“根据规划师们的考证，完全可以，事实上村庄之间紧靠弗林特城虽然不利于将来对整个领地的掌控，但是在现阶段却能偶做大限度的集结我们的力量，更好的保护移民。只要我们依旧具有掌控领地的大义，其他的完全可以慢慢来，再说，我们的目标是丹布雷斯，因此其他地域暂时并不重要。”
“这样的策略要执行多久才能见效，要知道我们还必须尽快强大起来与夜月精灵配合，时间是非常重要的。”
“我们估计大约一到两年就可以了，阿凯恩人并不团结，而且这些年来他们实际上在衰落，年复一年的战争抽光了部族的青壮年，有识之士已经认识到了危险，只要我们表示出善意应该可以和他们达成默契……”
“……”
“那么，各位请尽早制定好方案并照此执行吧！”商振做最后的总结道。
第三十一章 强大的巨人
豺狼人是一个很奇妙的种族，它们的脑袋长得和土狼一样，皮肤呈绿灰色或黑绿色，鼻吻部附近的颜色较深，大多数豺狼人有肮脏的暗黄色或者灰红色的鬃毛。它们常常以松散的部落形式集体行动，豺狼人部落中，最强的成员利用恐吓、威胁和自身的力量担当领导者。当部落头目死去后，剩余的成员会为了争夺权位而相互战斗；假如战斗持续时间太长，或者因为战斗而导致过多人员伤亡，部落甚至会因此分裂成几个各奔东西的小群体。
低智商，狂暴，邪恶是它们的标志，豺狼人没有单挑的概念，而偏爱在拥有数量优势时发动攻击；以人海战术和它们强壮的力量淹没对手。如果存在一位特别强有力的领导者，豺狼人就能够分工明确地团结作战；否则的话它们在战斗中就完全无纪律性可言。豺狼人不喜欢巨人和大多数的类人生物，而且很讨厌从事劳动工作，它们以吃温血生物，而且更喜欢吃有智能的生物，因为它们偏爱听智能生物恐惧的尖叫声，当豺狼人肚子饿又没有找到猎物的时候，经常把奴隶甚至弱小族人当作食物。对豺狼人来说，饥饿胜于友情和恐惧，要么吃掉族人，要么就被族人吃掉。
对于豺狼人如此残忍的天性究竟是天生还是其他原因造成的，众人各执一词，唯一需要重视的是豺狼人没有自己的神祗，虽然对此它们自己并不如此认为。要知道数万年的进化，残留至今的每一个种族都足以产生自己的神祗，或大或小，或强或弱而已，只是有些已经陨落罢了。哪怕是可能比豺狼人更弱小的寇涛鱼人、熊地精、狗头人、地精、战蜥人等种族都有自己的神祗，但是豺狼人的历史上从来没有一位自己的神祗。
事实上，豺狼人自古以来崇敬月亮的圆缺变化，后来它们认为自己的守护神是耶诺古，大多数的豺狼人崇敬耶诺古，但问题是耶诺古从来都不是一位真神，他只是无底深渊第422层一位普通的领主而已。耶诺古是深渊豺狼人之王；他拥有大量的食尸鬼奴隶——这是他征服本位面食尸鬼之王以后获得的最大战利品，因为他长得完全像一个巨大的豺狼人，因此偶尔一次到了主物质位面的他被豺狼人所接受并膜拜，随后发现有利可图的他正式以豺狼人之神面目进行传教。本来这样的伪信仰是根本无法持久的，因为他无法赐予神术，但是耶诺古随后想到了一个好办法，他与仇恨之神厄瑞斯努进行交易，以豺狼人信仰与其他条件为代价，以其自身为中介，他受豺狼人牧师的敬拜；但豺狼人圣职的神术却来自于厄瑞斯努，厄瑞斯努获得信仰之力，而他获得灵魂，毕竟豺狼人心目中的归属是他，至于信仰之力，一个简单的转移神术就能办到，只是炼化麻烦一些而已，可谓共赢。
