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赫勒族人本来信仰一位叫做“咯”的大灵，但是自从他们被迫迁到这里之后，他们再也没有获得大灵的回应了。在摩勒看来，这也很正常，这毕竟是有神的世界，大灵们单一在外奔走是很有可能成为他人的粮食地，正常情况下，就连魏曦这样一个微弱神诋的选民都可以与他们打个平手，更妄论其他选民以及无意中路过的神诋们，纯粹灵体的大灵可是大补药啊！因此，大灵们要么深深隐藏，要么就扎堆居住，像这样一群流浪者被抛弃是很正常地事情。
只有失去过后，才会觉得珍惜。大灵虽然不能提供神术，但是圣力的洗礼依旧能够填补心灵的空虚与恐惧，赫勒族人已经空虚很久了。因此当摩勒等人在绿洲小湖旁边建起一个小小的祭坛，第一时间进行祈祷的时候，全族人基本上都围上来参观了，一种羡慕的情绪渐渐升起，这是神的世界，每个人都应该拥有信仰早已深入人心。
“神啊！你是伟大的文明创造者与指引者，你教导迷茫的众生应寻找真理并传播文明，因为这是我们唯一可行的道……”
“神啊！我们在此祈祷，祈求你在引导我们之后，使我们的心不要再背离正道，求你把从你那里发出的恩惠，赏赐我们……”
“神啊！愿您的名受显扬，愿您的国早日来临，愿您的旨意奉行在人间，如同在天上。您今天赏给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，求您守护着我们，不要让我们陷入诱惑，让我们免於邪恶的伤害……”
阵阵祈祷声随着信仰之力无视时间与空间的阻隔，瞬息到达魏曦的神念之中，这是自己虔诚信徒们来到这个陌生地故乡的第一次集中祈祷，经（精彩全本百度搜索：炫书）历万苦千辛、生死磨炼后的第一次祈祷，这是他们第一次安心的祈祷，无比虔诚，无比感人，无数人热泪盈眶。一直关注的魏曦自然感觉到了他们的虔诚，他们的委屈，他们的心酸……一阵阵圣力从祭坛上漂浮的神徽中不断渗出，抚慰着这些年轻的心灵——神明晰他们的心情。这是前所未有的神恩，浩瀚神恩一直从仪式开始持续到结束，历时一个多小时，圣力洗涤了他们一行所有的伤痛，抚慰那迷茫的心灵，并加持了他们的肉体与灵魂，这才是神恩的本意，这浩瀚的神恩也坚定了这些信徒的心灵，因为神时刻与他们同在，神将记得他们为神所做的任何努力，他们知足了。
浩荡神恩甚至也波及了旁观的赫勒族人，圣力的洗礼对于这些对神有好感的人依旧产生少许作用，伤痕消失了，身体更强健了，心灵的空虚感暂时消失了。这才是真神，与大灵那种借助祭司言语来短暂抚慰心灵的圣恩不同，它的作用实实在在，从灵魂到肉体瞬间蒙恩。瀚州人有多少年没有蒙受神恩了，他们不知道，他们只知道望着祭坛上那个小小的，甚至没有一个婴儿手掌大的神徽心中无比充实。每个人都不禁泪流满面，有的人甚至已经跪了下去，呐呐自语着自己都不明其意的祈祷词。种子已经播下，并迅速发芽了，神国的魏曦感叹到，并沉思起来。
有时候信仰的力量真的很大，随着神恩的洗礼，赫勒族人算是完完全全的从心里认同了摩勒一行人，包括曾经的祭司与族长赫多，如今的他们在跟随着牧师学习炎黄语，只有在能够真正用炎黄语进行祈祷的时候，他们才算是神之民——炎黄人，也才能够进一步领悟神谕，哪怕这种语言相当难学也丝毫不能抹杀他们向学的激情。
