手上六条称为六脉，且左右对称。右手五指加上左手小指为一套，左手五指加上右手小指为一套，都是六脉，分别对应六剑。
左手大拇指手太阴肺经少商剑，特点是：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。
右手食指手阳明大肠经商阳剑，特点是：巧妙灵活，难以捉摸。
右手中指手厥阴心包经中冲剑，特点是：大开大阖，气势雄迈。
右手无名指手少阳三焦经“关冲剑，特点是；以拙滞古朴取胜。右手小指手少阴心经一少冲剑。特点是：轻灵迅速。
左手小指手太阳小肠经少泽剑。特点是：忽来忽去，变化精微。
图坦卡吞对《六脉神刷》剑谱烂熟于心，拈手即来，只是将运行经脉之气转化为犀利剑气，却是需要小心翼翼。
因为图坦卡吞精通道法，碍于现实之中没有灵丹妙药服食，法力增长太慢，所以堪堪达到筑基顶峰，下一步却是需要进入金丹期，需要海量元气，图坦卡吞因为灵物匿乏。已经在这个境界推迟了半年。
如今，却是不得已只能捡起武林人士的剑术来修行，以便多一丝自保之力。
多年道气涵养，图坦卡吞经脉弹性和韧劲尽皆上乘，对快速凝练出第一缕剑气却是好处多多。
首先修炼少商剑”在太阴肺经处运气，起于中焦（胃），向下联络大肠，再上行穿过横肪膜，入属于肺脏；从肺系（指肺与喉咙相联系的脉络）横出腋下，沿上臂内侧行于手少阴和手厥阴之前，下行到肘窝中，沿着前臂掌面杭侧入寸口（抚动脉搏处），过鱼际，沿鱼际的边缘。出拇指的杭侧端。
一丝白蒙蒙的元气在行进途中慢慢凝练，形成白针，随后慢慢拉长。形成一缕修长剑气，微泛白毫，图坦卡吞一使劲，嗖的一声，一道细如银针的剑气喷出，一闪即逝，墙壁之上露出一个小孔洞。
图坦卡吞心中大喜，脸上笑容灿烂，手上不停，连连掐诀试了数十次。耗光元气之后才停手，而宫室内的石台却是千疮百孔，密密麻麻的小空遍布其上。
几秒过后，砰的一声，化为粉尘。不存于世。
图坦卡吞对此剑谱的威力深感满意。连忙闭目凝神打坐，吸纳天地灵气，周身毛孔打开，喷吐辉光。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一小一一一一一一一一一一一一一一一一一一随后几年，图坦卡吞一举将六脉神剑悉数修炼成功，指挥自如，心念到，剑气到，灵活飘逸，却又分毫不差，百步穿杨却是小菜一碟。
而埃赫那吞王室成员也开始出现了一桩桩丧事，五位公主相继离世。只有阿河赫森阿吞的公主幸免于难。
而底比斯的阿蒙祭司四处奔走联络贵族，抵制新神阿吞神的传播，而自从图特摩斯三世打下的旷世基业也面临宿敌赫梯帝国的挑衅与威胁。北部附属国纷纷向埃赫那吞求援。支援发发可危的殖民霸权。
但是这位懒惰的知识分子却是一味热衷于新创的宗教，而不曾管理国政，以至于多如鹅毛的信件大都石沉大海，毫无音讯，帝国的威严遭受着前所未有的考验。
因为法老好逸恶劳，心思依旧是当年王子时代的随心所欲，不曾考虑和顾及国家的稳定，王权旁落，尽数被王后捏菲尔提提的乳母提耶的丈夫判日维西尔阿伊所掌控。
整个埃及风雨飘摇，王室内部也开始出现分裂，尽管泰伊王太后当年也赞同树立新神来对抗日益强大的阿蒙祭司集团，以维护王权的尊严。但是埃赫那吞的种种激烈手段，导致了王太后心中的莫大恐慌，终于导致了太后的决裂。
