一次摩诃迦叶对须菩提说：“我向贫穷者乞食，给他们种福田，免除他们将来的贫困。富人福多，何必锦上添花呢？”迦叶的话，无疑是对须菩提的批评。
须菩提听后，很谦逊地说：“乞富乞贫，都是为了利益众生。佛法里方便有多门，我们可以各行其道，不必强人同己。”
须菩提的乞富不乞贫，大迦叶的乞贫不乞富，成为尖锐的对比。
释迦牟尼佛对他们两个人都不赞成，曾诃斥他们心不均平，都不合乞食法。真正的乞食法，是不择贫富，不分秽净，严肃威仪，次第行乞。
对佛陀的教育，须菩提虚怀若谷，很快地纠正了乞富不乞贫的做法。迦叶着重苦行，依然我行我素，佛陀也不勉强他了。
在外人看来，黎明智在外面混不下去了，不得不要回到老家来，是一个事业上非常失败的人。老家的经济非常差，有点门路的人都会出去外面拼搏，有赚了大钱的，也有做了大官的，衣锦还乡，非常的威风。
比较起来，黎明智这样回来就是非常的寒酸，身边的人都是这样的认为，包括黎明智的亲人在内，也是这样的看法。
但是黎明智心中所想的，又岂是他们可以了解的。现实中的人都看重眼前的那一点点利益，怎么可是知道黎明智的心中装有无量无际的世界，无量无数的众生呢。
象太阳系那么大的金银珠宝，都抵不过黎明智未来成就的大威德佛果的亿亿万份之一，他会看重眼前的那一点点滴滴利益吗？
黎明智的母亲，在黎明智回来以前就遭遇大劫，恶疾缠身，有大限之祸，算命的也说她过不了这一关。
黎明智在那几天也感到身体非常不舒服，自己也不知道是何缘故？后来接到姐姐打来的电话，从姐姐那呜咽话语中，知道母亲正有大难在身，非常的痛苦难过。
黎明智才明白，原来自己这几天一直在帮母亲来分担这个病业。不但黎明智在分担，就是所有姐姐们也在分担，从这个姐姐打电话来，连话都说不出来，就可以知道她们心中所承受的巨大煎熬。
本来黎明智是要立刻启程回家的，但是姐姐接着打来了电话，说妈妈好了一点，要他暂时不要回来，说迟多一个月黎明智就要回来了，现在不要两头跑了。
虽然知道母亲遭遇到这个很大的病劫，但是黎明智相信母亲一定可以度过的，因为他相信自己的大威德一定可以帮助母亲度过这个大劫难的。
黎明智有一个心愿，就是希望母亲可以看到自己功成大圆满的这一天，现在已经是接近了，相信她一定可以看到的。
佛道神所说过的话一定会兑现的，黎明智心中是相信不疑的。通过自身修行的感悟，对比着种种的天象，还有人间界所流传下来的种种预言，黎明智心中可以决定，这一天就要来临了。
这几年，天灾频频爆发，黎明智一一都看在眼里，明白到，这一切都是上天对沉迷世人的警示。
看着无数的人在天灾人祸下面是那么的无助，在痛苦中苦苦挣扎，黎明智内心深处不由浮起一种非常悲伤的感觉。觉得人真的是太可怜，因为在迷中，就会不停地造业，就会引来种种的恶报，循环反复，难以解脱。
“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始”，天地万物，社会人事就是按照这样的一个规律在发展。就象太极图的阴阳相生，来回往复，盛极必衰，衰极必盛。
看着人世间的沧桑变幻，种种都离不开这个天道。现在大家都觉得扬眉吐气了，无限的自豪风光，其实就象那烟花一样，无比的灿烂，也就接近尾声了。
众神降临大戏，已经是接近了尾声，将要迎来一个全新的开始，天象已经出现，神的预言都会一一的出现。
第三十六章 涅盘彼岸
涅盘，又叫涅盘，灭度，是指大患永灭，超度三界也；简单来说，就是这个佛的化身完成自己的使命，功德圆满，回到了佛界天国去了。