如今这个小小的绿洲算是完全纳入摩勒等人的掌控了，但是当真正接手的时候，他们不禁怀疑当初赫多乐意交出来的初衷了：这个部落早就饥一顿饱一顿的过日子了，而现在都是秋季了，当冬季到来时，猎物会大量减少，而且他们还增加了几百口人……幸好魏曦等人对此早有准备，毕竟对于一个选民来说，在神的帮助下有一个大点地私人半位面空间不是什么奇事，而教会与公国十来年的储备也不会连这么一点东西都没有，因此这并不算什么大的难题，但是竭泽而渔的道理他也深深明白。这个绿洲太小，加上他们这几百号人都显得有些密集了（相对而言），幸好这里虽然远离其他绿洲，不通商路，但是却是方圆近百里动物必须的取水地，这也是赫勒部落能够勉强靠伏击动物生存下去的原因。但是一旦人口上升，大面积猎杀动物势必造成动物数量急剧减少，食物下降，因此为它找到一个合理的再生食物来源尤为重要。
而现阶段，扩大绿洲也是重中之重，以前人类在小湖的另一边还好，动物会小心翼翼的来取水，一旦人类将湖围起来了呢？再说，这大堆人的吃喝拉撒睡仅靠这小小的绿洲也难以支撑地。这个问题在地球早已成为世界性难题了，但是在这个世界却有大堆解决办法，尤其对于摩勒来说。在他的计划中，首先考察地下水的流量与位置，其次施展魏曦特地依旧生命神性发展的几个特有神术来加快植物生长，争取在最短时间内将绿洲仅有的小小树木扩大成林，当然如有必要他甚至可以建立一个通往水元素位面的通道来借水。虽然说即便神也不可能大面积违背主物质规则改变现实，但是如果顺应规则，加快成长的速度却也不是不可能的事情，暂时借助神的力量在此塑造一个循环平衡的微型沙漠绿洲环境这点小事还是可能地。
然后是，坚固信仰，建设城镇，联系邻居，解决食物自给……摩勒现在有些理解为什么说破坏远比建设容易多了，就不知道是否如书上所说能够体会到自己亲手建设成果时地成就感了。
第二十九章 流年不利
敦煌，这是魏曦教会第三个圣地的名字，对于大陆上的所有人来说这个名字是一个神圣，一种荣誉，因为神亲自给它赐名地，将来的它将会拥有许许多多可歌可泣的故事传说，也会成为世人所景仰的中心，但是他们永远不会明白他们的神为这片土地赋予这个名字的真正原因。“敦，大也；煌，盛也。”曾经也有这样一座在荒漠上建立起来的浩大城市，一座可以代表一个文明兴衰与抗争历史的城市，一座见证一个文明崛起与伟大的城市……敦煌：宏大，兴盛，繁荣；这就是神的愿望，神要让这里成为炎黄人崛起的圣地，成为炎黄人兴盛的丰碑，摩勒明了神的意志，魏曦让他们明了的意志。
要在一穷二白的基础上建造出一座城市来自然不可能是一天两天或者一年两年的事情，但是预先打下基础却是必须地，信仰的力量有时真的很是强大，在一百多施法者夜以继日的辛苦努力下，这个小小的绿洲被神的威能从日益毁灭的边缘拉了回来，它一改以前慢慢缩小的趋势以每日数亩的速度迅速向四周扩张着，一片片森林在魔法师与牧师们的照料下不断衍生着，那个小小的水洼也得以肆无忌惮的扩张成一个方圆数百亩的湖泊了，而且还在慢慢的扩张着；在绿洲之中摩勒指定的范围内，青壮年们用沙土不断的累积、夯实着一段段土墙，然后等着魔法师将它们变为石制城墙；老人和孩子们则为建筑大军不断提供着饮水与食物，这也就是有商队与佣兵们的大力支援，他们才能心无旁骛一心建造。
成果喜人，但是摩勒也知道这并不能长久，随着一些向周围派出的牧师渐渐得以融入当地部落，一些小部落要求加入的声音日益高涨起来，人多固然是好事但是人多也意味着粮食消耗的增加，仅靠短短几年前才成立的小商会已经渐渐难以维持了，自给自足的需求也就日益迫切起来……
