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第120节 恢复亲情和友情（）
感情是需要维系的，举家宴饮的时候，兄弟齐聚，妻子好合，家族和睦，琴瑟和谐，真是一片欢乐的场面。夫妻生活和谐，就像琴瑟和鸣一样；而兄弟和睦，家庭才会祥和欢乐温暖。在先民眼中，兄弟之情要远胜过夫妇之情；兄弟和，则家室安，兄弟和，则妻儿乐；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。先民在收尾的时候，还不忘规劝后人，要深思熟虑，牢记这些道理。
兄弟友爱，手足亲情，这是人类的普遍情感，也是文学的永恒主题。好了，我们来欣赏一下吧：
常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
伐木：诚心恢复亲情和友情
周厉王在位期间，任用荣夷公实行专利，以国家的名义垄断山林川泽，不准国人进入谋生，从而深度剥削老百姓。他违背了周人共享山林川泽以利民生的典章制度，最终导致百姓起来反叛，袭击周厉王，周厉王逃到彘地，最终死在了那里。
此时的周王室，内部也是人心离散，亲友不和，政治和社会状况极度混乱和动荡。周宣王即位后，力图复兴大业，于是他下令修复公室、广进谏言、修缮武器；他效法文王武王之遗风，复兴礼乐，及时任用贤臣。经过周宣王的一番作为，衰落的周王室权威得到了短暂的恢复，诸侯又重新来朝见天子。
周宣王知道，想做成大事，必先顺应民心。今天的这首诗歌，就是周宣王初期，王族中的辅政大臣，为了安定民心，消除统治阶级内外的隔阂，从而增进情谊而作的诗歌。无论是老朋友还是新朋友，都要互相关心，互相帮助，并且要常来常往，而宴饮就是建立和联系友情的重要手段。
丁丁的伐木声，嘤嘤的鸟鸣声，让人仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止了，一切都可以自在自为，只有这伐木的声音和悦耳的鸟鸣，在这空旷的幽谷中回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象出现在了一个如仙境般的氛围之中，给人在视觉上和听觉上产生无尽的享受。
这是一个远离现实政治，可以寄托自己内心苦闷的超然之境，这样的境界，是有识臣子内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露，同时这也是厉王暴政下的朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，些许地放空之后，政治家们还得鼓足勇气，来面对这冷酷的世界。仔细观察这些鸟儿，它们尚且还想交友相亲，更何况我们这些人呢？更应该懂得重视友情。这位政治家开始号召人们都起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。天上的神灵请聆听我们的心声，请赐给我们和平与宁静。一位政治家，却从人情天理处说起，避开政治而为政治，可见他既懂得体察人心，又深谙作诗劝诫的道理。
置办筵席的场面是非常热闹的，酒是甜美的，菜肴中有肥嫩的羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净。从这些精心的准备中，我们可以看到主人的诚心诚意。这不仅是出于礼仪的要求，更是为了真心地寻求友情。被邀请的客人也全都是长者，有同姓的叔伯，也有异姓的舅亲。主人希望他们全都能光临这次宴会，即使他们没能都来，这也不能说是主人的过失。其实这是主人的担心，自己在宽慰自己。他诚心地希望和自己的亲友好好一叙，因此精心准备这次筵席，生怕自己的愿望会落空。这种患得患失的情绪是真实的，也是感人的。可见，主人的态度是多么的诚恳，对友情的追求是多么的坚定不移！
这位政治家在描述置办筵席的过程中，其实多多少少包含着自己的态度。他认为不顾情谊、互相猜忌这种不良现象是应该受到批评的。主人精心地准备，加上美味的佳肴，邀请自己的长辈亲友，内心里面还会担忧他们不来。主人之所以担忧，可能是不顾情谊的事情经常发生的缘故吧！在这位政治家眼中，这种局面是需要改变的，是不利于重振祖业的。