而王后捏菲尔提提最后却是年老色衰，失去宠爱，面对法老开始动摇的决心，出现了争执，最后独身回到底比斯，王室改革派内部的四分五裂加速了阿蒙祭司的计划。
内外交困，心疲力竭之下，埃赫那吞宣布自己的王子斯门卡拉与自己共同执政，而不断侵蚀他身体的诅咒已经将他下巴突出，脖子纤瘦，手臂细长。胸部丰满，腹部下垂，腿部臃肿。预感到来人无多，他命工匠开始在帝王谷修建的陵墓墙壁之中安放自己的雕像，就按这种写实风格就行，不要刻意塑造威严、不芶言笑、浑身肌肉强健紧绷的传统法老形象。
他至死也不肯服输，依旧践行着自己的理想，一个阿吞神独占香火的美好世界。
尽管称为“瓦布”的祭司医师给他头上缠上化有荷露斯之眼“乌加特”的方形头巾，这是身体康复飞的象征；同时将拌着鸡蛋的无花果碎末喂食给他（因为埃及人认为鸡蛋具有繁衍再生的能力）。
尽管如此，却是无济于事，法老埃赫那吞在执政第十七年终于病入膏盲，不久撒手辞世，而此时的图坦卡吞才年仅八岁。
法老逝世的噩耗立即传遍整个埃赫塔吞城，宫女们头缠白色孝布，一边号哭一边撕扯着身上的长袍，同时按照传统的方式，往头上撒沙子以表示哀悼。
噩耗迅速通过有心人的散步，迅速传到底比斯和孟菲斯，这下子阿蒙祭司们开怀大笑，而孟菲斯的普塔神祭司亦是松了一口气，这位特立独行的法老尽管没有对普塔神像阿蒙神一样厌恶，但是也不怎么喜欢。
看着日益减少的赏赐，他们敢怒不敢言，终于诸神收走了他的性命。新的太阳将升起，失去正义与真理之神马特的时代终于结束了，埃及即将步入正轨，这是多么值得庆贺的事情。
而军士们亦是欢欣鼓舞，一个不好战的君主却是让他们没有四处掠夺的对象，没有大量的黄金、奴隶，也就没有法老慷慨的赏赐，那意味着地位、土地、牛羊和财富成为空想。
斯门卡拉王子被立为新一任法老，但是首先要做的是安抚都城的百姓，完成加晃礼，将已故亡父进行安葬。
于是，备受宠信的维西尔阿伊和阿吞祭司梅里拉接受谕令，开始了法老的安葬仪式。
宫廷防腐师门大显身手的时刻到了，他们要将法老埃赫那吞的尸骸制作成不朽的木乃伊，以便能够在来世复活。
法老埃赫那吞的尸体被送到皇家防腐师那里后，被放置在一张雪花石膏制成的专门用来加工木乃伊的案子上，案桌向一端倾斜。
主要是清楚可能滋生细菌的水分含量巨大的脑部、胃、肝、肠、肾。
首先清除大脑，把一根铁丝细勾铁丝从鼻孔穿入，戳破鼻腔后面的筛骨之后，进入颅腔。
然后上下旋转，将脑组织搅成浆糊，随后把尸体反转过来，腹部贴着台面，接着讲师团头部抬起，脑浆就会从鼻孔流出。
在处理过程中，防腐师门小心翼翼，尽量不损伤尸体的任何一个部位。以便埃赫那吞在来世复活时有一个完整的躯体。
下一步是往头颅里灌注树脂。
防腐师将尸体在此翻转过来，使其仰面躺在案子上，在他身旁有一个插有两支导管的瓷碗盛满了滚烫的树脂，防腐师将导管的另一端分别插入法老的两只鼻孔，然后将碗微微倾斜，树脂就通过鼻腔缓缓流入脑颅内。
树脂在头颅后部沉积下来。冷却之后形成第一层树脂，流进颅内的滚筒树脂将残留在颅底的脑组织灼烧干净。
最后防腐师把埃赫那吞的头悬在台边，使他的下巴朝天，然后第二次将树脂灌入头颅，这样树脂就在头顶部沉积下来，头颅顶部的脑组织也被灼烧干净，随后形成第二层树脂。
埃及人一直以为思考的部位是心脏，而不是脑部，因为你兴奋的时候，心会抨忤直跳，而脑不会。