这场场面浩大的大骗局其实早就被守护之神海姆揭穿了出来的，守护教会迅速在满大陆上对耶诺古信徒予以打击，但是大部分固执而愚昧的豺狼人却不愿意相信，反而在耶诺古教唆下认为是人类不愿它们崛起，因而它们处处与守护教会作对，结果受到诸神教会从未有过的联手大力打压。这也是其后厄瑞斯努陨落时没有受到任何神祗可能的帮助的最大原因，因为他背离了诸神的大道与潜规则，与深渊交易不要紧，但是为深渊伪造信仰那就是亵du了。
厄瑞斯努死后，失去牧师力量的大多数豺狼人不得不逐渐改信狗头人之神库尔图马克或者兽人诸神等与其类似的诸神（其简单的智商也只能由此认为诸神会不会庇佑它们），但是在偏远地区的豺狼人却依旧信仰着耶诺古，毕竟在这些地方生存压力不那么大，交流没那么多，豺狼人那低下的智慧也不会理解神术与一些恶魔类法术的区别，更不要说死后归属的不同了，耶诺古那高大的豺狼人形象天生就是他们崇拜的偶像。
要说增加一些豺狼人信徒，其实魏曦也是不介意，在地球上虽然没有这么多奇奇怪怪的种族，但是无论自古神话还是蛮荒时期的那些妖魔一类也不会逊色到哪里去，只不过它们大都没有形成规模气候而已，在后来的信息时代大量的宣传甚至让世人颇为同情进而接受这些生灵呢，至少在魏曦记忆中崇拜吸血鬼的狂人在西方就不少。但是即便文明再具有包容性，按照魏曦形成的审美观，这类奇怪生物还是比较丑陋的，不过长得丑是一回事，如果能够给他带来利益那么他也并不介意接受它们。当然，这要它们主动，魏曦可没有兴趣去争取，毕竟无论从哪个方面来讲，它们的作用甚至都没有山丘巨人大，虽然智商都差不了太多，但是山丘巨人至少还有强大的武力。
在陆地上，其实巨人的强大并不逊色于巨龙，据说在远古时代，遥远到精灵大帝国时代，巨人才是大地的王者，在那个蛮荒时代由于人口稀少，个人实力决定种族强弱，各式各样的巨人凭借着强大的个人实力成为当时当之无愧的统治者。其后精灵族、人类相继崛起，弱小的身躯却掌握着各种各样的魔法与武技，更关键的是他们更加懂得团体的力量，庞大的巨人渐渐被分割削弱，其后恶魔大举进犯更是让他们雪上加霜。很明显其中精灵与人类诸神应该也有一些动作，虽然他们都说巨人尤其是最为强大的泰坦巨人是消失在与恶魔的战斗中，但是巨人诸神却称呼他们为背信者，并且老死不相往来，巨人也逐步躲入荒山野岭与人类世界隔绝起来。
其实绝大多数真正的巨人并不邪恶，除了像食人魔、巨魔等一些受神祗甚至深渊与地狱影响亚巨人种外，其他无论云巨人、山丘巨人、森林巨人还是洞穴巨人等等巨人种族都至少是中立的，他们只是远离人类而已，只要你不去侵犯他们，他们同样不会跟你一般见识，事实上在巨人神界巨人之乡，像食人魔之神瓦普拉克。毁灭者之列的邪神及其祈并者同样被位面其他巨人神祗与祈并者所鄙视，都尽全力驱逐或者躲开它们。但是由于人类长期接触的是食人魔等巨人种，而其他巨人又对人类抱有一定的敌意，因此人类才渐渐将巨人视为了邪恶的生物。
对于巨人，魏曦还是蛮欣赏，事实上没有谁是天生邪恶的，后天意识的塑造才是根本，食人魔之中同样也有善良的，魏曦就知道在东北方的蛮荒地带，就有一个龙脉小国赫提亚，这个小国内拥有大量的龙脉食人魔、龙脉兽人、龙脉狗头人等等龙脉种族（考虑到龙性本淫的特点，也就不奇怪），同时大量人类也生活在一起，这些龙脉者与其他种族共同信仰着赫尔——一位戏谑和信使龙神，欢笑女神。他们得以在这片远离大陆中心的土地上和谐共存着，过着世外桃源的生活。这些食人魔们从出生到死亡甚至都没有吃过人，其实这称呼只是人类强加给他们的，由此可见，神祗对人类影响有多深。