宴请完长辈，主人又邀请同辈，虽然辈分不一样，但是酒菜的丰盛，礼节的周全一点都不减之前。因为无论长幼和亲疏，都应该互相有爱。这种思想类似于博爱，这也是这位政治家写作的目的所在。但是从现代人的角度来说，靠这种喝酒玩乐的方式，真的能交到知心的朋友吗？也可能饮食是古人主要的交际方式，布设酒肉的丰盛程度，是用来体现他们以诚待人的。饮食虽然算是生活中的普通细节，但是人与人之间的矛盾和纠纷往往是由于吃饭这样的小事引起并且逐渐严重的。要想创建平和的局面，看来饮食问题确实需要好好处理。
这位政治家似乎还在为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的愿望和要求：百姓和百姓之间应该以诚相待，怎么能因为一口干粮而产生埋怨；亲友之间应该互相理解信任，和睦快乐地相处，因为人和者政必通。他最希望看到的，是在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，到处都是一派升平的景象。
第121节 爱国和思家的交织（）
这是一位政治家中兴周室的政治理想：
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
天保：对新王的美好祝愿
召伯虎，历史上称为召穆公，是周朝诸侯国召国的君主之一。周厉王暴政，国人围攻王宫，召伯虎把太子靖藏匿在家中，而用自己的儿子替死。周厉王去世后，太子靖即位，为周宣王。作为宣王的抚养人、老师和臣子，在宣王登基之初，召伯虎热情鼓励新王，并对新王寄予殷切的期盼，希望宣王登位后能够励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。从召伯虎的一系列作为来看，他同样也是一位具有远见卓识的政治家。
周宣王受天命的保佑即位，地位稳固而长久，这是召伯虎在语重心长地鼓励宣王。这样的话，就可以让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。宣王即位后，上天将竭尽所能地保佑周王室；上天会尽量地让宣王一切顺利，它会赐给宣王众多的福分；即便这样，上天还是怕赐给宣王的福分不够多。
宣王即位后，上天会保佑国家百业兴旺。臣下们选择吉利的日子，为宣王举行了盛大的祭祀祖先的仪式，以此期望周朝的先公先王能够保佑新王。祖先受到祭祀，一定会降幅给宣王，让周朝国泰民安、天下归心、江山万代。宣王将会像南山一样长寿，国家将会像松柏一样常青。
这是召伯虎对年轻君王的热情鼓励和殷切期望，还有隐藏在内心深沉的关爱：
上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。
上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。
上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。
吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神尸说要给你福，江山万代无尽时。
神灵受祭降下土，送给君王多福庆。人民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。天下所有老百姓，受你感化有德行。
你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。
采薇：爱国和思家的交织
真正的经典之作，是有着穿越时空魅力的，它曾经是如此真切细微地属于一个人，但却又如此博大深厚地属于每一个人。就像今天的这首诗歌，诗中背后的那场战争的烽烟早已在历史中淡去，然而由戍边战士唱出来的苍凉歌谣，却依然能被每一个人编织到自己的生命中，让人们在这条民歌的河流里看到时间，也看到自己的身影。所以，面对一部好的作品，与其观世，不如观思；与其感受历史，不如感受生命。
北方的犬戎族，也就是后来的匈奴，活跃于今天的陕甘一带，到了周代的的时候已经十分强悍了，成为华夏民族最为可怕的敌人。他们经常入侵中原，给当时的北方人民带来了不少的灾难，历史上有不少周天子派兵戍守边外和命令将士出兵打败犬戎的记载。今天的主人公，就是一位戍边战士，唱出了从军将士的艰辛生活和思念家乡的情怀。
凶悍的犬戎已经严重地扰乱了国家安宁，周朝的军士严阵以待，为了保家卫国而浴血奋战。军士受天子之命，去戍守边关，守卫国家。他们的军旅生活是严肃威武的，也是紧张艰辛的。军士们的爱国情怀是强烈的，这表现在对犬戎族的仇恨上；他们忠于职守，没有时间安居休息，没有片刻安身的时候，不敢安然地住下，每天都处于高度地警戒之中。
