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这一日，鸿宣与神农来到了一个潮湿之地，正行走的时候，突然神农拉住了鸿宣的衣袖，指着远方的一株充满了草籽的草，开口问道：“老师，那一物草籽甚多，可要看看能不能吃么？”
鸿宣听了，转过神来，顺着神农的目光，往那看去。这一看，鸿宣顿时有些激动，他便走到了上头。轻轻的取出了几粒草籽，去了壳，放入口中，嚼了起来，而后喜道：“果真是奉，此物可食！”
说完，鸿宣拿出了铲子，让神农与他一起，将这立的秦都铲起来，装进了两仪乾坤图，然后他们继续往下一处行走。
鸿宣与神农尝试百种草籽，又找到了麦。
鸿宣与神知乞草籽，鸿宣身为圣人，自然无事，神农却中毒过几次，鸿宣用法力压制毒性，控制在极为细微的程度，然后带着神农用草药解毒，后来，鸿宣为了神农不再乱吃东西，就把鉴草鞭送给了神农，教他学会区分药性。
边行走，鸿宣一边配置草药，双方走走停停，渐渐的也找到了许多可以当食物的草籽。
经过一番挑选，选出了稷、麻、寂三种常量大的草籽当做食物。
如此，五谷皆出，此行的目的便达到了。
鸿宣带着神农，回到了他的部落。
这次出行，正好走了三年。
鸿宣给了神农种植之法后，便离去了。
人们听闻神农想要种植食物。纷纷为其开垦大地。
年，五谷大丰收。
当人们喝了黍粥、吃上了麦子。不用再饿肚子了，纷纷泪流满面，欢呼不已。
接着，神农便带着种子，到各斤小部落跑了起来，他要将自己的五谷。惠及到更多的人去。
神农的荆情，很快传到了刚刚建立许都的伏羲耳里。
本来看着日渐增多的人族，伏羲心里也很高兴，可是很快的，伏羲便为人族的食物发愁，如今听到有人将人族的食物问题解决了，自然是无比的欢喜，当下就派人去找神农。神农到了许都后，便拿出自己的五谷粮食，与伏羲说了起来。
伏羲一听此事还有鸿宣促成。当下便表明要支持神农将五谷推广
。
神农闻言。极为欢喜。
伏羲看了看崆峒印，见自己的塑像已经凝实，功德接近圆满，再看神农的身上，隐隐有紫微之气缭绕，有皇者的气象，便感觉到袖可能是下一任人族共主，当下便与他交谈起来。这一交谈，伏羲发现神农为人和善，而且很有管理的才能，有意提拔神农，就将他留在了都城，让他着手处理政务，同时也将自己管理的经验传了下来。
神农这个时候，却表现出一场聪明的头脑，许多东西，一学就会。
在伏羲身边学习，神农受益匪浅。便留了下来。
妈皇天，女奶娘娘正在推演天机。很快便发现伏羲功德圆满，即将证得人皇果味，不由得欢喜不已。
女娼望着神农，很快便算出他是第二任人皇，当下不由得暗想：“我若是让神农早日成就大位，伏羲不是可以脱身出来？”
这么一想，女奶娘娘顿时有了主意。她找来青鸾，让她下凡，去找赤水氏，说那神农就是第二任人皇。
赤水氏有一女，名听既。
听既长得极美，而且年龄与神农相差不远。
赤水氏听了青鸾的话后，顿时有了嫁女的想法。不过，到底是自己的女儿，他却不想随随便便就将女儿嫁出
结果自然是让赤水氏满意，他便问过了听既的意思。听既本就仰慕神农的大名，父亲一问，便羞涩着要看看才好决定。
赤水氏见状，只当女儿同意了，便安排修士到人族的部落去帮助神农。欲辅佐神农登上人皇之位。
再说鸿宣陪着神农，将五谷找回来了以后，便在密室里忙碎起来。
神农解决了人类的粮食问题。同时他还解决了人类的医疗问题。