对于巨人，魏曦还是比较佩服的，假如历史流传是真的的话，历史上这一群强大生物几乎是凭自己一族之力就将深渊侵入的恶魔给打了回去，甚至后来还反攻了深渊，虽然结果比较悲惨，进入深渊的巨人最终被深渊同化，强大的巨人神系多位强大神祗陨落。但是巨人与巨人神系至今却依旧强大，当为世人敬仰，远离人类社会的生活并不意味着巨人个体实力的削弱。
山丘巨人严格来说也只是巨人的亚种之一，远没有森林巨人、风暴巨人等其他巨人族群强大，毕竟仅仅依靠肉体或者掷石攻击的他们，又没有厚重装甲的他们，头脑相对简单又意味着他们之中诞生出类似魔法师的萨满极其难得。击败他们不难，但是对于收复山丘巨人有一个极大的麻烦，那就是他们有自己的种族神祗山丘巨人之神葛洛蓝托，这位微弱神祗还不放在魏曦眼下，问题是他居住在巨人神系的神国——巨人之乡，魏曦再狂妄也还没有向拥有十位巨人神祗的巨人神国挑战的意思，那里可有一位强大神力几位中等神力的存在啊！
当然，私下里小范围弄几个山丘巨人信徒也不是不可以，尤其是那些没有萨满和巫医（巨人的圣职）诞生的小群落，缺乏与神沟通渠道的他们意味着在神的关注度里地位相当落后，毕竟没有圣职的牵引，信仰之力传送效力是极其低下的，这也是为什么神总是愿意不断发展圣职的原因，哪怕他们注定了这辈子都难以晋升，就如同国王们总是喜欢富农一般。
于是乎，坚决打击消灭邪恶的豺狼人，尽力回避矛盾并伺机接近山丘巨人，极力接近阿凯恩人的策略正式在弗林特城的军队中开始实行，由于短期内处于防守态势，并不如此众多军队的远征军，正式以中队为单位，交错出勤，一队队地拉上死王丘陵甚至豺狼人岗哨山脉历练起来，一时间在两地掀起了一阵腥风血雨，大量豺狼人与强盗、邪恶者丧生其中，包括多次逃脱商道周边以三剑城、岑纳斯盖特和兰菊斯为首的大军追捕的坦迪斯盗贼团，毕竟三城可没有远征军这样多的大军，这样闲的大军，此起彼伏地不间断进攻，更何况还有“星之民”野精灵做向导……
第三十二章 王陵祭祀
信仰之力的需求其实本质上就决定了神祗的命运与凡人息息相关，只不过凡人的世界是以百年为单位，而神的世界是理论上的永恒而已，因而在人的观念中，神是不朽的，高高在上甚至不可仰视的。同样对凡人的态度上，无论神将凡人视为何等层次的存在，都不能掩盖神对凡人世界，尤其是对自己信徒的关注，区别在于关注度的大小与方式而已。一般来说善良神祗们总是更为关注自己的信徒，因为信徒更是与他们息息相关，而他们又不愿意像邪神一样从恐惧等负面情绪中汲取力量。
元素神或者一些外族神例外，他们较为显得不那么愿意关注信徒。元素神们本身就是元素的具体化，从某种意义上讲他们其实更接近位面界主的存在，掌控一界局部规则的他们完全不在意一点点信仰之力，因为世人的需要本身就为他们带来力量，信徒更多的只是维系某个位面的坐标而已，毕竟有坐标与没坐标耗力的区别是很大的，再说诸位面毕竟息息相关，也需要一点了解的，其实每位神祗总是尽量多的在其他位面留下一些火种，哪怕注定没有发展前途。至于外族神，比如龙族诸神，毕竟彼此形象差异巨大，而且人类神系又拥有众多强大神力，不想轻易开始神战，那就只能低调了，毕竟你要玩玩还没人当回事，但是要做大做强那就是威胁众神的利益了。
