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“夏后氏之璜是什么东西啊？”有人问道。
看着旁边沸腾起来的人群，个个露出一脸震惊，惊讶的表情，很多人甚至失态地拼命往护栏里面挤；像疯了一样。
好在旁边博物馆的工作人员及时制止，才没有因为夏后氏之璜的出乎意料的出场而造成踩踏悲剧。
“和氏壁知道吗？”
“知道，和氏壁就是传国玉玺，天下之至宝，皇帝正统神器。每个中国人都知道。不过，这跟这块夏后氏之璜有什么关系。”r1152
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第二百八十节 天第一行书
“关系大着呢，中国古代有两样玉器，人们为了得到它而不惜发动战争，它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。在《山海经。海外西经》曰：“大乐之野，夏后启于此舞《九代》，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北”。这是《山海经》对上古帝王佩戴玉器的唯一的一条记载，而且佩的是璜，夏后氏之璜。”
听完这人解释，‘有人’嘴巴直接呈o形了，眼睛瞪得大大的，表情呆滞了。
他虽不知夏后氏之璜是什么，也没有听说过夏后氏之璜。
但他知道和氏壁，用和氏壁雕琢的传国玉玺称中国第一国宝也不为过。
夏后氏之璜在古代跟和氏壁齐名，人们为了得到它而不惜发动战争，而且，上古帝王曾在祭祀、乐舞重要活动的时候佩带过夏后氏之璜。
可想而知，这件夏后氏之璜是一件极为珍贵的器物。
中国国宝，华夏神器。
很快，震惊，惊讶，疯狂像病毒一样漫延到全场。
展厅内，全部的人都已知道这件玉器就是传说中的夏后氏之璜。
很多人之前或许并不知道夏后氏之璜，没有听说过夏后氏之璜的名字。
但通过别人解释，夏后氏之璜与和氏壁齐名，古代人们为了它们不惜发动战争。
上古帝王曾在祭祀，乐舞重要的活动中佩带过它。
通过这两点，直接感受到夏后氏之璜的珍贵。
夏后氏之璜在中国远古历史上留下极为浓墨的一笔。
中国国宝，华夏神器完全可以定义在这件夏后氏之璜身上。
“没想到啊。《山海经。海外西经》，《淮南子》中记载中夏后氏之璜还真有，出乎所有人意料之外的在这里出世，太让人震惊了。”游客中一位头发发白的老人喃喃地说道，激动得下巴的胡子一颤一颤的。话中带着颤音。
“是啊，我想绝大部分人都没有想过，如果，这件国宝神器能够加归中国就好了。”
这也许是在场所有来自中国博物馆代表的心声吧，回归中国，在中国向国人展出。
单单展出这件玉器就能掀起全中国的疯狂——
很遗憾。时间有限，后面的人还等着参观。
可是谁也不想移动脚步。
最后，才在博物馆工作人员的提醒下依依不舍地离开了这里，脑海里意犹未尽，向下一个地方走去。
如果不提醒的话。疯狂的他们可以不吃不喝一直在这里呆一整天，如果不睡觉的话，可以呆二、三天。
夏后氏之璜有太多让他们痴迷，疯狂的理由。
夏后氏之璜的传说，在夏后氏之璜这件玉器上发生的战争，夏后氏之璜的价值，雕琢夏后氏之璜的绝世美玉
来到下一个房间。
房间非常大，非常空旷。
在房间中央有一个巨大的钢化玻璃罩。
在玻璃罩四周用护栏围住、隔开。在护栏旁边四个边还站立着4名身穿博物馆保安制服的安保人员。