可以说，神农是人类的大功臣。鸿宣想到了神农尝百草之时，对其误食断肠草一事，颇感惋惜，所以他这时候想的，就是不让这样的悲剧发生。鸿宣打算直接传下草药之术给神农，让神农可以为人类造福。虽然说如此一来，神农的功绩，可能会少了一个色彩，但是，鸿宣觉的：一个伟大的，他的出彩，绝对不会因为少了断肠草而就没有了。
更何况，不能为了让一个人伟大，就非得让他承受挫折和痛苦，因为那分明是折腾人的想法。
如令人族形成了自己的文明。已经可以接受医药料理的知识，鸿宣本身就知道医疗药理，那么他就没有必要藏着掖着，非得人们痛苦了一番，然后才假惺惺的把东西拿出来，做那种亡羊补牢的事情，因为，鸿宣觉得如果真那么做了，那就太虚伪了。
鸿宣以为，只要符合人类发展的规律，有时候，该介入就要介入。没有什么好犹豫的。
正是甩为抱着这样的理念，鸿宣开始炫…书…网整理草药、炼丹之术，他要将这些内容炫…书…网整理起来，然后传给神农。让神农去为人族造福。
鸿宣想清楚了以后，他便行动了。
鸿宣炫…书…网整理医理、炼丹之道时。老君就，派门下金角童子前来禀告，说伏羲功德圆满，即将禅让皇位与神农，日子定于下个月初一。鸿宣一听。知道这事他虽然可以不去，但却不能不管，就先放下手头上的事情，让门下弟子前去伏羲新立的许都，帮忙主持禅让大礼。
传位之日，许都人山人海，喜庆的氛围，传遍每一个角落。
正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见天上一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都大法师。
玄都大法师从怀中拿出一旨。看了伏羲一眼，念道：“奉道教教主太清圣人太上老君圣喻、奉人教教主鸿宣圣人圣喻：人族共主伏羲，教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，成就人皇果个，府邸为火云洞，人族若无至变，不得轻出！”
伏羲上前接过旨意，口道：“伏羲谢过圣人！”
此时，伏羲便不再称太上老君老师。非但是鸿宣与他互称道友的厚因。更是因为伏羲是女娼娘娘的夫君，如今伏羲恢复了记忆，与太上老君的师徒缘分已尽，自然要改口了。否则日后他如何面对女奶？这时。天外一片七彩霞光飞到伏羲身上，却是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励，伏羲的修为迅速成就准圣至极，成*人皇道果，成就混元不灭之体。
那功德霞光，又有极小一部分向那八景宫太上老君飞去，乃是太上老君收人皇为徒弟，而且传过伏羲太清妙法，对他领悟伏羲八卦有大脾益，亦有一分功德。当然，以太上老君此时的修为，身具盘古大神开天之的一层功德，对这么点功德还是不太重视的，只要有个名分、面上过得去即可，其他的都无所谓了。
过了一会儿，首阳山首席弟子寻宝鼠来了这里，送了一块玉简给伏羲，开口道：“师尊怕人皇在火云洞寂宾了，说送一些修炼之法给人皇解闷。”
玄都见状，不由得咧卑一笑。然后正色道：“还请人皇坐上龙辇！”
伏羲拿过玉简，道谢之后，就坐上了龙辇，往火云洞而去。
女娼娘娘见伏羲去了火云洞，也从天上而下，去了火云洞与伏羲叙旧。因当年不周山下女奶与伏羲同时孕育而出，所以女妨生日便又是伏羲生日，且伏羲转世后，出生之日又非常刚好与前世冉日，所以此后每年女娼圣诞之日，都会去火云洞见伏羲，然后再降身有自己塑像的寺庙。为众生降福，却是这个道理。