脑部被清除之后，防腐师门在他腹部的左下方开了一刀以便摘取内脏。胃、肝、肠、肺被小心地取出后盛放在浅口碗里，等到去尽水分后，它们将被分别放入四个小金棺只能够以备国王来世复活之用。
而四只金棺外有四位守护雕塑。他们分别是荷露斯的四个儿子。
艾谢特，形象是一具木乃伊，他负责保护死者的肝，而他自己则被母亲伊西斯所护估。
哈比，长着男人的身躯，却有女人的胸脯，象征着尼罗河两岸丰腴的土地，他负责保护死者的肺部形象依旧是一具木乃伊，却是长着韩拂的头，他自己则由自己的姨母奈芙蒂斯女神守护。
杜米特夫，长着狼头的木乃伊。守护死者的胃，自己受到奈芙蒂斯的保护。
圣本汉穆夫，长着猫头鹰脑袋的木乃伊，保护亡者的肠，由蝎子女神赛勒凯特保护他。
只有心脏还留在体内，这样他才能够记住并念诵那些可以激活它躯体的魔咒。
即便大脑和内脏去除，尸体依旧含有诸多水分，为了彻底脱水，防腐师们在法老尸体上覆盖上一层泡碱。将尸体在泡碱之中存放三十五天之后，尸体中所有水分就会被吸干。
剩下的工作就是进行包裹了。
昧包裹一层，一个头戴防腐神射狗阿努比斯面具的祭司就念诵一段咒语，以保护法老埃赫那吞尸体不朽。早日复活。
同时手中焚香，亚麻布中涂抹香膏，粘合裹尸布。
这是阿吞祭司的事情，足足需要大约七十天的时间。
而维西尔阿伊却要调到王国的力量，准备奢侈的丧葬用品。
木制的圣体匣需要雕花和镀金。黄金面具和金棺需要打造，还有大量家具、亚麻织品、衣饰和珠宝需要准备。
司库需要制作工程浩大的“巫沙布提佣。”这是按照埃赫那吞样貌雕成的小木人和小石人，在来世他们将被神奇的注入生命并化身为奴侍奉国王，替国王耕种。
足足需要山3个，其中强名是农奴。一年弥5天每人负责耕作一天；有弥个是监工，每人负责监管够农奴；另外还有；铭月监。
第151章葬礼
在埃及技艺精湛的工匠在手忙脚乱赶制国王来世的仆人，纱布提佣”时，掌管国库的司库官马雅也在积极准备着。
他下令让工匠在葬礼上使用的一把轿椅上为国王雕刻了一尊精美的木雕像，雕像手执黄金打造的弯拐和连枷，这样众神一见就会明白埃赫那吞是一位伟大的君主。
雕像的一侧镌刻着铭文，以此来表达他对伟**老的 忠心：“由有益于他 （这里指司库马雅）的君主的人打造，他按照他的旨意行事，他不允许任何地方出错，当他在做一件对他的君主有益的事情时，他心怀敬爱，面容欢愉。”
法老埃赫那吞的丧葬用品基本准备完毕的时候，70天的期限到 了。
送葬者们在尼罗河两岸列队以护送法老的木乃伊回归永恒的安息之所。
国王的遗体被安置在一辆滑车上，上面罩着一个饰有花环的木质圣体匣。
圣体匣的顶部，两排雕绘得美轮美奂鹄眼镜蛇直立着身子以便在前去冥府的路上保护国王。
拉动滑车的是朝廷官… 员。
身着醒目朝服的是潘图和鸟瑟蒙特，他们分别是上埃及和下埃及的首席执行官，另外还有 （○名其他官员，所有人头上缠着白色孝布。
送葬队伍缓缓地穿过涸的大地向国外 陵墓谷地行进，女人们一般号哭着撕扯身上的长袍，一边按照传统的方式向头上撒沙子以表示哀悼。
当扶柩者到达墓地时，送葬队伍停了下来。包裹木乃伊是，法老埃赫那吞的口鼻被封住了。
现在，在他进入坟墓寻求永生之气，要举行一个仪式让她神奇的张嘴，以便呼吸和念诵《亡灵书》中的咒语。
扶柩的官员、阿吞祭司和其他送葬者将一起为法老埃赫那吞举行口礼。
开口礼需要 12名参加者，主持仪式的祭司手捧描述仪式程序的纸草。
