旁边的一位等活的司机师傅听我们谈论这雕像，不时的打量着，就搭话问我们需不需要车，可以送我们一段。
我冲这大哥笑了笑，婉言谢绝了，闲着没事，就问他，在这广场等活也不错，跟小公园差不多了，没事还能散散心，赏赏情。
没想到那的哥冷哼了一声，告诉我们，这老破广场就跟迷宫似的，也不知道谁脑袋进了水了，设计成这德性，到了晚上，就像阴曹地府似的，都说跟烈士陵园差不多，能有啥看头。好好的平道硬给挖了个坑，屁大的地方，花了老鼻子钱了，有这些钱你说干啥不好，修条路也比挖这个坑强吧？
我们听了忍不住乐，看来是哪里都有这抱屈的人，就冲那大哥点了点头，回话说：“这不挺好嘛，这大坑现在老流行了，叫下沉广场，再说了，这都是公主来过的地方，多有文化啊！”
那的哥一听，撇了撇嘴：“啥文化啊，忽悠呗！”
我们笑了笑，和的哥打了个招呼，然后原路返回。准备回宾馆。
柳叶就提议要不就去图书馆先看看，找找县志什么的老资料，兴许能找到些有用的线索，看看有没有关于这公主陵的相关记载或是有用的信息。
我和大牙也觉的这提议不错，就问了问路边的几个人，结果却傻了眼，都说这里并没有什么图书馆，都没有听说过。
我看了看柳叶和大牙，咧嘴苦笑了一下，实在没想到会是这样，再咋地，这里也是个县级市啊，怎么会没有图书馆呢？
我们正在犯难的时候，旁边的一个老头凑了过来，看了看我们，就问我们是不是要找图书馆。
老头看起来能有七十多岁，倍精神儿，装着白背心，手里摇着一把蒲扇，笑容可掬。
大牙赶紧一哈腰，先行了个礼，然后这才点了点头，问那老大爷，是不是知道图书馆在哪里。
那老头用手往西指了指，告诉我们，延着这条道一直往西走，还没到中心塔呢，离着中心塔能有个二三百米吧，路北头有一排灰楼，三楼上就是，多少年了也没有人去了，这地方一般人都不知道了。
我们一听，欣喜若狂，连声道谢，一听说也没有多远，索性直接步行，延着公主大街往西溜达着。
听老头说是在中心塔东面，没到中心塔呢，我们一边走，一边就不停的张望，看看那中心塔在哪儿。不过走了足足能有半个多小时了，眼瞅着越走越偏僻了，也没看到有什塔，我们这才觉的有点儿不对劲，好像是走过头了。赶紧问了问路边的一位修车的老师傅。
这才知道我们早就走过头了，原来那所谓的中心塔只是个地名，而塔早就没有了。怪不得我们走过了头，还以为这中心塔会有个地标建筑呢，谁成想竟然是塔去名存，是个地名。
一提起这中心塔，这老师傅就不住的叹气，告诉我们，这中心塔是“大跃进”那阵子修的，正确的名字应该是“建国十周年纪念塔”，就建在大马路与三道街交汇的市中心，是当时这儿的标志性建筑。说到这儿，看了看我们，告诉我们，三道街就是现在我们走的这条路，现在改成叫公主大街了。
见我们听的津津有味，老师傅手头也没什么活，就和我们聊了起来。
告诉我们，当时那座塔的塔尖是一个红色的五角星，塔的顶端两个错层，错层间是相通的圆洞，里面放了四个大喇叭。改革开放初期那阵子，生活水平还很差，当时的半导体收音机、电视机一般人家也买不起，这中心塔经常放些广播新闻，也有评书。
有一年，在农历年前，整天都播放刘兰芳的《岳飞传》，那时塔的周围和街道两旁占着听评书的人多达几千人，人山人海，老热闹了，听的入神，都忘了买年货，场面那时相当的壮观。
说到这里，老师傅看了我们一眼，叹了一口气：“唉，想不到啊，二十年前，一夜之间，那中心塔就突然的没了。”
第三卷 汗王宝藏 第三十五章 镇妖
没了？怎么会突然就没了呢？