在印度的恒河边，在菩提双树间，释迦牟尼佛安然而坐，在世尊旁边有八十亿百千的弟子，前后围绕。
在世尊面临涅盘时候，以佛神力发出巨大的声音，声音遍满三界乃至到佛道神界，普告众生：
“今日，如来应正遍知，怜悯众生，覆护众生，等视众生为子，作为众生的归依如屋舍室宅，大觉世尊将欲涅盘，一切众生若有所疑问，现在都可以问，为最后的解答。”
世尊，从早晨开始，从其面门放出种种光，光明夺目，五光十色，青黄赤白如各种美丽的宝石光芒。光芒遍照此三千大千佛之世界，乃至十方世界也是这般，其中所有六趣众生遇到这道光芒，罪垢烦恼一切得到消除。
所有的众生听到这个消息，心中无比的忧愁，同时举声悲啼号哭，呜呼！我的慈父，痛哉！苦哉！举手拍头，捶胸叫唤，其中或有身体战栗，涕泣哽咽。
这时大地，群山，大海，都发生了震动悲哀，所有的众生共相互安慰，劝勉大家暂时停止巨大的伤悲，应当迅速赶到恒河边，来至如来处，头面礼敬，劝请如来不要涅盘，住世一劫。
若是减少一劫，世间空虚，众生福尽，各种不善恶业增长出世。大家，今当速往速往，如来不久必入涅盘；世间空虚，世间空虚，我们从今再没有救护，无所宗仰，贫穷孤苦，一旦远离无上世尊，假如有疑惑，可以去问谁。
有无量弟子，都证得了罗汉的果位，心得自在，所作已办，离诸烦恼，调伏诸根，如大龙王有大威德，成就空慧，逮得己利，成就如是无量功德，都是佛之真子。
众罗汉，大罗汉，在早晨朝阳初升的时候，正在用杨柳枝清理口腔，见到佛大发光明，一个个举身毛竖，遍体血现如波罗奢花，涕泣盈目，生大苦恼。
为了发扬如来的方便法门，令到佛法可以长久留世，利益众生，众罗汉迅速到达佛所住的地方，稽首佛足，绕百千匝，合掌恭敬，默默地坐在一边。
菩萨为人中之龙，方便现身，以海德菩萨，无尽意菩萨等等为首，都一心敬重大乘，安住大乘，深解大乘，爱乐大乘，守护大乘，为善能随顺一切世间。
菩萨众发大愿：在过去世无数劫中，修持净戒，善持所行，解未解者，未得度的人，都令他们得到救度。当使得佛，法，僧三宝永不断绝，在未来世当大力宣扬佛法，以大庄严来度众生，成就无量功德，平等看护众生，就像自己的儿女一般。
有那恒河沙子那么多的菩萨，位阶十地安住不动，为教化众生，现在显现女身，常修集四无量心，得自在力，能化作佛，一一来到佛前。
还有众多受持五戒，威仪具足大菩萨，深乐观察普度众生法门，就是所谓苦乐常无，常净不净，我无我实不实，归依非归依，众生非众生，恒非恒安非安，为无为断不断，涅盘非涅盘，增上非增上。
为众生得闻无上大乘，善持净戒，渴仰大乘，众大菩萨生大悲心，心常深味清净戒行，善能摄取无上智慧，爱乐大乘守护大乘，普度众生，悉能成就如是功德。
在这个伤悲的清晨，人人各取香木万束。香木纹理清晰，附有七宝微妙光明，譬如种种七彩画饰，因为佛力缘故，所以都有种种美妙的色彩，青黄赤白，非常的绚丽夺目，香木散发出醉人的芬芳。
香木上散上五彩莲花来装饰，非常的庄严，在香木上悬挂上五色的彩幡，柔软微妙，犹如天衣。
香木都装在宝车上面，宝车发出七彩的光芒，车辕车身都为七宝所成，每一部宝车都有四匹神骏非凡的天马拉牵。
每一部宝车前都插有竖立五十面的七宝妙幢，以真金罗网所成；宝车还有五十件微妙宝盖，四边垂下各种真金所成的花环花编，以金刚为花台，花丛中各种蜂蝶来往穿梭受乐。
