喾是黄帝的曾孙。陈部落在黄帝时代是比较大的原始部落之一，它与黄帝的姬姓部落互相联姻，构成了黄帝部落的两大支系之一。黄帝族兴起于姬水，也就是今天的陕甘之交的岐山一带，陈部落的起源也应该就在附近。
陈部落跟随着黄帝四处征战，最后统一了黄河流域，它也随着黄帝族东迁，到了中原肥沃的平原，最后落脚在宛丘，也就是今天的河南淮阳。陈部落东迁后，他们由游牧生活走向了定居生活。夏商时期，陈部落一直在河南豫东一带活动，也曾建立了比较小的国家，臣属于夏朝和商朝。商朝晚期，周武王在灭亡商朝的前期，派大军攻取了商纣的两个属国，他们分别是糜国和陈国。周武王夺取陈地，切断了商朝和淮河流域嬴姓、偃姓等国的援军，为灭商创造了有利的条件。
作为周朝的诸侯国，陈国的第一任国君是妫（gui）满，妫满是舜帝的后裔，舜曾经居住在妫水，所以以妫作为自己的姓。武王攻克殷商之后，将妫满封在陈地建立陈国，为陈胡公。周武王知道陈胡公品德高尚、才识过人，而且还是圣君之后，于是武王将自己的长女嫁给陈胡公为妻。
优越的自然环境和地理条件，为陈国的经济发展奠定了基础。再加上陈胡公和陈国早期的几位君主政治修明，在整个西周时期，陈国的国力还是比较强盛的，是西周的十二大诸侯国之一。西周十二大诸侯国分别是曹国、陈国、蔡国、郑国、鲁国、卫国、齐国、宋国、晋国、楚国、燕国、秦国。西周时期，陈国共传10位国君，陈平公七年，周朝东迁，历史进入东周时代，诸侯礼崩乐坏，天下开始大乱。周王室此时变成了空壳，陈国自然也是难以独善其身，因此也进入多难之秋。
春秋时期，陈蔡两国地理接近，互相通婚。春秋早期的君主陈桓公，他的母亲就是蔡国人。陈桓公和蔡国走得比较近，而且他又自恃和王室通婚，受到周天子的宠信，所以和郑国的关系比较冷淡。那个时候，正是郑庄公小霸于中原的时候，郑庄公对周王室不敬，宋国、蔡国、卫国等国讨伐郑国，陈国也参与其中。可见，陈国在当时还是有一定实力和影响力的。（我的的国学梦我的中国梦将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“dd”并关注，速度抓紧啦！）
第105节 巫女舞蹈家（）
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陈桓公去世后，陈国的政局不稳，亲近郑国的陈公子佗趁国人暴动的时候，在郑蔡两国的扶持下，自立为陈国国君。不过，他在位仅仅二十个月就被蔡人杀害。陈桓公的儿子跃被郑国和蔡国立为国君，为陈厉公。陈厉公也是蔡国女子所生，他的妻子同样是蔡国人。陈厉公的妻子因为与蔡国人乱为，所以陈厉公经常前去蔡国，后来不知道为何，陈厉公被蔡国人给杀了。陈国的君位由弟弟林接任，为陈庄公，庄公在位七年去世，幼弟杵臼即位，为陈宣公，陈国的局势在这时才慢慢地平稳下来。
陈宣公时，齐国的齐桓公已经称霸，陈国多次参加齐桓公主持的诸侯会盟，陈国和齐国、鲁国等强国的关系也比较和谐。后来，陈宣公杀害了太子御寇，改立宠姬的儿子款为太子，导致国内发生混乱。陈厉公的儿子，也就是战国时期田氏齐国的始祖公子完，和太子御寇关系亲密，为了躲避灾祸，他逃奔到齐国。齐桓公对公子完礼遇有加，想任用他为卿大夫，但公子完拒绝了，于是改任其他官职。
齐桓公之后，楚国加快了北上争霸的步伐。公元前637年，楚国讨伐陈国，陈国被迫依从于楚国。后来，陈国曾跟随楚国围困宋国，攻打晋国。城濮之战后，晋国兴盛起来，楚国受挫，陈国又转而依附晋国。陈国夹在晋国和楚国之间，生存艰难，时常受到侵犯。陈国的地理位置更靠近楚国，所以陈国亲近楚国的倾向更为明显。
陈宣公三传之后为陈灵公，陈灵公和大夫孔宁、仪行父都与夏姬乱为。后来，陈灵公遭夏姬的儿子夏徵舒刺杀，陈国再次出现内乱。楚庄王借机讨伐陈国，杀害了夏徵舒，并打算将陈国立为楚国的一个县，不过后来这件事情被楚国的公族申叔时劝阻，于是楚国迎立流亡在晋国的陈灵公的太子午为陈成公。
公元前568年，陈国背弃了与楚国的盟约，楚共王于第二年攻打陈国。后来陈成公去世，楚军才撤出陈国。陈成公后面是陈哀公，公元前566年，楚国再次兴兵围困陈国。哀公晚年宠爱公子留，并将他交给弟弟司徒招照顾。后来，司徒招乘哀公生病之机，杀害了太子偃师，哀公得知此事后，自缢身亡。司徒招于是立公子留为国君，陈国第三次发生内乱。楚灵王借机令弟弟弃疾攻打陈国，陈君留逃往郑国。陈国再次亡于楚国之手，陈地被置为楚国的一个县。
陈国经历了三次内乱和亡国之祸，国势日趋衰败。公元前529年，公子弃疾发动政变，推翻楚灵王自立，为楚平王。平王初立，为了笼络人心，也为了缓和被灵王破坏的诸侯国之间的关系，他使陈国复国，并立太子偃师的儿子为陈惠公。
陈惠公后面是陈怀公，怀公即位后，此时的吴国已经非常强大。在此前，吴国曾经攻破楚国的都城郢城，楚国几乎亡国。吴王阖闾（hélu）招怀公来吴国，怀公顶着压力不得不奔赴吴国，结果被扣留，最终客死吴国。怀公的儿子越被国人立为陈湣公，陈湣公作为陈国的最后一位君主，后来被楚惠王杀害，陈国最终灭亡。