老师傅看了看一头雾水的我们。叹了口气，说是只要一提到中心塔，像他这个岁数的人多少都能说出点故事来。要说这中心塔，也不知道是触到了哪根肺管子，好端端的一夜之间就给拆没了，等到天亮时，连块砖头都找不着了。
听到这儿，我们都是有些吃惊，点灯熬油的拆座塔也用不着这么神秘吧？又不是什么名胜古迹，大可以白天就动手，怎么非得偷偷摸摸的呢？
大牙看了我一眼，心有灵犀的微微点了点头，然后冲那老师傅一笑：“老师傅，您还别说，就您讲的这些事吧，我们还真爱听，其实也是，像我们这个岁数的，这些老事都不知道了，压根都没听说过，听您老这么一念叨。还真有点意思啊。”
老头听大牙说的很中听，颇感自豪的笑了笑，谈性渐浓，告诉我们，别看他现在在街头摆摊，修些自些车，他也是认过字的，以前还当过小学老师呢。后来文革那阵子，像他这样的“臭老九”都没少受罪，这老师也就当不成了，要不现在根本就不用干这行了，风吹日晒不说，也挣不了几个钱，就是混个日子。
要说起这“臭老九”中的“老九”，要追溯到元代，当时元代政府依职业的性质，把臣民细致地划分为十级，依次为：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。在那个社会里，一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，就被划分到社会的最底层，比娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。
而让这“臭老九”的说法深入人心的则是十年动乱的那个年代。当时建国初期开始，就有“地（主）、富（农）、反（革命）、坏（人）、右（派）”的说法，这五类人属于专政、改造的对象，而在文革开始后，又有“叛徒、特务、走资派”也成为专政、改造的对象。随着文革的深入，知识分子也被拉了进来。就排在了“地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派”之后的第九位，当时公认知识分子爱摆“臭架子”，所以就把知识分子称为“臭老九”。
那个红色年代，最讲究阶级出身，人分三六九等的，其中最吃香的人是“红五类”，即工人、革命军人、革命干部、贫农、下中农。“红五类”享受各种最好的福利和待遇，包括招工、提干、当官、参军、上大学等等。而诸如“臭老九”一样的“黑九类”自然都是夹着尾巴做人，其遭遇可想而知。
老师傅说到这里，有些失落，惘然或失，长吁短叹了几口气后，这才用手指着中心塔的方向，告诉我们，那中心塔虽然说是大跃进那阵子建的，但是那个地方却也有些来头，说起这话来，那时还刚解放不久，这一片基本上都是荒地，啥也没有，年头也不顺。种庄稼也不得，人也就越来越少了。
后来据说是来了个阴阳先生，说是这里的上空乌烟瘴气，直冒黑烟，地气全被城北十里外的畜生给吸走了，这才坏了这里的风水龙脉，导致什么阴阳失和的，最后在城里转了七天七夜，就在中心塔的那个位置打下了一根木头桩子，说是能镇住修仙的畜牲，还这里风调雨顺。
这个是真是假谁也不知道，背后都这么传。不过，还没别，自此以后这里还真是年头一年比一年好，有人就说那阴阳先生打桩子的地方是风水宝地，也就人越聚越多，围着那里做买声音，后来也渐渐成了市中心，也顶数那里最热闹了。
再往后就到了全民大炼钢的年代，也就没有人再管这些了，那地方也热闹，就直接在原地之上建了座塔，就是“中心塔”了，一天到晚的广播些政策方针啥的，就更热闹了。