宝车上发出种种妙音，述说着菩萨本所行道，无常苦空无我；还有种种歌舞伎乐，筝笛箜篌，箫瑟鼓吹所成的乐曲，乐音中传达出：苦哉！苦哉！世间空虚的伤悲！
在每一宝车前面还有四座宝案，宝案上摆满各种各样的鲜花，鲜艳欲滴，芬芳醉人，微妙第一。
宝案上摆满了各种各样的美食，美食为八功德水所成熟，味道非常的甘美，有六种味：一苦二醋三甘四辛五咸六淡；美食还有三种功德，一者轻软，二者洁净，三者如佛法般美妙。
在菩提双树下，众菩萨以金沙铺满在地上，金沙上再铺上丝绸般美丽地毡，周围遍满有十二由旬那么的宽。
众菩萨为佛及僧敷置的七宝师子宝座，其座高大如须弥山，在诸座上都树立起挂满各种珠宝装饰的宝帐。
所有的菩提树，都悬挂上种种微妙的幡盖，以种种德好香涂摸在树身上，并以种种名花散放在树林从间。
无上清净菩萨道，布施给众生所需要的一切，而不求任何的回报。
现在所有的菩萨都在想，受完这一次的供养，如来就要涅盘了，准备好一切的供养用具，以宝车装载，来至佛所，稽首佛足；
众菩萨以其所持供养之具，供养如来遶百千匝，举声号泣，哀动天地，捶胸大叫，泪下如雨；相对而泣，苦哉仁者！世间空虚，世间空虚！
众菩萨举身投如来前，而对佛言：唯愿如来，哀受我等最后供养。
世尊这时默然不受，如是三请，悉皆不受，众多大菩萨心愿不成，心怀悲恼，默然而坐，犹如人世间孝子送别慈父一样的悲痛欲泣。
夜叉部众，敬信正法，善修戒行，威仪具足，摧伏异学和坏正法者。常言道：
“我夜叉以金银为仓库，为令甘露无尽，正法深奥之藏久住于世，为令我等部众常得修学。
若有诽谤佛正法者当断其舌，若有出家毁禁戒者，我们应当罢令其还俗策使；有能深乐护持正法，我当敬重如事父母；若有众僧能修正法，我当随喜，令其得到臂助。
常欲乐闻大乘经典，也能为人广说，成就如是功德，称号净无垢藏离车子，净不放逸离车子，恒水无垢净德离车子。”
这个时候，各大夜叉王率领男女大小妻子眷属，及南瞻部洲诸王眷属，准备好种种的供养，带来八万四千只大象，八万四千部驷马宝车，八万四千颗明月宝珠，香木八万四千束。
宝幢幡盖林立，最小的宝盖纵广满一由旬，幡最短的长三十二由旬，宝幢最低的都有百由旬高。
无数的广目天女也带来自己的种种供养，种种天木香等，倍于人间所有香木，其木香气能灭人中种种臭秽；白车白盖驾四白马，一一车上皆张白帐，其帐四边悬诸金铃，种种香花，宝幢幡盖，上妙甘膳，种种伎乐；
敷师子座，其座四足纯绀琉璃，在其座后各各皆有七宝倚背，一一座前复有金机；复以七宝而为灯树，种种宝珠以为灯明，微妙天花遍布其地。
还有无数的龙王部众，鬼神王部众，金翅鸟王部众，乾达婆王部众，紧那罗王部众，摩睺罗伽王部众，阿修罗王部众，陀那婆王部众，罗刹王部众，持呪王部众，贪色鬼魅部众，天诸娙女部众，地诸鬼王部众。
还有十万亿恒河沙等的诸天子及诸天王四天王等都来供养如来。
还有十万亿恒河沙数的四方风神，吹得树上的花，飘散在双树间。
还有十万亿恒河沙数的主云雨神，心中盘算着：在如来涅盘焚身的时候，我们应当注雨，令火熄灭，令众生在热闷中化为清凉。
还有二十恒河沙数的大香象王，以罗睺象王，金色象王，甘味象王，绀眼象王，欲香象王为首，敬重大乘，爱乐大乘，知佛不久当涅盘，各各拔取无量无边诸妙莲花来供养。
还有二十恒河沙数的师子兽王，以师子吼王为首，施与一切众生无畏，持诸花果来至佛所供佛。
还有二十恒河沙数的诸飞鸟王，凫鴈，鸳鸯，孔雀诸鸟，乾达婆鸟，迦兰陀鸟，鸲鹆鹦鹉，俱翅罗鸟，婆嘻伽鸟，迦陵频伽鸟，耆婆耆婆鸟等等诸鸟持诸花果来至佛所供佛。