游客只能站在离玻璃罩3米处欣赏玻璃罩内的物品。
在房间柔和的灯光的照耀下，一副纵25m左右，横80厘米左右的字贴静静地平铺在玻璃罩内。
字贴上的字迹工整。笔迹如行动流水，飘逸自然，筋力老健，风骨洒落，墨纵有馀肥瘠相称。
虽然在场大部分游客看不懂字，但。并不防碍大家用心去欣赏。写得好的字，极具美感。让人赏心悦目。
如果仅是美感，让人赏心悦目的话。只能算是一幅上佳的字贴。
最让人震惊从这幅字贴的字里行间散发出以创作者的观念，思维，精神揉杂的一股的浩然气势。
浩然正大。
一瞬间，在场欣赏字贴的游客被这气势所慑，一阵失神，眼睛失去了焦距，精神沉入到字贴中凝聚的精神意境中。
亲身以第四十二位魏晋风、流雅士参与到与王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官在兰亭一起“修禊”，做诗，寄兰亭周围山水之乐，享聚会的欢乐之情，也强烈感受到王羲之对生死无常的感慨。
良久，有些游客回过神来。
口中忍不住大叫了句，“快哉！”
可能连说这句话的人都没有意识到，他的话音中不像现代人说的话，倒像古人说的话，再加上他的语气，神态像痛饮了一杯酒后，挥墨泼毫时的豪放不羁，坦胸露乳，像极了魏晋时候文人雅士的风骨。
虽然，大家的精神被带入到字贴凝聚的意境中可能不到30秒，时间非常短，但所有人感觉好像经历了一天，经历了兰亭宴会整个过程，与王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官一起修禊，做诗，喝酒，乐山水之美，享聚会之欢乐之情，。
‘欣赏’这幅字贴就好像洗了一个精神浴，精神畅快淋漓，确实‘快哉！’
有的游客看着字贴上的字轻声读了起来。
永和九年；岁在癸丑；暮春之初；会于会稽山阴之兰亭；修禊事也。群贤毕至；少长咸集。此地有崇山峻岭；茂林修竹；又有清流激湍；映带左右
这篇文章在场很多中国人都非常熟悉了。
高中课本上就有这篇文章。
这就是名震千古的兰亭集序。
描述的是东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
这篇文章来自一幅被称为书圣王羲之的字贴。
这就是被千古传颂，被称为‘天下第一行书’的《兰亭序》。
要知道在有五千多年悠久历史的中国历史上能被称为圣的人，可不是普通的人，都是某一领域里极高的成就，杰出的贡献的人。
比如，酒圣：杜康。文圣：孔子。史圣：司马迁。诗圣：杜甫。医圣，张仲景。武圣：关羽。书圣，王羲之。草圣：张旭。画圣：吴道子。茶圣：陆羽。（未完待续）
第二百八十一节 《兰亭序》摹本
王羲之被推崇为书圣。
作为书圣的传世佳作《兰亭序》也被奉为‘天下第一行书’。
这幅传世字贴从唐代开始几乎被推崇到无以复加的程度。
在这幅字贴上发生过很多故事，最著名的要数千古一帝唐太宗与《萧翼赚兰亭图》，唐太宗为了得到《兰亭序》，甚至不惜派大臣去骗取真迹，最后骗到手了，但也给唐太宗这名英明帝王身上留下难以抹灭的污点。
于是在野史上就有记载，‘唐太宗做了贼，偷了价值连城的国宝《兰亭序》。’
《兰亭序》作为‘天下第一行书’，从唐代开始，上至皇帝下到百姓，人们都把《兰亭序》作为学习书法艺术的书法样板。
留下了许多珍贵的《兰亭序》摹本。