九十年代初的时候吧，市里说是招商引资，要开发城市建设，也是据老百姓传说啊，说是当时管这事的领导找高人给看了。说是这塔压着风水运，把这块地儿的地气给镇住了，不利于发展，结果，那些人也怕白天拆，老百姓不干，晚上偷偷摸摸的就给铲平了。
听老李头这么一说，我差点没乐出声来，心想，这事到底有谱没谱，咋招商引资还算上卦了呢？这领导也太迷信了，也没往心里去，反尔对老头先前说的什么镇妖塔有点兴趣，赶紧搭茬问了句：“老师傅，那您说这什么龙穴镇妖啥的，有谱没谱啊？那妖是啥妖啊？”
老李头看了看我，一转头，“嗨”了一声，然后回头小声的对我说：“这事啊，你还真别不信，就北边山岗子那头儿，总有人晚上看见山上有鬼火，隐约还能看到有两个人影围着火堆转儿。人们都说是大仙出来透气来了。还有，那山上时不时的就冒出来像盘子大的癞蛤蟆，半米多少的曲蛇（蚯蚓），吓人唬道的，都说是成精了！”
我听到这里就是一皱眉，和大牙对视了一眼，然后问老李头，他说的那山岗子在哪儿？
老头想了想，告诉我们，就是四合屯往前一点，据说那岗子底下就是公主坟。就是响铃公主的陵墓，现在是看不出模样来了，早就推平了。
公主陵？
真的还有公主陵不成？
看来还真是有点意外的收获，竟然还扯出来这么多事儿，鬼不鬼火的我倒是不关心，至于山上经常出现的那些体积变异的东西，肯定是那里的气场有异，阴阳失谐，这才使它们的身体出现了不正常的变异，这种东西都是天地所不容的邪物，一身的妖气。
立春也和我说过，这类东西见不了光，一般都是躲起来修炼，能修成畜牲仙，修炼到一定境界，就会招来雷劈，引来天罚，毕竟这东西是逆天地而生的，老天是不容的，当然也有些畜牧躲过了天罚，修成了仙体，像是最常见的就是黄大仙，狐大仙什么的。
而这公主陵到底是真是假呢？到底埋的是响铃公主还是固伦和敬公主的衣冠冢呢？怎么感觉那地方和我们这次要去的地方离着不远，难道会有关系？我也是百思不解，满腹疑问。
又聊了一会，我们这才站直身来和老师傅挥手道别，老师傅和我们聊的也挺尽兴，很热情的走到路边，指着前方告诉我们，就在前边一千米左右，路北有个大邮局，那个十字路口就是以前中心塔的位置，过了这个路口中，再走二三百多米就是我们要找的图书馆了，不好那地方好像是黄了，应该没有人了，让我们上去再问问看吧。
我们感激不尽。和老师傅挥了挥手，就沿路前行。
一边走，我们一边闲聊。
柳叶皱着眉头看了我一眼：“修塔镇妖，我倒是也听说过，不过好像都是在风水不好或是说有妖气的地方真接建塔或是修庙，以镇住凶气或是妖气。像刚才老师傅说的那样，就在这城里修塔，就能镇住十里外的妖气，靠谱吗？”
我看了看柳叶，冲她笑了笑，告诉她，如果真有这回事，那这个阴阳先生可绝对不简单，单说在风水上的造诣，不止是我，恐怕我爷爷也比不上人家。其实大自然就像人的身体是一样的，气和血液差不多，血沿着血管流动，气也沿着地脉而行。就像是止血的时候，可以直接包住伤口，也可以勒住血管，作用也都差不多。
这种十里外修塔的方法就好像是勒住了受损的血管，直接把气脉切断，这样下面的地脉不通，自然气也就无法再运行，地脉的末端自然就会生气渐弱，最后全无，真的有什么修仙的畜牲，也吸收不到什么灵气，自然成不了什么气候了。但是说起来容易，做起来可极难了，气穿土而行，行于地脉之中，一般的风水师根本就找不到气脉，只能是哪里出了问题就在哪里做手脚。