陈国的疆土大概在今天河南淮阳一带，跟据汉书记载，这一地区的风俗是“妇人尊贵，喜欢祭祀，任用史官和巫官，他们的习俗是喜欢跳舞，以让鬼神降富与此”。陈地原属于东夷文化，到了周朝之后，陈与周王室积极通婚，吸收并形成了具有地域特色的陈地文化。陈风是先秦时代陈地的民歌，一共有10首。在诗歌的风格上，陈风“媚声**，无所畏忌”。陈风虽然只有10首诗，但首首都是精品。写东湖荷花的泽陂，写月下美人的月出，写原始歌舞的宛丘，写男女欢爱的东门之池，写政治讽喻的株林。
陈风的10首诗歌分别是宛丘东门之枌衡门东门之池东门之杨墓门防有鹊巢月出株林泽陂。下面，就让我们来好好地欣赏一下这10首精彩的诗歌吧！
宛丘：对你**爱不完
一位男子，对一位跳舞女子很是爱怜，但这种爱怜似乎是一种无望的相思，相思中又包含着一种理解，还有对女子无论冬夏都要舞蹈的同情。
陈国，保留着原始宗教的某些狂热性，巫风炽热，四季巫舞从来都没有间断过。看着这位巫女舞蹈家热情奔放的舞姿，男子产生了强烈的恋慕之情，这是非常合乎情理的。
男子因为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，他对这位巫女的感情，也随着她的舞姿而思念成海。叹美之时，他情不自禁地流露出自己的爱怜之情。而巫女一直在欢舞着，似乎没有觉察到那位观赏者心中涌动着的情愫。这使得男子有些惆怅，说道：哪怕我倾心恋慕，我们之间也是不可能的事情。男子单相思，好事难成，真是有着无可奈何的幽怨之意。
在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女在不停地旋舞着，从宛丘山上的坡顶舞到山下的道口，从寒冬舞到炎夏。空间改变了，时间改变了，但是她的舞蹈却没有什么改变，依然是那么的神采飞扬，依然是那么的热烈奔放，依然是那么具有难以抑制的野性之美。而同时，尽管男子没有明说，他一定也是一直在用满含深情的目光看着她欢舞。他一直在心中默默地诉说：我如此爱你，你到底知不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感真是让人感叹。
飞扬悦动的欢舞，热烈奔放的热情，不加矫饰的活力，这位女子的美真是令人荡气回肠，甚至销骨凝神。可是，对于这位男子来说，舞蹈越是欢快，他的爱却越显悲怆。
这似乎就是文学的魅力：
你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。
你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。
你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。（的国学梦我的中国梦将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“dd”并关注，速度抓紧啦！）
第106节 爱情中的哲理名言（）
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东门之枌（fén）：男女相悦的爱歌
陈国的郊野有一片高平的土地，那里种着密密的白榆和柞树。而一有美妙的时光，一对青年男女便会去那里幽会谈情，女子舞姿翩翩，男子情歌婉转，幸福的爱情之花含苞待发。在男子眼中，女子的美如荆葵花；在女子的心目中，男子就是她的希望和理想，女子送给他一束花椒来表白感情。
良辰佳会主要是指当时的祭祀狂欢节，上古的祭祀狂欢节有很多种，比如农耕社会中用于祈祷丰收的火把节和腊八节；祭祀生殖神并祈求部落繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀节日。不同主题的祭祀狂欢日，有不同的祭祀狂欢的内容，比如驱鬼迎神赛会活动、只吃冷食、男女短期恢复自由关系等。根据朱熹诗集传中记载，陈国喜好巫婆神汉祭祀歌舞一类的事情，所以陈国的这些原始节日可以说是保存得比较好的。
在祭祀生殖神的佳期里，男女可以放开禁忌而自由恋爱甚至在一起，因此这个时候情歌和乐舞是特别兴盛的。举行狂欢也有一定的地方，这也和祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀一般分为庙祭和墓祭两种，庙祭需要有一些相应的建筑，如庙堂等；墓祭大多数在郊野旷原，如淇水等河边。在祭祀中产生的这类音乐，自然会非常好听，在民间的传唱也会很广。这就让孔子多多少少有些担忧，毕竟这样的乐曲不能登上大雅之堂，所以孔子对郑风、卫风包括陈风，是适当抑制的，因为它们靡，佞人危险。
换个角度说，这些歌曲在感情上比较热情奔放，充满了年轻活力，所以才流传如此广泛：
东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆娑舞。
良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。
良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像荆葵花，送我花椒一大束。