比较著名的神龙本，乾隆年间被刻于“兰亭八柱”，列为第三柱现藏于故宫博物馆院。
“虞世南临本”，“兰亭八柱”第一柱。
“褚遂良临本”，列为“兰亭八柱”第二柱
“定武本”为石刻本。
以及还有玉枕本，颖上本，黄绢本，陈鉴本，定武体系中其它本，洛阳本，赐潘贵妃本等等。
历代相传的不同摹本不下百余种。
其中最能体现兰亭意韵的摹本是《虞世南临本》。
最能体现最能体现兰亭魂魄的摹本是《褚遂良临本》。
最能体现兰亭原貌的摹本是《神龙本》。
最能体现兰亭风骨的摹本的是《定武本》。
而兼具兰亭意韵，魂魄，原貌。风骨的只有《兰亭序》真迹了。
此时。站在参观人群最前面有十几个人。个个表情凝重，凝重得似乎周围的空气得能拧出水来。
他们就是中国赴托尔图加岛文物交流团。
包括官方的文物局领导，半官方的燕京故宫博物馆，中国国家博物馆以及中国各大博物馆的代表，以及民间的文物收藏协会，中国收藏家协会的代表。
继夏后氏之璜后，又一件中国国宝！天下第一行书的《兰亭序》。
陈锐何其幸运，这样的至宝。得到一件，就已经祖坟上烧高香了，居然还有第二件。
很多人几乎可以想象到，夏后氏之璜，《兰亭序》的先后在托尔图加岛博物馆中国馆出世，消息传到中国后，不知道中国要沸腾成什么样子。就像两颗超级炸弹一下，让整个中国都要震颤几下。
“赵老，这幅字贴，你怎么看。”交流团带队的文物局副局长郭昌荣转头对旁边一名老者问道。
虽然。他心里已经肯定了《兰亭序》是一幅真迹。否则，怎么会有这么神奇。欣赏这幅字贴，整个人带入字贴的意境中，与魏晋风、流雅士一起“修禊”，一起喝酒，一起作诗，乐山水之美，享聚会之欢乐，其乐快哉。
但，毕竟这幅字贴的出现太让人震惊了，也太让人意外了，直接给了所有一个超大的意外惊喜了。
而且，历史上从唐代后这幅字贴就消失了，一直就没出现过。
赵老叫赵运昌，是燕京故宫博物馆一名研究员，国内著名书法家，字画鉴定专家，在书法、字画鉴定方面有很高的造诣。
“真迹。”赵老开口说道。
赵运昌说这句话的时候没有回头，眼睛视线一直没有离开过玻璃罩内的字贴。
虽然同样也是脸上表情凝重，但话音中的颤音暴露出他此的内心已经波涛汹涌，《兰亭序》真迹的出世，出现在这里就像一**拍岸的浪花一样冲击他的心灵，让他的心灵激荡不已，良久不能平复。
作为一个书法家，他对《兰亭序》非常熟悉。
要知道，他学书法的时候临摹过不知道多少版本的《兰亭序》，虞本，褚本，定武本，游似本，米氏本，玉枕本
其中，最著名的《神龙本》，
《定武本》，以及被公认的王羲之书迹的珍贵样板的《唐圣教序》临摹不下上千遍。
关于《唐圣教序》，是唐太宗晚年为玄奘翻译的经卷亲拟序文《大唐三藏圣教序》，并命弘福寺僧怀仁以内府藏王羲之真迹（包括兰亭序）选字集摹其文，历时二十四年，于咸亨三年镌刻成碑，藏于西安碑林。
对照《唐圣教序》的字迹，唐运昌暗暗在心里勾勒下笔迹。
眼前的《兰亭序》字迹跟《唐圣教序》的字迹一模一样。
这是他认为眼前的《兰亭序》是真迹的原因之一。
而且，从古至今，非常高明的字画伪造专家想伪造《兰亭序》，伪造得以假当真，这点很多人可以做到。
比如，最著名的明代的丰坊，他摹的唐，冯摹本，摹刻得字迹却反高冯摹本一筹。
那又怎么样，伪造就是伪造，伪得再高明也只能伪其形，而不能伪其神，《兰亭序》意韵、风骨，魂魄任何高明的字画伪造专家是伪不出来的。