一小队官员扮演荷露斯的侍卫角色，他们将帮助埃赫那吞像奥西里斯一样在来世获得新生。
这一神秘的宗教仪式在陵墓前的空地 上上演，空地早已被用四只分别代表大地的四极的花瓶汲来的水冲洗得干 干净净。
四只香炉被装满香料并点燃以召唤神祗，当然以往是各路诸神，如今怕是只有阿吞神。
接着进行的是一场礼仪性的杀牲，用以纪念荷露斯为奥西里斯之死复仇的那场战役。
古老相传的宗教文献记载，战争之神，同时也是干旱之神的赛特汇集同党在肢解了奥西里斯的 尸体之后，变幻成各种各样的动物kA逃脱荷露斯的追捕，但荷露斯最终还是抓住了他们并砍掉了赛特同党的脑袋因此，在开口礼上，不同的动物一一 公牛 （2只，一只代表南方，一只代表北方 ）、瞪羚和鸭子被象征性地宰杀。
当宰杀南方公牛时，他的一条腿被砍掉，和牛心一起被呈献给死去的国王。
借助某种神秘玄奥的悲悯力量，埃赫那吞将化身为奥西里斯：杀牲的仪式象征 着赛特的同党伤害奥西里斯身体的图谋没有得逞，同时保佑埃赫那吞的遗体在这样的攻击中会安然无恙，被杀的动物同时将是法老漫长旅程中的食物。
主持仪式的祭司长梅里 一一拉用砍下的牛腿触了触木乃伊的嘀，然后，他的助手拿来一件形如扁斧的祭司用的礼器，用这件礼器轻轻地磁触了一下木乃伊的嘴唇厚，梅里一一拉脸上适当的表现悲痛，而后肃然朗声诵读道：“你的嘴唇紧闭，但我已经为你的嘀巴和牙齿准备好了一切。
我帮你张开你的嘴，我帮你睁开你的双目。
我用阿努比斯的圣器帮你张开你的嘀，众神的嘴巴就是被这铁铸的圣器开启的。
荷露斯，张开你的嘴 ！荷露斯，张开你的嘀 ！
荷露斯已经让死者张开了嘀，正像在过去他曾经用这把圣器让奥西里斯张开了嘀，在此之前还有赛特，他用这把铁器开启 了众神之嘀。
他已经用它开启了你的唱。
死者将起身行走并开 口说话，他的躯体将进入逝者在阿努比斯的圣殿与众神为伴，他将从荷露斯一一人类的主人那里接过永恒的王冠。
仪式举行的过程中，埃赫郧吞的木乃伊始终停放在滑车上的圣体匣内，代替他角色的是两尊埃赫那吞卫士像中的一尊，这两尊雕像都和真人一般大小，和埃赫那吞几乎一模一样高。
当仪式临近尾声的咚候，祭司梅里 一一拉举起扁斧轻触埃赫那吞的唇部，勇士念诵咒语：“你将再度获得青春，你将再度获得生命，你这段咒语能够让国外在来世 重新开始呼吸。现在，他已经做好了 通往永生的所有准备。
扶柩者抬起埃赫那吞走下通往坟墓的13级台阶一一现在他已经成为像奥西里斯一样的冥王了，然后在底部向 右移步入墓室。
在他们的左侧是3张5英尺高 的祭祀用的灵床，在制作木乃伊的；天里，在这里曾经为 埃赫那吞举行过多种多样的仪式。
一张灵床的床又雕刻着两个精美的镀金河马头像；第二张灵床床头雕刻的是牛头，两只牛角间托着一轮类似太阳的圆盘；第三张上雕刻的是狮子头像。
这些都是司命之神，决定着埃裱那吞是否能咎进入来世。
当这些扶柩者抬着国王的木乃伊缓步进入墓室是，他们忍不住用眼睛的余光块数的向两旁扫视，希望能够把所有这些将陪伴国王长眠地下的奇珍异宝都尽收眼底。
现在呈现在眼前的是一个矩形石棺，石棺内有伤口棺材，一个套一个，棺盖打开着分放在地上。
法老被放入最 里面一层棺材里。
读经祭�
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