衡门：笃定的爱情
夕阳西下，月上梢头，一对青年男女悄悄地来到城门下密约幽会。一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥。他们又来到郊外的河边，伴着哗哗的流水，两人极尽男欢女爱。或许这位男子已经被这难忘的良宵所陶醉，竟然发表了一段很有哲理的爱情名言，他说：吃鱼何必一定要吃黄河中的鳊鱼和鲤鱼呢？娶妻又何必非得娶齐姜、宋子那样的绝世女子呢？只要两情相悦，就可以共渡美好的时光。男子的言外之意是，他和眼前的这位女子感情笃定，对她非常满意，希望能娶她为妻！
上古陈地的百姓自由，对爱情的认识非常纯朴，正是因为他们善于歌唱爱情，才留给了我们这么一首富有哲理的浪漫情歌。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
难道想要吃鲜鱼，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
东门之池：劳动者的爱歌
野麻、纻麻在经过揉洗梳理之后，就会得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，它可以织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫做深衣，是诸侯、卿大夫、士大夫日常所穿的。保留麻色的粗麻布，就成为了劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗，梳理野麻、纻麻，是春秋前后很长历史时期农村主要的劳动内容之一。年年在护城河沤麻，年年都会有男女青年相聚劳动的谈笑欢歌。
一群青年男女，在护城河里浸麻、洗麻、漂麻。大家在一起，一边干活，一边说说笑笑，甚至高兴地唱起歌来。小伙儿豪性大发，对着自己爱怜的姑娘，大声地唱出了自己的心声，表达了对姑娘的情意。这种场面，真是让人欢欣雀跃。
沤麻的水，有强烈的难闻味道。长久浸泡的麻，从水中捞出来，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，这是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，能和自己心爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不一样了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声里充满了欢乐之情。
小伙儿在深情地唱着：
东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。温柔美丽的姑娘，与她相会又唱歌。
东门外有护城河，泡浸纻麻许许多。温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。
东门外有护城河，泡浸菅草一棵棵。温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。
菅（jiān）
东门之杨：被放了鸽子的男子
明星，在古代是启明星的意思，黄昏的时候它会消失在西边的天空，直到黎明时分它才会从东方升起。一对情侣，约好黄昏的时候见面，男子在那里等了一夜，等到黎明启明星都出现了，也没有见到女子来会，这种焦灼和惆怅之情，就可想而知了。
在白杨树下默默等待的男子，他早早地吃过晚饭，心里美滋滋地来到东门外赴约。这样的约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩和兴奋。男子的驻足之处，正好有一排挺拔高耸的白杨，白杨叶儿繁茂青翠满树。当黄昏降临的时候，星月出现在夜空，乌蓝的天空中撒下了一片银白色的光雾，此时的白杨树下，也映漾出一片摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿牂牂作响，真是如梦幻般的画境。此时在那里等待心上人的男子，内心一定是异常美妙的。他可能还在幻想，等心上人来的时候，他们会发生什么美好的事情。
但是，当男子久久等待心上人而不见的时候，这种美好的感觉就要慢慢消失了。美丽的启明星，已经高高在青碧如洗的夜空上高高升起，静谧的世界全被这灿烂的星辰照耀着，这样的景象似乎依然很美。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的凌晨时分，连启明星都已经闪耀在东方的天空，心上人却不知道在哪。那种久久等待之后的焦灼，还有无限失望的懊恼，此时已经充满了男子的内心。就连曾经如唱歌似的白杨树声，也化成了一片唏嘘和感叹。
等了一晚上，一定累了，还是回家睡一觉吧：
东门外的大白杨，叶儿正牂牂低唱。约好在黄昏会面，直等到明星东上。
东门外的大白杨，叶儿正肺肺嗟叹。约好在黄昏会面，直等到明星灿烂。
牂（zāng）（的国学梦我的中