以赵运昌在书法，字画鉴定方面的造诣，这幅字贴已兼具了《虞本》的意韵、《定武本》的风骨、《褚本》的魂魄，以及《神龙本》，《唐圣教序》的原貌。
可以确定，真迹无遗。
“如果这幅字贴真是《兰亭序》真迹，那绝对算是无价之宝。”敦昌荣有些神色复杂地看了一眼在玻璃罩中静静平铺着，间隔上千年后，再次出现在世人面前的天下第一行书《兰亭序》。
这样的东西，如果出现在中国，这绝对是出不了国的。
虽然说《兰亭序》真迹是无价之宝，事实上，任何一件物品都有价值的。
就算是和氏壁，它也有价值，价值连城这个词就是说的和氏壁，和氏壁在战国时期值15座城池。
只不过这种级别的珍品的价值可能超出了很多人的想象之外，想都不敢想的。
就比如，这件《兰亭序》真迹。
要知道，《兰亭序》真迹的‘儿子’‘孙子’‘子孙’各种历代摹本放在任何博物馆都是镇馆之宝级别的，其中神龙本，虞本，褚本，定武本差不多都是国宝级别的。（未完待续……）
第二百八十一节《兰亭序》摹本：
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第二百八十一节 兰亭序摹本
王羲之被推崇为书圣。
作为书圣的传世佳作《兰亭序》也被奉为‘天下第一行书’。
这幅传世字贴从唐代开始几乎被推崇到无以复加的程度。
在这幅字贴上发生过很多故事，最著名的要数千古一帝唐太宗与《萧翼赚兰亭图》，唐太宗为了得到《兰亭序》，甚至不惜派大臣去骗取真迹，最后骗到手了，但也给唐太宗这名英明帝王身上留下难以抹灭的污点。
于是在野史上就有记载，‘唐太宗做了贼，偷了价值连城的国宝《兰亭序》。’
《兰亭序》作为‘天下第一行书’，从唐代开始，上至皇帝下到百姓，人们都把《兰亭序》作为学习书法艺术的书法样板。
留下了许多珍贵的《兰亭序》摹本。
比较著名的神龙本，乾隆年间被刻于“兰亭八柱”，列为第三柱，现藏于故宫博物馆院。
“虞世南临本”，“兰亭八柱”第一柱。
“褚遂良临本”，列为“兰亭八柱”第二柱
“定武本”为石刻本。
以及还有玉枕本，颖上本，黄绢本，陈鉴本，定武体系中其它本，洛阳本，赐潘贵妃本等等。
历代相传的不同摹本不下百余种。
其中最能体现兰亭意韵的摹本是《虞世南临本》。
最能体现最能体现兰亭魂魄的摹本是《褚遂良临本》。
最能体现兰亭原貌的摹本是《神龙本》。
最能体现兰亭风骨的摹本的是《定武本》。
而兼具兰亭意韵，魂魄，原貌。风骨的只有《兰亭序》真迹了。
此时。站在参观人群最前面有十几个人。个个表情凝重，凝重得似乎周围的空气得能拧出水来。
他们就是中国赴托尔图加岛文物交流团。
包括官方的文物局领导，半官方的燕京故宫博物馆，中国国家博物馆以及中国各大博物馆的代表，以及民间的文物收藏协会，中国收藏家协会的代表。
继夏后氏之璜后，又一件中国国宝！天下第一行书的《兰亭序》。
陈锐何其幸运，这样的至宝。得到一件，就已经祖坟上烧高香了，居然还有第二件。
很多人几乎可以想象到，夏后氏之璜，《兰亭序》的先后在托尔图加岛博物馆中国馆出世，消息传到中国后，不知道中国要沸腾成什么样子。就像两颗超级炸弹一下，让整个中国都要震颤几下。
“赵老，这幅字贴，你怎么看。”交流团带队的文物局副局长郭昌荣转头对旁边一名老者问道。
虽然。他心里已经肯定了《兰亭序》是一幅真迹。否则，怎么会有这么