙生龙子，虎生虎。
明知山有虎，偏向虎山行。
你老虎口大，我野牛颈粗。
鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜名誉。
披着虎皮的驴子，谁也吓不倒。
骑虎不怕虎下山，撑船不怕船下滩。
千年难逢虎瞌睡。
前门拒狼，后门进虎。
前怕狼后怕虎。
擒龙要下海，打虎要上山。
人到四十五，正如出山虎。
人多力大，龙虎害怕。
仁风所感，虎狼出境。
乳犬攫虎，伏鸡搏狸。
入山不怕虎伤，只怕人情两面刀。
软索能套猛虎。
山高藏猛虎，峡深藏蛟龙。
山中无老虎，猴子称大王。
蛇必乱咬，虎定伤人。
射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。
深山藏虎豹，乱世出英雄。
兔子回头凶似虎。
笑面虎咬人不见血。
【成语名字】明知山有虎偏向虎山行
【汉语拼音】míng zhi shan yǒu hǔ， pian xiàng hǔ shan xíng
【近义词】：锐不可当、一往无前、前赴后继
【反义词】：明知山有虎莫向虎山行
【成语出处】
1、出自：阅微草堂笔记（清）纪昀着
2、出自《水浒传》第二十二回
武松打虎（见七十回本《水浒传》第二十二回）是《水浒传》中最著名的片断之一。它通过描写人与猛兽的生死搏斗，展示了武松的英雄风貌。整个故事可以分为三个部分，第一部分写武松上山打虎前在酒店喝酒，他过人的酒量不但是豪爽性格的表现，也为打虎做了必要的铺垫。第二部分正面描写打虎。打虎之前，武松虽然也产生过一丝后退的念头，但为了英雄的名声，他明知山有虎，偏向虎山行，显示出与众不同的气慨。而那瞬息万变的人虎相搏场面写得更是惊心动魄，有声有色。
【成语解释】（谚语）明知有危险，却还是冒险而行。比喻不畏艰险。
【明知山有虎，偏向虎山行造句】他明知此行凶多吉少，却偏偏要去，真是‘明知山有虎，偏向虎山行’。
【明知山有虎，偏向虎山行的成语故事】
有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力强行向里走。打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就象蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事也可做为当止不止者的警戒啊。
第127章 代沟（）
巴拿马13日与台湾断绝关系之后，台湾现有的所谓“邦交国”就剩下20个了。但就算台湾真变成零邦交，台湾人根本不受任何影响，台湾零邦交对谁有影响呢？——对坚持台独的台湾现任领导人和坚持台独的前领导人有影响，他们不能。。。
“台湾”名称的两种繁体汉字书写
“台湾”（汉语拼音：Táiwān）一名源于居于今台南安平的平埔族原住民西拉雅族“台窝湾”社的社名，意为滨海之地，并取全称中的“台”字作为简称。明朝万历年间官方正式启用“台湾”一词。
右图上方为“台湾”名称的繁体汉字正式书写，在台湾地区官方“国书”、文件和教科书等正式场合中使用；＇27＇＇28＇下方的书写多用于民间与媒体。＇29＇
春秋战国时期称台湾为“岛夷”；＇30＇秦朝称“瀛州”；＇31＇三国时期称“夷洲”；＇32＇隋朝至元朝称“流求”。＇33＇＇34＇明朝中期以后民间对台湾的称呼很多，如“鸡笼”（指台湾北部）、“北港”（台湾西部沿海的通称）、“大员”、“台员”、“台窝湾”（指今台南安平地区附近），官方称为“东番”。＇35＇郑成功改称“东都”，后郑经改为“东宁”。＇36＇清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。＇37＇而台湾由于物产丰富，又称“宝岛”。＇38＇台湾地区在部分国际场合的代称为“中华台北”。＇39＇