柳叶听我说完后，似懂非懂的点了点头，对这些玄之又玄的东西，估计是很难一时全部理解。
走了十多分钟，就到了那个十字路口。再往前走了一段，我和大牙都盯着路北，睁大了眼睛在找图书馆的牌子，可是找了半天也没看到图书馆的字样，赶紧问了问路边的人，问了好几个人，总算是有人知道地方，指着一个很不起眼的类似单元门大小的楼门告诉我们，从这里上去，到了三楼，才看到有个小牌子。
楼道漆黑，十分脏乱，看着真不像是有图书馆的样子。我们好不容易爬上了三楼，让我们傻眼的是，除了看门的一个老太爷，根本一个人也没有。老大爷看了看我们，告诉我们现在正在维修中，现在看不了书了。
我们一愣，就问这老太爷，还得多久才能开放。
老大爷看了看我们，叹了口气，告诉我们，听说市里要新建个图书馆，这地方一两年内估计是不会开了。
我们一听这话，顿时就跟泄了气的皮球一样，彻底的蔫了，一腔热血瞬间就变的拔凉拔凉的了，相互看了一眼，都傻了眼，只好和老大爷打了个招呼，悻悻的下了楼。
第三卷 汗王宝藏 第三十六章 公主陵
回到住处，柳叶便打开了电脑。说是在网上找找关于公主岭的信息，这里的人说法都不一致，与我们先前了解的差异很大，或许网上能找到个正确的说法。
我和大牙点着根烟，闲着没事就站前窗前闲聊，自然围绕的都是刚刚听来的一些事情，对于公主陵来说，不管是不是与那传说中的响铃公主有关，对于我们来说并没有什么不同，它爱葬谁就葬谁，就算真的是固伦和敬的衣冠冢也无所谓，我们又不是来盗墓的，这个和我们的关系并不大。
我们相比之下倒是更关心那修车师傅说的“修塔镇妖”的事情，听他的描述，好像说的那山头和我们此次要去的地方竟然相隔不会太远，那会不会有些关系呢？我们可不想和那些仙啊妖啊的打交道，还是少惹些麻烦才是最好的。
我和大牙谈兴正浓的时候，柳叶突然喊我和大牙赶紧过去，说是找到了一些有用的东西。
我和大牙把烟掐灭后，赶紧快步走了进去，围在柳叶的身后。柳叶手指着屏幕。告诉我们，她查了一些网站，关于“公主岭”地名的由来还真是热闹，网上差不多也分成两伙，双方各执一词。不过在百度百科上的说法，还是采用的是乾隆女儿固伦和敬公主衣冠冢的说法。
她在公主岭帖吧找到一张帖子，一边说着一边指给我们看了看，发帖人的昵称是“范家屯大学教授”，帖子里的内容都是关于公主岭发展变迁的一些历史，大多摘自于县志和文献，有一定的说服力。柳叶说到这里笑了笑，说是我们也算是好人有好命，图书馆没有进去，在这里竟然找到了一些县志，还省着我们自己去筛选了，帖子里罗列的清晰详细，正好是我们最需要的。
据帖子里介绍，在清初，公主岭这块地方还是一片荒原，没有人家。直至道光年间，这里才有了几十户人家聚集在此，当时，公主岭这里还是达尔罕王的牧地。到了光绪初年，初设怀德县时，此地仍然是一个小村子，公主岭当时叫苇子沟，是因为村子中有一条叫苇子沟的小河而得名。
清光绪二十五年。沙俄修筑中东铁路时，在此地设站。当时以长春为起点，向南每隔30公里为一站，所以称范家屯为二站，而公主岭则为三站，后来附近和关内的人逐渐移居此地，公主岭逐渐才繁华起来。
在三站北五公里有一道土岭，岭上有九座山峰，数中峰最高，左右各峰呈阶梯状，如众星捧月，是九凤朝阳之地。当地人感其灵异，视之为科尔沁的地势之冠，传说有公主葬于中峰之下，故称此山为公主陵。
墓地左绕清溪，右环翠柳，山上峰谷叠嶂，柳暗花明，美景古迹相映成趣。早年时常有游人隐士、野老贫僧，到此纳凉畅话，游