步期待在“大小孩”中寻求自己的霸主地位并验
证价值。
这就像黄色的女生逛街不喜和女生宁可和男
生一起，原因恐怕也是在此。也许黄色女性在很
小的时候便意识到，这个社会毕竟还是男权社会，
既然没有办法在一开始施展自己的抱负，于是黄
色女性先通过与男性的混迹，磨练自己的战斗力
并伺机取得机会，这样总体上导致黄色女性的闺中密友并不多。当然，她们也是最深谙“男人通过征服世
界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界的”之道的，要么是征服功成名就的男人，诸如邓文迪搞定
默多克这类事儿；要么属于早期投资潜力股开始培养，比如说希拉里辅佐克林顿扶摇直上而后夫荣妻贵。
嗅取帝王诗句中的黄色味道
在人类文明进程中，蓝色在思想史上稳坐首把交椅，而抛弃以笔诛伐的篇章，若论帝王将相及对于历
史推进的作用则非黄色莫属。在大多数的政治领袖中，我们都可以嗅到黄色的足迹，中国历来改朝换代的
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帝王和领袖中也不乏此文治武功之辈。我们尝试通过他们所做的诗词，窥一文而知全人，来寻找他们的共
通性。
？ 力拔山兮气盖世
西楚霸王项羽《垓下歌》 力力拔拔山山兮兮气气盖盖世世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
威加海内
？ 汉高祖刘邦《大风歌》 大风起兮云飞场，威威加加海海内内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
？ 魏武帝曹操《观沧海》 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋
日月
风萧瑟， 洪波涌起。日日月月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
？ 隋炀帝杨广《饮马长城窟行》借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，
饮至告言旋，功归清庙前。
要荒事万举。 饮饮至至告告言言旋旋，，功功归归清清庙庙前前。。
？ 百 千 万
唐太宗李世民《句》 雪耻酬百百王，除凶报千千古。昔乘匹马去，今驱万万乘来。
天下 海内
？ 大周女皇武则天《曳鼎歌》 天天下下光宅，海海内内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
千山万山
？ 宋太祖赵匡胤《初日诗》 欲出未出光邋遢，千千山山万万山山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月。
？ 万里 百万 第一
金海陵王完颜亮《临安山水》万万里里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百百万万西湖上，立马吴山第第一一峰！
？ 明太祖朱元璋《咏日》 东头日出光开始出，逐尽残星并残月。骞然一转飞中天，万国山河皆照
着。
就连北洋军阀的老祖宗，实现了三个月帝王梦的袁世凯，居然也写出不少雄性勃发的诗来。譬如《登
楼 》：“楼小能容膝，檐高老树齐。开轩平北斗，翻觉太行低。”在自家小楼上开个窗户，就跟北斗摆平了，
睡觉翻个身，都嫌远处的太行山低。牛！
据《大明英烈传》记载，朱元璋做和尚时，一日，寺僧关了山门，朱元璋无法入内睡觉，露宿在外，
当场口占一绝：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”似我等山野村
民，若是如此，兴许只会在门口念叨着“天灵灵，地灵灵，土地老爷快显灵。若有一床棉被盖，给你叩首
到天明。”
从中国历代黄色的帝王中，我们可以发现，他们普遍最喜欢用
的词，常有“日月、天地、风云、山河湖海”等字词出现；描述数
量，动辄千万，口气巨大，使人觉得有恢宏气魄，主宰尘世之感。