还有二十恒河沙等水牛牛羊，往至佛所处，流出美妙香乳，所有沟坑都充满，色香美味一一具足。
还有二十恒河沙等四天下中诸神仙人，以忍辱仙等为首，持诸香花及诸甘果来诣佛所供养。
南瞻部洲所有的高山，以这须弥山王为首，高山庄严，丛林蓊郁，枝繁叶茂，荫蔽日光，种种妙花周遍而有，龙泉流水清净香洁，天龙八部充满。这些大山的山神也来礼佛供养。
四大海神及诸河神，有大威德，具大神神通，所设供养，倍胜于前。诸神身上光芒四射，令到日月无光，以遍撒海河中的占婆花来供佛。
这时的菩提树林，光亮纯白犹如白鹤，在虚空中自然而有七宝堂阁，雕文刻镂，绮饰分明，周围栏楯众多，七宝成塔，堂下多有流泉浴池，池上五彩莲花弥满其中，犹如北方的北俱芦洲，也如忉利天界的欢喜之园。
种种庄严，非常的神圣肃穆，唯一不好的，就是诸天人阿修罗等众生，将会看到如来涅盘之相，一个个都悲伤哀痛，愁忧不乐。
四大天王部众，三十三天王部众，欲界魔王众，大梵天王部众，毘摩质多阿修罗王部众，都一一来到佛前，礼佛供养。
欲界魔王波旬，与其眷属诸天魔女，打开地狱之门，施清冷水，告知地狱众生：你们现在什么也不要做，唯一应当专念如来应正遍知的名号，建立最后随喜供养，当可以令你们在长夜中获得安宁。
这时地狱的众生，都能暂时解除刀剑割身的无量苦毒，炽热的炎火给法雨灭掉；魔王部众诸眷属皆丢弃刀剑弓弩，铠仗鉾槊，长钩金锤，钺斧鬪轮，绳索铁链等等的兵刃凶器。
大自在天王与其眷属无量无边及诸天众所设的供养，更是遍覆整个大千世界，礼佛后对佛说道：
“世尊，我等所献微末供具，喻如蚊子供养于我，也如有人以一掬水投在大海里。若以三千大千世界装满的香花伎乐幡盖，来供养如来还是微不足言。为何呢？如来为诸众生常在地狱饿鬼畜生诸恶趣中受着种种的苦恼，功德无量的缘故。”
在这期间，三千大千世界大地发生六种震动，众生中的梵释四天王魔王波旬摩醯首罗，见到这般大的威势，举身毛竖，喉舌枯燥，惊怖战栗，想四处逃散散，看见自身再也无复光明，所有威德都荡然不在。
这时文殊菩萨，立即从座站起来，告诸大众：
“诸善男子，你们不要惊慌，在东方遥远的佛界，有世界名叫意乐美音，佛号虚空等如来应正遍知，十号具足。
那里的无边身菩萨和无量菩萨要来至此供养如来，因为这些菩萨的威太大的缘故，令到你们的身上的光明显示不出来而已，所以你们应该心生欢喜，而不是恐怖惊疑。”
这时大众都遥见东方佛国来的大众，就如明镜中看自己那么的清晰，这时文殊师利复告大众：“你们现在所见彼佛大众，就如见到那九方无量诸佛那般。”
无边身菩萨，周身的每一个毛孔各出生一大莲花，每一莲花上各有七万八千城邑，纵广正等如毘耶离城，墙壁城楼为七宝所砌，多罗宝树七重行列，人民炽盛，安隐丰乐。
城中有种种七宝林树，花果茂盛，微风吹动发出美妙音乐，其声和雅犹如天乐。城中人民闻这音乐，立即享受到上妙的快乐。
大河中妙水盈满，清净香洁，犹如真琉璃，水中有七宝船，众人乘之在游戏澡浴，共相娱乐，快乐无极。河中有无量五色莲花，其花纵广犹如车轮。
河岸上多有园林，一一园中有五泉池，池中鲜花烂漫，香气馚馥，甚可爱乐，池水清净，柔软第一，凫鴈鸳鸯游戏在其中。
园中各有众宝宫宅，每个宫宅纵广正等满四由旬，所有墙壁由四宝所成，真金成四周围栏楯，玫瑰金为地，金沙布�
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