神农即位后，楼兢业业，一心扑在人族上，人族有了八卦，可以躲避灾祸，吃饱了，饿死的人也越来越少。可是人力有穷，用石器种地，却是多有不便，因此五谷的种植，不成规模。
神农为此大感头疼，正逢九年轮回第二年春，种植佳节，神农为耕种忧虑之时，首阳山二弟子趟地牛来到了许都。
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正文 第143章万修返祖生孽念
更新时间：2011…2…17 13：48：45 本章字数：5368
且说神农即位点后，纹祖星户陆续续有妖族、用啊、叭修等回来。这些修士回到了祖星之上后，发现此星灵气浑厚，四处都是福地，纷纷寻找洞府，居住下来。天地并非人族专有，是以圣人并未阻止这样的事情发生。
于是，返祖的修士，也越来越多，妖魔鬼怪，应有尽有。
这些修士来了，赫然发现，人族几乎要成为这天地间的主角了。
任何智慧的生命，如果突然发现。原来被自己当成食物的种族，如今爬到自己的头上来，心中绝对会有一种荒谬和不可接受的感觉。事实就是如此，如果有一天人养的畜生，成了主角，而人却发现自己在畜生面前，做事还得万般顾虑的话，甚至还可能会反一头过来，被畜生制服得服服帖帖的，绝对不是非常好接受和理解的。
不过，有圣人护持，这些妖麾鬼怪。还真不敢做出什么大动作来。而且，洪荒时期，鸿宣的赫赫威名，在妖魔鬼怪的耳中，还是如雷贯耳的，他们都怕做了什么事情被这圣人知道了，然后被百般折磨而死。
不要抱有任何的侥幸的心理，因为抱着那个心里的人物，死了太多了。
在妖魔鬼怪的传言里，一句话形容鸿宣这号人物的存在：不要以为你可以做得神不知鬼不觉的，一旦你遇上了人祖天尊，你对人族所做的一切，都是要还的。
事实上，有很多心高气傲之辈不相信，不过大多数都死了。
代连着一代，如今这人族大兴之势，已经不可抵挡。
不过，新一代的心高气傲之辈。也跟着诞生了。
不提万修返祖，其中修士渐渐的生出了异念，就说趟地牛到了许都之后，与神农说道：“共主，吾师有言：可以吾牛族，助人族耕地。”
当下，趟地牛拿出了一个简单的图纸，那是铁犁猝的一个雏形。
不过，因为此时大多数用的石器，异以，只是一个尖尖的大石头，上面插着木器。看着这种木器，神农的脸上，顿时闪过了了然的神色。很快，在修士的帮助下，人们制造了许多的石犁桦，然后在牛的帮助下。开始耕地。一些比较空闲的妇女与小孩，也纷纷帮忙制作石犁桦。
很快。春耕的事情就有了着落。
这一年，人族得牛的帮助甚多。因此人年轮回的第二年，被称为牛年。
牛年大丰收，人类食物充足了，再次迅猛发展。有了成形了久居生活习性。看着人族这样一步一步的发展，鸿宣心里甚是喜欢，心神万般的舒畅，精神也更加浑圆如意了。在这种情况下，鸿宣的道法虽然谈不上精进，但是对自己所会的，却掌控得更加如意了。
莫要小看这分更加如意的感觉，圣人之争，往往争的就是一线。
半点的不如意，很可能会影响胜负的天平。
修道修心，心性在修道之中。占了巨大的比重。
这时，鸿宣总算是明白为什么圣人会以天地为棋盘，以众生为棋子了。因为以自己的理念，通过了天地众生演化出来后，在心境上带来的益处，是非常巨大的。是以证的混元，求道依然不只。每一个欲望，每一个执念，亦会想去疏通，混元之后，尚有百欲，便是这个道理。
正是因为如此，圣人在道统上，可能会有很大的争锋。
或许时间久了，圣人为了进步，可能会不顾任何皮面的。