每个宗教都总是宣扬神是无私的，无所求的，怜悯世人的等等内容，其实稍微能够接触法则的能者都明白，如果神真的无所求，那没事养这么多的牧师等圣职干什么？只不过彼此需求及眼界不同，没有太大冲突而已。神总是不断的为自己的教会或其他世俗势力创造机会，解决他们难以解决的难题，只是方法不同。有些神喜欢动不动就降下化身来打击敌人，振兴信仰；有些神厌倦化身旅行，只是提供更多神力等等方式不一而足，这才让世人感觉神的关注度不同而已，其实只要神还在不断向圣职提供神力，就足以证明神的关注丝毫没有下降，不同的方法只是各自认知而已，孰优孰劣谁知道呢？
如果说之前的魏曦与劳薇塔还有马拉之间是历史遗留下来的冲突的话，那么如今魏曦与他们完全是彼此生死与共的敌人了。事实上，不提基于本源与意念的冲突，但是魏曦先前联手自然诸神消灭马拉好不容易掌控的兰格王国，如今又对劳薇塔麾下的丹布雷斯的进攻，彼此之间的仇恨可是大了去了，成为真正的死仇，魏曦倒不必怕两位神祗，自己本身比他们强大很多不说，自己拥有一个完整的王国以及与诸神的友谊就足以震慑他们，以及他们头上的主神。但是魏曦想要消灭二神也是不容易的，马拉毕竟是强大的风暴与毁灭之神塔烙斯的从神，其神国也紧挨塔烙斯的毁灭之塔，加上主场优势没有五位以上强大神力的全力出手对付不了的，何况还有其他狂怒诸神呢！
至于虐待女神劳薇塔，倒是有些操作的地方，劳薇塔曾经是黑暗众神的一员，与毒疫女神塔洛娜一起侍奉前任谋杀之神巴尔。自从巴尔死后，这两位实力低微的女神不得不逐渐臣服于暗夜女神莎儿的力量之下，以寻求保护。然而在暴政之神班恩回归之后，劳薇塔对莎儿的忠诚也开始出现动摇，渐渐对班恩大献殷勤。这自然引起了莎儿的不满，只不过劳薇塔的神国紧邻班恩，莎儿一时还不能把她怎么样而已，毕竟在一位强大主神的庇护之下，短时间倒也不至于让人打上门去。不过，从神也是分很多种的，这种彼此独立形式的从神更多的像是大小国的附属关系，而非如精灵诸神或者炎黄诸神之间将彼此相接，攻防一体的自治形式，那就有了更大的可操作空间。
死王丘陵是阿凯恩人的荣耀之地，也是悲伤之地，这群野蛮人崇拜自己的祖先，那些曾经带领他们征服周边的王者，其实在早期他们曾经获得血腥兽王马拉黑血之民教团的支持，因此他们为他们的王者建立了一座座装满了宝藏的王陵，玛拉的黑血之民教团也给阿凯恩人在里面安置了大量的守卫和守护结界来保护它。但是阿凯恩人的生活与对祖先的崇拜导致他们信仰的不虔诚，因此在上一次动荡中被劳薇塔的教会攫取了胜利果实，可怜他们还不知道这本身就是一个巨大的阴谋，劳薇塔与马拉可是一对惺惺相惜的奸夫淫妇。阿凯恩人一直宣称他们的王陵从未被发现或盗挖过，因为他们信仰的马拉一直庇佑着那里，但是他们却不知道其中好几个墓已经被掠夺了，而强盗就是两神的圣职，每年大量自愿前往守护王陵的勇者成了马拉兽化人最好的试验品。他们并不知道每年的征伐表面上是说为了让丹布雷斯的统治者不敢亵du王陵，更多的却是两家教会消灭潜在威胁的举措，毕竟阿凯恩人的信仰从未真正虔诚过。
这些事情远征军自然不知道，但是却逃脱不了神的感知，魏曦其实并不喜欢轻易显现化身或者动不动就降下神祗，因为这样得到的只是鸦雀无声的服从加上对神的颂扬，对凡人来说胜利啦是理所当然，失败了那是神的考验，前几次感觉还不错，久了就相当无趣，而且无法培养圣职的主动性与自立，因此渐渐的他喜欢化身假如行动之中，慢慢的引导他们去发现并解决它，神没有必要与人争夺功劳，可歌可泣的史诗才是激励后来者的最好选择。
眼前的事就是如此，魏曦以辰琥主教的名义加入远征军，而且他干的是最最艰苦的传教团