以历代知名开国君王来看，除了周文王姬昌、唐高祖李渊以外，其余开国者莫非黄色。就这两位能够
最终成事的，也是靠着他们两个各自的儿子周武王姬发，唐太宗李世民在后面的推动，而恰好这两位又都
是黄色性格。
想起南唐后主李煜降宋以后，太祖赵匡胤赐宴群臣。席间问李煜，最得意的诗是哪首，李煜想了想，
傻乎乎地背诵自己《咏扇》诗中的一联：“揖让月在手，动摇风满怀。”而怀抱超级美人李师师的宋徽宗赵
佶，翻来覆去的则是：“玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。”这两位治国能
耐不行，也难怪会被人家欺负，最终弄得国破家亡。但南唐后主以传世之词作，宋徽宗则以独创的“瘦金
体”书法名闻江湖却是不争的事实。
独孤求败最大的失败
在与黄色相处多了以后，逐渐发现黄色对于斗争的欲望是无处不在的，即便不能怎样，在口头上表示
自己的硬朗和正确，对他们来讲也是过瘾的事情。
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希拉里有次到加油站去；工作人员看到她；调侃她说：“你真幸福啊，嫁了一个做总统的老公；希氏冷笑
一声，回话道：“如果我嫁了你，你也会是总统的。”
黄色是在生命中那么地热衷于竞赛，他们习惯于将生命中所有的一切全部归于竞赛，一切都要比个输
赢。想起我所有的球友、牌友和棋友，从未有服输过的时候，如果哪次你赢了他，必会让他内心不爽，于
是黄色背后暗下苦功，稍后再来挑战你，直到他赢的时候才肯善罢甘休。而正是在这样一次次地挑战和不
服输的过程中，黄色的技艺和境界迅速提高。因此对于黄色来讲，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”
是很容易理解的事情。
对黄色而言，对抗是一种享受，他们喜欢与势均力敌的对手对抗，不喜欢轻易获胜。面对强敌时，他
们会感到力量倍增。武侠小说中的独孤求败大侠，因为武功太高，从未失败故而痛苦非常，到处与人比武，
求败而不可得，一生为此而终日郁郁，失败对他来讲竟是如此珍贵，听到天下有武功高人，甚至愿意奔行
千里，求得一败。从性格的角度上我们再来相比，同样是武林高手的老顽童周伯通，当红色的他武功太高
没有对手时，红色只是为了解决如何处理自己人生过于乏味的问题，为了多些快乐和趣味，故而发明出每
天自己打自己的“左右互搏之术”。而这在黄色的独孤求败看来，也许是那样地不屑和小儿科。也正因为
如此，红色的周伯通没有对手时并不痛苦，只是觉得没人打架无趣而已；而黄色的独孤求败却觉得“一生
得不到失败，竟是最大的失败”，这是红色和黄色性格两者巨大的差异。
假设黄色善用上天给他们的欲望，他们不服输的精神将会让他们在所有性格中最容易做成大事。然而，
如果他们辜负了上天的恩赐，发挥过当，他们最终将因为他们好斗的天性自掘坟墓。
你不得不佩服黄色的坚定和执着，他们希望能够战胜别人，
让别人服输的那种欲望几乎纵贯他们整个生命的任何一个细
节。
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斗天斗地 敢说敢做
将挑战进行到底
黄色的吃饭、睡觉和呼吸的全部，到处充斥着行动的痕迹，通常没有任何困难能够真正击倒他们，他
们极少被生命的打击吓跑，他们具有无比的战斗意志，使他们的对手难以轻易得逞。
悟空（黄＋红）是石头蹦出来的猴子，据说是日
月孕育出来的，这样一个没家的野孩子，没有家族权
威的羁绊，他的童年就是顽劣生事的童年。学得七十
二变诸般本领后，他造反的矛头首先对准的就是更大
的家——神仙世界的统治者。他大闹龙宫和天宫，去
阎王殿将自己除名，正是表明他原本是一个彻底的自
由身，无论最高统治者玉帝也罢，还是手握生死的阎
王也罢，种种的权威在他看来都应该被他打倒。
而哪吒（黄色）出生在一个贵族家庭，父母都是
有身份的人，他的叛逆之路更为艰难，更不为世人所
容。他从挑战父权开始，进而挑战王权，直至以剔骨
还父、寄身莲藕，清算和父母的最后一点“债务关系”。