比如，西方准提这厮，最近开始打秋风毛
不过，准提并未到东方来，而是在宇宙行走，度化资质高、因果少、心性善良的修士。你别以为西方贫着，事实上，西方再贫漆也不是收破烂的，圣人们下，也不是谁都可以入的。修为高强的，心性不良。未必会被西方教看上，去了。也不一定会收你为徒，最多可能给块地旁，让你安心修炼。
否则的话，东方的圣人，是不介意把所有的资质差、邪修、心性不良之辈，都送到西方去。
普度众生，也是有程度、有区别的普度。
正是因为这点，鸿宣对西方教有些不感冒，没有太多的好感。鸿宣感觉，西方教是给人们一个可以依靠的画饼，但却没在根本上去帮助人们解决问题，也不是真正可以依靠的。这样一来，众生永远都不可能度不完，西方教也永远不会无事可做。
这鸿宣就觉得不爽了，众生却信任你，信仰你、崇拜你、把自己的一切都寄托在你西方极乐上人，而你却没有完成你的承诺，有的进不了你的西方极乐世界，这是一种带着欺骗性的迷惑。如此，人们不懂事，不知道事实的真相，继续把你当成支柱、寄托。渐渐的，人们因为有了寄托，不再奋斗，血性渐渐的消失，然后充满了奴性”一想到炎黄子孙后世那悲惨的实例，尽管证得了混元圣人，鸿宣的心中，依然有一股火，暗忖就是他弟子全灭，也不能让西方在东方大兴，独占鳌头。让人族失去了血性和奋斗的理念。
普度众生，西方喊了那么久
没有多少！
至少，鸿宣如今是没看到西方普度了多少生灵，你要去极乐，他能来接你吗？不能，因为还要机缘！
诚然，西方教并没有要求人去奴性，没有强迫人去奴性，可是它却在误导人们产生奴性，让众生失去了奋斗的意志。这是典型说话当放屁。事后不负责的表现，这种为了让道统发扬光大而不停喊口号的行为。让鸿宣有着一丝厌恶。
相反，道门虽然没有给人一个可以依靠的画饼，而且首先要求的就是不能将理想寄托在他人的身上，但是道门讲究修身自强求得长生，隐隐的包含着“自强不息”的理念。这般理念，从长远来看，对人族的未来，却是有大益处的，也是最符合天道运转的规律。
至于说什么修行极是逆天，以此证明西方极乐的好处，这根本就扯淡了，两者根本就搭不上边。
如果修行真逆天的话，还能修行吗？不能！
修行可以长生，本来就是规律、就是天道，把逆天和顺天强加在修行上去，未免荒谬了。
人，不能因为觉得把一切寄托在别人的身上容易了，就认为这是顺天，也不能因为修道自强辛苦了。困难大了，就定义修道就是逆天。
可以说出来的道，不是绝对的道理。
何为顺？何为逆？
这里面的道理，根本就不能定下一层不变的理论，只有在实际的情况当中加以判断，才能看得出来。
鸿宣继续炫…书…网整理药理、丹道之学，顺便也炼制一些筑基丹、护心丹等基础性丹药，他的目光，却放在了那些跑回来的修士们的身上，看着一些心性不良，向人族动手的修士，鸿宣微微眯起双眼，沉思着是不是挖一个巨大的坑，让这些妖魔鬼怪都跳下去一并埋了，，
鸿宣身为人教教主，虽然门下弟子很多都是妖类，甚至首阳山的护法。都不是真正意义上的人。可是。鸿宣并没有觉得杀妖不好，事实上。如果妖是主角，他们杀起人来。绝对是当成天经地义的事情。如果这些回到祖星上的妖魔鬼怪，能安分守己的话，人也不会去主动惹他们的，鸿宣本着慈悲为怀的念头，也不会想要算计他们。
可惜，这些存在，太多不安分的，，
神农治理人族，兢兢业业，极为勤奋。
这一日，神农跑了百里路，指点了数全部落新种植的诀窍，等到天黑的时候，才往回赶。半路