然而他们的内心又是极度思念家乡的，一提到回家这样的词语，内心的忧闷就油然而生。驻防的地点不能固定下来，在这样的情形下，都不能让人把信带回家。满腔的伤感和悲怆，这样的哀痛谁又会明白呢！
薇菜慢慢地长出新芽，变得柔嫩，最后变老干枯；棠棣花开然后又败落，杨柳新绿又枯落，天上的细雨慢慢地变成了大雪。时间在无情地向前行进着，四季在安静地轮替着，戍边的军士们却每天都是处在戒备之中，思归的情愫，忧伤的情调，这是军士们的真实感情。坚定他们内心的，就是那股爱国的情怀。这是一种纯真朴实的感情，能换来国家的安宁，百姓的幸福，军士们感觉这样的牺牲是值得的，也是光荣的！两种真切的情怀融合在一起，让这一切都有了生命力和感染力。
戍边的军士们，一边在荒野漫山坡上采集着野菜，一边思念着自己久别的家乡，屈指计算着返家的日期。春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖儿；夏天，薇菜的叶片已经肥嫩了；秋天，薇菜的叶茎慢慢地变老，又粗又硬。从春到秋，薇菜由嫩到老，时光就这样无情地流逝了。戍边战士的思归之情，从春到秋，眼看着一年又走到了尽头，什么时候才能回家呢？天地四时的瞬息变化，自然生物的生死消长，都是生命的见证，人生的对照。采薇的姿势，深深地凝固在战士的记忆中，他看到的不只是四季的轮回，光阴的流逝，还看到的是思念的成长，生命走向苍老的痕迹。
第122节 东夷西戎南蛮北狄（）
这其中交织着的是个人的情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。豪迈和悲凉交织在一起，战斗的责任感和思归的个人情愫交织在一起，这就是平凡中的伟大。
行军作战的生活是紧张的，军容壮观，戒备森严，任何人看到之后，相信都会被这种气势为之一振。而此时的情感，也会由思归之情转换为激昂的战斗之情。高大的战车、一匹匹的壮马、优良的装备，这些都是军人所特有的骄傲。战士们驾车出战了，壮马奔腾，就是为了要打胜仗。威武的军容，高昂的士气，频繁的战斗；在战车的掩护和将帅的指挥下，战士们紧随战车冲锋陷阵。战马强壮，训练有素，武器精良，战无不胜。战士们每天严阵以待，就是为了消灭那猖狂的犬戎，这也是战士们久戍难归的原因。
那密密层层的棠棣之花，熊俊高大的战马，威风凛凛的将军，华贵的弓箭，齐整的战车，这里面洋溢着一种报效国家，不惜血洒疆场的豪放情怀。而在残酷的战争之中，战士们是无法把握自己命运的，这是一种很悲哀的事情。还有那遥远的故乡，那浓得化不开的思念；每每情感到了这里，色调也就阴暗下来。可是，一想到那温暖美丽的家园，一想到安居乐业的生活，战士们就热血沸腾了，不打败这群侵略者，我们就没有好日子过了，现在就是浴血奋战的时候！
而此时的这位战士，已经走在了回家的路上，所有的场面都是自己的回想，但是爱国的情怀和思念家乡的感情是真挚的。战士走在路上，这似乎是一条世界上最远最长的道路，它如此之长，长得足以承载一场战争，长得足以装满一个人年年岁岁的思念，长得足以盛满一个人生命中的苦乐悲欢。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”那是一种缠绵的、深邃的、飘忽的情思，就像风景画面一样。一去一回，是一悲一喜的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个阳光灿烂的春天里，在杨柳依依中为我送别？而当在这大雪飘风，战士经历了九死一生返回的时候，还会有人在等待着他吗？
别离时的春光，回归时的大雪，季节变化了，时光流逝了，我们离去，我们归来；而在去来的日子里，我们失去了什么，又得到了什么？这一切似乎是没有答案的，只有在漫天飞雪之中，一位征人，满怀沉重的相思和焦灼的心情。他又饥又渴，身影孤单，步履蹒跚，战战兢兢地走向他不知道的未来。这样的心情，又有谁会体会到呢！
情感化成文字就成了诗：
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟犬戎去厮杀。没有空闲来坐下，为跟犬戎来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，