矛盾，是智慧生物永恒的主题，这是一种思想上的不一致表现，它即能促进智慧生物的进化发展，同时也是智慧生物们争吵甚至刀剑相向的最大根源之一，只要有两个智慧生物存在的地方，必然也会有矛盾的存在，这是教会牧师都要学习理解的知识，因为只有明白这个道理他们才能知道如何调和矛盾，或者说做好好先生，和稀泥等等。愚蠢、贪婪、固执、傲慢、幼稚、自私、反叛、失去诚信、任性等等这些都是激化矛盾的情绪，这是明说的；没有明说的是实力不平衡其实才是激化矛盾的最大促进剂之一，尤其是在这个有神的世界，一个神与神不平等的世界，一个神既能满足世人却又并非无所不能的世界，神对与信徒的追求，世人对于生命、力量与财富等的追求……等等，等等，于是战争成了这个世界的主题，整个世界的历史，矛盾无处不在，战争每年都在发生，杀戮无时不在。
当摩勒等人正在敦煌奋勇建设的时候，与它的所有者一样年轻的蓝雨伯国却在经（精彩全本百度搜索：炫书）历着一场惨烈的战争，一场基于自私贪婪所引发的战争！纳乎得公国，一个信奉杀戮之神的国家，一个崇尚用阴谋、刺杀与谎言来促进杀伐并摄取利益的国家，它与它所敬奉的神诋一样为神与人所不屑，甚至比杀伐之神巴尔更为神人厌恶。然而，就在三个月前，公国的所有者，大公韦德里斯九世竟然在大公府里被人无声无息的刺杀身亡了，现场隐约所谓的证据直指周边地几个国家。如果只是如此，其实也没什么大不了的事情，但是麻烦地是大公龙精虎猛地一连生了五个儿子，是有名的高产户，而且其中三个儿子已经渐渐长大成人并开始了明争暗斗；而且，这是一个信奉杀戮，没事都要惹一下周围的恶邻。
其实，韦德里斯九世大公的突然死亡十分值得令人怀疑，因为大公一直暗地里反对教会那种不断猎杀自己臣民与周围国家地行为，过多的杀戮与阴谋让整个国家在风雨中飘摇，背叛、残杀、战争贯穿了公国数百年的历史，早先在四周还是一片荒芜，还是兽人与野蛮人狩猎的土地的时候还好。当四周的土地先后被人类征服，一个个王国与公国建立起来的时候，纳乎得公国几乎无一例外的成了他们鄙视与敌视的对象，偏偏建立公国地祖先原本就是瑞尔兰德教会的大主教之一，大公历代也挂着大主教的名头，世袭的贵族们基本条件之一也是必须是杀戮之神的虔诚信徒，这一切也就注定了他们必须与教会共存亡，甚至不得不容忍教会凌驾于公国之上。
由大公所提倡停止对周边国家的侵杀，和解的政策所导致地，教会与韦德里斯九世大公的相互不满在公国是人尽皆知地，要说在精于暗杀的瑞尔兰德教会密隐刺客严密保护下的大公会被人无声无息的刺杀掉，恐怕最最无知的地精也会笑翻过去的，总不可能是哪位神诋不惧成为众神笑柄亲自来实施暗杀吧？虽然大公死得不明不白，或者说大家都心里明白，但是这却并未能引起公国的混乱，即便大家明知教会在其中扮演了重要角色，即便明了所谓周边国家协作暗杀极其可能是子虚乌有。因为作为教会虔诚信徒的贵族们早就渴望以杀伐与血腥来取悦他们的神诋，也因为战争意味着财富，更何况三位王子都接受了教会以战功来决定大公位置的方案，他们又有什么理由来反对呢。一时间整个公国完全处于教会掌控之下，四周国家人人自危。
拜潜伏的间谍所赐，战争的讯号很快传达到年轻的伯爵魏吉面前了，这时的他只想到了曾经见到的一句话：“人在家中坐，祸从天上来！”委屈也罢，愤怒也好，他明白这场战争已经是无可避免了。十多年的学习早已让他学会了果断与裁决，向坎库而德公国求援地休息第一时间传到了盟友面前，接着让整个伯国第一时间备战起来。