这种绝决的精神更是只有黄色才做得出来。两者的差
别若以性格角度而言，黄＋红的悟空除了性格主色是黄
以外，兼有第二色的红色或多或少还有一些调皮搞怪的活跃，而哪吒则是典型的黄色性格了。
从悟空和哪吒的身世与他们的人生奋斗过程中，我们可以看到在黄色的精神世界里是没有“权威”二
字的。有趣的是，一方面黄色希望人们把他们看成是权威，对他们无比尊重甚至内心崇拜；另一方面他们
本身却将“权威”当成是牛鬼蛇神一样地鄙视在脚下。真是一个有趣的矛盾！
正是因为这样一种对于权威的怀疑和对于规则的不屑于公然挑战，武则天才成为古往今来一个天不怕
地不怕、不信邪不服输、连日月星辰都为之一空的女性。按照武则天的思维模式：如果上帝不准她革命，
她就革上帝的命；如果老天不给她革命的氛围，她就自己来创造；如果所有人都不赞成她革命，他就让大
家谁都不要活。总之，凭什么只有男人能当皇帝，我就是不信这个邪，要颠覆一下这个万恶的规则。
女在外，父命有所不从
张爱玲是传统的，因为她生在一个显赫之家；张爱玲是叛逆的，1938年初，她毅然绝然地离开了家，
即使是她那超黄色的父亲将她锁在不见天日的小屋中，最终还是出逃了；讲到张爱玲的离家出走，胡兰成
曾经将她端坐在池塘边的一张照片名为“逃走的女奴”，意为生命的开始，世界于她是新鲜的，她自个儿也
有一种叛逆的喜悦。
如果你不能理解黄色在天性中的这种反叛意识，也许身为父母，你会付出代价。想起王宝钏（黄色）
小姐的英勇事迹。
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王宝钏为相府千金，抛绣球选婿，砸中了家徒四壁的薜平贵，父亲不允意图悔婚，而王宝钏却认定为
天意，与父亲三击掌，断了所有情分，王小姐以相府宦门之女，跟薛平贵搬入寒窑冷洞之中，直到薛氏“投
军别窑”，仍旧至死靡它，坚持不变。在老娘来看她的《母女会》片段中，她恩怨分明地唱道：“娘亲不
必两眼淋，女儿言来听分明，倘若爹爹丧了命，女儿不去哭半声，非是女儿心肠狠，他把儿夫妻不当人！
倘若老娘遭不幸，披麻戴孝是儿身，守墓入土把孝尽，不枉老娘把儿生。”
净身出户，这需要什么样的勇气呢。就是王宝钏这种执着坚定的个性，才有毅力死守十八年。这种为
了恋爱和婚姻自由而吃尽千辛万苦，不惜与老子决裂的勇气，实在是胡适先生需要羞愧的，来看看我们的
胡适（红色）先生，你即刻便可以看到两种性格色彩行为上的巨大差别。
胡适跟表妹游山玩水，培养了感情。人家与丈夫离了婚，而胡适却躲了。是顾忌道德还是顾忌家庭？
我们只知道胡适“不禁黯然神伤”了。再看，胡适出国前就被母亲包办了婚姻，而他也不敢违逆母亲的意
志。留学其间，胡适爱上韦莲司，而最后还是和没有思想交流的江东秀过了一生，我们也不难想象胡适的
精神的苦闷。
这就是红色性格胡适的婚姻，当他向大众拼命鼓吹新文化时，自己却守着一份旧式婚姻，白头终老。
你很难想象这是那个发表“没有爱情的夫妇关系都不是正当的夫妇关系，只可说是异性的强迫同居”惊世
骇俗言论的胡适，那个写剧本《终生大事》反抗包办婚姻的胡适！
敢在老娘面前耍流氓？
十年前，上海的《新民晚报》上流传着一个听起来有如杜撰但确有其事的笑话。话说某男有露阴癖，
在公交车上趁旁边女性众多的那会儿，开始展露那自以为优雅的高贵器官，众女子看到纷纷花容失色、两
股战战夺路而逃。众人中却有一大嫂面不改色心不跳地冲上前去，一把抓住某男那话儿，厉声而斥：“敢在
老娘面前耍流氓！”当即，轮到某男开始手护阴囊、面色发白、迅即消失，大概怎么都没想到天下还有此等
勇猛妇人。
以上尚不能完全称呼勇敢，但勇气却实在令人钦佩。勇气里最崇高的，并不是由“发达的肌肉”所散
发出的勇气。希伯来英雄参孙赤手空拳杀死一头狮子，固然比多带着一根哨棒的武松出色；不过，这种事
情对他那巨人型的躯体来讲，实在算不了什么，如果壮汉打老虎是值得歌颂的，那么侏儒打老鼠也一样值
得歌颂。真正的勇敢到底是什么？
勇气在上面所彰显的，更多的是对
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