葡萄牙人称台湾为“福尔摩沙”（Formosa），源于葡萄牙语Ilha Formosa，意为“美丽之岛”，在1950年代前是欧美对台湾的主要称呼。＇40＇日本古代曾称台湾为“高砂”、“高砂国”、“高山国”。＇41＇＇42＇
公元3世纪三国孙吴政权派万余人开发台湾
台湾同大陆的渊源深厚而久远。远古时代台湾与大陆相连，约几百万年前由于地壳运动，部分陆地下沉，海水进入，形成台湾海峡，台湾岛才与大陆分离。＇45＇
台湾早期住民中大部分从中国大陆直接或间接移居而来。1971年和1974年两次在台南市左镇区发现了台湾迄今最早的人类化石“左镇人”。＇46＇左镇人和北京周口店的山顶洞人有亲缘关系，同属中国旧石器时代的晚期智人，于3万年以前从大陆经由福建长途跋涉移居台湾，是最早开发台湾的先驱。＇47＇台湾早期住民中还有少部分属于尼格利陀地域人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。＇48＇上述台湾早期住民是台湾原住民族（高山族）的祖先。＇49＇＇50＇＇51＇
夏商时期台湾属于九州中的扬州。＇30＇
台湾有文字记载的历史可追溯到公元230年。三国时期，吴王孙权派将军卫温、诸葛直率一支由一万余名军士、三十多艘船组成的船队到达夷洲（今台湾），＇32＇是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。＇44＇＇53＇三国东吴丹阳太守沈莹的《临海水土志》详细记载了当时台湾的生产和生活形态，是世界上对台湾最早的记述。＇54＇
明代利玛窦《坤舆万国全图》绘台湾附近海域
隋代大陆和台湾的接触增多。隋炀帝曾3次派朱宽、陈棱等人前往流求（今台湾）。＇33＇＇55＇＇56＇9至10世纪的唐末宋初开始有汉族人定居澎湖。＇57＇
宋元时期汉族人民在澎湖已有相当数量。汉人开拓澎湖后开始向台湾发展，带去先进的生产技术。12世纪中叶南宋将澎湖划归福建路晋江县（今福建晋江）管辖，并派兵戌守。＇4＇大陆和台湾的联系日渐频繁。
元朝进一步加强对台湾的管理。元世祖曾派员到台湾宣抚，并在澎湖设澎湖巡检司，＇58＇隶属福建泉州路同安县（今福建厦门），虽然没有直接将台湾岛并入其内，却是中国中央政府对台湾地区的首次官署设置。＇5＇＇6＇
共80张
台湾地区历史地图及行政区划沿革
明朝初期仍设澎湖巡检司，直至1387年因实施海禁而废除，并把居民迁到漳州、泉州一带。1563年考量沿海治安等因素，复设澎湖巡检司。＇59＇
明朝以后大陆与台湾的人民往来不绝。永乐年间郑和率船队曾在台湾停留。＇60＇17世纪20年代的明朝末叶大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾社会经济和文化的发展以极大推动。其时福建人颜思齐、＇61＇郑芝龙为抗拒官府欺压率闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人。1628年闽南大旱，百姓无以为生，郑芝龙组织灾民数万到台湾垦荒定居，各地逐渐形成许多村落。＇62＇台湾自此进入大规模开发时期。＇63＇
荷兰、西班牙殖民统治时期
主词条：台湾荷西殖民时期
《大员港市鸟瞰图》描绘荷兰殖民时期的台湾
随着15、16世纪的地理大发现，世界进入海权时代，欧洲新兴的海权国家纷纷往亚洲拓展势力。
1624年属于荷兰东印度公司的荷兰殖民者为建立与中国、日本贸易的据点侵入南台湾。＇65＇1626年至1642年西班牙殖民者也曾侵占北台湾，后被荷兰人驱逐。＇66＇＇8＇
荷兰殖民者盘踞台湾38年，在今台南市修筑热兰遮城（今安平古堡）和普罗民遮城（今赤嵌楼）作为殖民统治的中心，＇68＇为增加米、糖等农作物产量招募福建沿海和澎湖居民迁往台湾开垦。＇69＇荷兰殖民者实行强制统治，把土地据为已有，强迫人民缴纳各种租税，＇70＇掠夺台湾的米、糖，将其收购的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国，牟取高额利润。