十多年的发展，蓝雨伯国成绩喜人，它已经成功的解决了自己臣民的温饱，禁奴政策与发展商业的国策使得伯国得以日益繁华，德卡林道的开拓与zhan有为伯国提供了充足的财源。但是伯国太小了，它几乎没有多少回旋于地，西边与北边是盟友的地方，南方隔着深远的蓝雨森林外是野蛮人的狩猎场，一旦丢失了昌平城，伯国就将丧失扩张的机会，而德卡林道是伯国三分之一土地上唯一的生命线，昌平城绝对不容有失，伯国无路可退，否则曾经的黄金林道将成扼住伯国喉咙的巨手。一队队士兵，一个个魔法师，一时间昌平城成了一座军营，等待即将到来的血战。
对于魏曦来说，今年似乎真的流年不利，要不是这里没有老黄历卖，否则他一定会买来仔细研究研究，就是不知道它能占卜神诋的运势不？在世间，蓝雨伯国刚刚抽掉精英去完成“摩西计划”不久，就遇上这等无妄之灾；摩勒一行还好，好歹找到了一处地方落脚，但是据打听来的情报来看，瀚州川的情形已经及其恶劣了，兰格王国与埃诺奥克王国利用佣兵与小部队放血的战略无疑是及其成功地，浩大的瀚州川里一个个绿洲被攻破，瀚州人被掠夺或杀戮，曾经的家园成为废墟，如今仅存的瀚州人不是冒死越过茫茫沙海东进就是不得不尽量集中在几个远离敌人的大绿洲旁勉强生存下去，十之七八，数百万瀚州人已经永远消失在了瀚州人里，一座座家园成为了废墟，而敌人却日渐庞大；在昆仑，魏曦的神国，同样并不平静，拜魏曦的低调与诡秘神性所赐，他那个小小的神国得以一再躲过一个个带着好意或者恶意者的搜寻，但是也不免会有瞎猫遇到死耗子的情形，尤其是半位面的特性之一本就是结构不稳定。
就在今天，魏曦的神国迎来了一群不速之客——一群美丽的天使与一群丑陋的恶魔们（这是站在魏曦的角度来认定的），从双方那剑弩拔张的情形来看，他们竟然是一路打到这儿来的。应该说魏曦这十多年没有白过，在太极神性坚定的运作下，如今的昆仑虽然没长大多少但是那肆意的能量风暴却平静多了，除了神国的一片土地外，还有了一些位面独有河流、陆地甚至植物开始出现了，也正式因为如此，才给了这些贸贸然闯入的客人落脚的地方，若非如此当他们擅自闯入神国的时候，浩瀚的星空防御阵法早就将他们变为齑粉了。
战斗的双方中，一方是由崇尚善良美丽的天使，另一方是崇尚毁灭的恶魔，不管是基于双方阵营的特性，还是凭着个人喜好来看，魏曦似乎都没有帮助恶魔的理由，对于他来说那披着古怪皮肤、面目可憎、口水四流的恶魔们简直是考验他的欣赏水平的巨作。但是，救助天使却又意味着他的神国极其可能不再是秘密？坐视不管？这可是他的世界耶！
第三十章 思考
天使，神的使者，在蛮荒时代的人心目中神是居住在遥远的天之外的，掌控着天与地，人与万物，他们的使者总是从天而降。凡人们根本弄不懂天界生物与神的使者的区别，在凡人严重他们一样强大，因此渐渐的人们就把那些居住在天界位面的美丽生物都称作天使了，即便后来人们认识到很多所谓的天使仅仅是一种天界生物而已，但是美丽、善良、强大等等凡人渴求的使然，使人们依旧愿意称呼他们为天使，并赋予新意——天界位面的使徒，拥有美丽、善良、崇尚光明打击黑暗、正义、忠诚等等优秀的品质！
一般来说，真正的天使应分为三类。一类就是天界生物，如常见美丽的羽翼天使，龙首天使，神人及天界巨人等上等位面的生物，由于生活环境的不同使得他们天