郑成功是郑芝龙之子，1624年生于今日本长崎县平户市，＇76＇早年以厦门为根据地起兵抗清，被南明永历帝封为延平王。因进攻南京受挫，后回师厦门大修船舰，倾力筹划驱逐侵据台湾的荷兰人，收复国土。
第128章 替身（）
《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。
清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。
郊外
轻轻打开此图，见小溪旁边的大路上一溜骆驼队，远远的从东北方向汴京城走来、五匹毛驴＇4＇负重累累，前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上，后面的驮夫用马鞭把驮队驱赶向前，目的地快要到了，从驮工熟练的驾驿着驮队的神情就知道他们是行走多年的老马帮了。
小桥旁一只小舢板栓在树蔸上，几户农家小院错落有序地分布在树丛中，几棵高树枝上有四个鸦雀窝，看起来与鸦雀筑窝方式与高度别无二致。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的，此时还闲置在那里。羊圈里有几只羊，羊圈旁边似乎是鸡鸭圈，仿佛圈里饲养了很大一群鸡鸭，好一幅恬静的乡村图景，不尤得惊叹一千多年前的宋代有如上此发达的农业和养殖业。
钞券版清明上河图
再看过来的画面已是农业与商贸的接合部，右上面是一队接亲娶妻的队伍，徐徐的从北边拐过来，后面的新郎官骑着一匹枣红马，马后面是一位挑着新娘嫁妆的脚夫、马前一人抱着新娘的梳妆物品盒，前面一乘轿子应是新娘坐的，因为轿子的处面都用各种草木花卉装饰着，此可谓”花轿“；花轿一词既新娘出嫁时乘坐的交通工具就来源此民风民俗吧。轿子后面一挑夫挑着一担鱼肉、表示女方娘家祝福夫婿富贵有鱼（余）。
从朱元璋时期开始，清明扫墓开始盛行。因此单凭清明二字，就说这只队伍是扫墓归来是不妥的，应是接亲娶妻活动的队伍。
茶馆边的一家农舍饲养着两头牛，虽然就在附近发生了一件如此惊天动地的大事、但两头牛却无动于衷，它们还是悠哉游哉的反刍着，远处田里的禾苗正在茁壮成长，农夫正在为禾苗浇水施肥。
南边一家两口出行，雇佣了两头牲口及驮夫，还有一个脚夫挑着他俩出行所需物品徐徐向东南方向走去。
茶馆前街道正对面一个酒店，由于不经营早点所以才迟迟的撑起招揽顾客的旗幡，酒店开在散装货运码头，生意自然很兴隆，只是客人正在忙生意，还不到吃饭喝酒的时间，你看码头上货主正在清点要发某地的货物，码头工人正在把运来的货物堆码起来，准备根据运货地点远近，适时安排装卸，正所谓是先上船后起坡。另一条船也正在卸货，在这一、二百年树龄的大树枝叶缝隙中，可以看到粗大的帆桅及绳索，也应是六、七十吨左右排水量的大船了。酒店与茶馆之间的街道中间，有一个正在喊一位打卦算命的先生，可能要他测算一下什么事情，是婚姻、家庭还是生意，算卦先生听到来了生意，轻快的脚步可见他的喜悦之情。往街里边看过去，一家包点店的人与一位挑担买卖人正在谈事情，仿佛能听到他们在对话，明天还点什么油盐酱醋之类东西和什么时候结帐之类话语，再过去又是几家店铺字号，又是一条大道伸向远方并有行人骡马行走。
再过去几家店铺就是主干道汴梁大道了，主干道两边车水马龙店铺林立，都围着这风水宝地的货码头与货运栈了，这座货运栈地理位置十分优越，四周街道四通八达，南边紧靠深水港湾，有好几艘船只停泊在港湾里依次装卸货物，一条靠码头的船正在卸货，几个码头工人正把像装有粮食之类的麻袋扛下船，船仓里有人正在翻仓与上货，似乎能听到船仓里传出给人把货�
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