件令人非常羡慕的事情，可就是让人觉得不太能接受的是，他不只是和一位女子这样，而是和孟姜、孟弋、孟庸三位女子这样缠绵。似乎他在以同多位女子幽会而感到荣乐，看来这还是一位多情的浪子。
如果这位男子是卫国贵族子弟的话，那么他们的生活岂不是非常乱！
采摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
鹑之奔奔：对玩弄别人感情男人的愤恨
鹌鹑尚且知道要成对栖息、成对飞翔，喜鹊也懂得成对歌唱，但这位男子，却连飞禽都不如，而女子还一直错把他当成君子，视为兄长。禽鸟尚且懂得该怎么样对待配偶，而这个男人却败坏纲常，胡乱无道，肆意妄为。女子呵责：你这样玩弄别人的感情，不会有什么好下场！
鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。
喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。
定之方中：好国君我们就诚心赞美
卫懿公当道时，卫国的朝政慌乱**，懿公喜欢鹤，给鹤俸禄乘车，导致民心离散。公元前660年，狄人攻打卫国，卫国上下毫无斗志，卫懿公被杀，卫国灭亡。卫国遗民只有不足千人渡过了黄河。齐、宋两国援助卫国，拥立戴公，暂且栖居在漕邑。不久戴公去世，他的弟弟做了卫国的君主，为卫文公。漕邑不适宜建都，公元前658年，齐桓公率领诸侯帮助卫国迁都楚丘。卫文公授命于危亡之际，兢兢业业，励精图治，卫国逐渐地强盛起来。公元前642年，邢国与狄人合兵攻打卫国，卫文公率兵击退敌军。第二年，卫文公又开始讨伐邢国，卫国此时的国力，已经和懿公的时候不能同日而语了。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，所以百姓写诗来颂扬他。
古代的科学技术还比较原始，建造宅邸时需要测定方位，只能依靠日月星辰。卫人在楚丘营建宫室时，就是这样。所谓定星，就是在每年夏历的十月十五日至十一月初，黄昏时分，会有一颗星星出现在正南天空，与北极星相对应，这样就可以准确地测定南北的方位。至于东西，是通过太阳的影子来确定的。十月后期，正处于农闲时候，天气还不是那么冷，古人就在这个时候开始修宫筑室。
古代的宫殿庙宇周围是需要种植名贵树木的，楚丘的宫庙等一些地方种植了榛树和栗树，这两种树的果实可以供祭祀用；种植了梓树、漆树、椅树和梧桐树这四种树，它们成材后都是制作琴瑟的好材料。
卫人进行科学的规划，紧张有序，自豪自信，像在演奏一首进行曲一样，重建着自己的家园。大家可不是自发盲目地劳作，这都是由卫文公领导的。卫文公尽人事，敬天命，登上漕邑故墟，眺望楚丘，考察楚丘附近的堂邑和高高下下的大小山丘，下到田地察看蚕桑水土，看是否适合耕种和捕鱼。这些关乎国计民生的大计，卫文公作为贤君，不敢有半点疏忽。广阔的卫国大地，出现了一位既高瞻远瞩又脚踏实地的文公，真是卫人的福气！
夜里春雨绵绵滋润着大地，黎明时分天气转晴，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。可见，文公是何等地重视农业生产。亲自前往劝耕督种，真是劳瘁国事，夙兴夜寐。
这样的国君怎能不让国人赞美：他的用心多么实在，多么深远，我们的国家由弱变强了！
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐，成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
第77节 许穆夫人（）
危X（didong）：一位私奔的女子
彩虹有七种颜色，是雨气被太阳返照形成的。古人因为缺乏自然知识，以为彩虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视为邪乱之气。彩虹在东方出现，自然是一件令人非常忌讳的事情，所以大家都没人敢用手指它。
有一位女子，不由父母之命，不经媒妁之言，不惜离开父母兄弟远嫁到意中人那里。这是一种私奔行为，在当时的人眼里，这种行为是遭人唾弃的，大家都把邪乱的彩虹象征这位出嫁的女子，强调这个女子的婚姻是错乱的。大家甚至开始刻薄地斥骂：像这样的女人啊，破坏了婚姻礼仪。他们认为，私奔者只知道男女之欢，而不知道贞洁的重要性，这是背人道、逆天理的行为，这是让人痛心疾首的。
但是从现代人的眼光来看，这位不从母命的私奔女子，其实正是反抗礼教制度，争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧嫁娶有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。这位女子在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑是封建礼教所不容的，所以一些所谓的正人君子便将她视作**败坏的女人进行严厉地斥责。她的这种愤怒的抗争不但不会得到人们的普遍同情，反而成了千夫所指。
会写诗的文人就这样写道：
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一位女子出嫁了，远离父母和兄弟。
朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一位女子出嫁了，远离兄弟和父母。
这样一位恶女子，破坏婚姻好礼仪！太没贞信太无理！父母之命不知依！
相鼠：连老鼠都不如的贵族统治者
把统治者比作老鼠，既风趣又很好地表达了老百姓的深恶痛绝。统治者用虚伪的礼节欺骗百姓，甚至还不如老鼠。百姓在面对无道的统治者时，一开始会遮遮掩掩地讽刺，实在忍无可忍，就只得破口大骂。
把丑陋、狡猾、偷窃成性的老鼠和卫国的在位者作比较，可见在位者是何等的寡廉鲜耻。百姓们不但痛斥他们，而且希望他们早早地死去，以免玷污了“人”这个崇高的字眼。卫国贵族的丑事太多了，如卫桓公的弟弟州吁弑杀桓公自立为卫君，卫宣公强娶太子伋的未婚妻宣姜做老婆，宣公与宣姜合谋杀害太子伋，卫惠公与哥哥黔牟为争王位而开战，卫懿公喜欢鹤奢侈无度，公子顽与后母宣姜乱为等等。父子反目，兄弟相争，夫夺子妻，子娶父妾，没有一件不是丑恶至极，无耻至极。鸟兽尚且爱群，这些在位者却是连鸟兽都不如，让百姓恨得咬牙切齿，甚至诅咒他们。
看老鼠都有张皮，人却没有了礼仪。人若没有了礼仪，不去死还干什么？
看老鼠都有牙齿，人却不知道廉耻。人若不知道廉耻，不去死还等什么？
看老鼠都有肢体，人却没有了礼教。人若没有了礼教，为何还不快去死？
干旄（máo）：不拘一格降人才
卫文公在位期间，减轻赋税，慎用刑罚，发展农耕；重视手工业和文化教育事业；任用有能力的人为官；和中原的各诸侯国结交会盟；发展军事实力，使战车从三十辆增加到三百辆，并出兵灭掉了邢国。
卫国的大夫受文公之命，竖起招才纳贤的旗子，带着礼物到各地去访问征聘贤才。根据人才的能力，分别赠给他们4匹马、5匹马、6匹马作为礼物，显示出了卫文公求贤若渴的心情和卫国一片中兴的大好气象。
卫国大夫把求贤的旗帜插在马车上，旗帜下面垂着牦牛的尾巴和鸟的羽毛，旗子用白色的丝线镶边，旗子上面画着隼鸟（隼读sun）。隼是食肉的鸟，在鸟类食物链中处于顶端位置，是白天活动的猛禽，多为单独活动，它的飞翔能力极强，也是视力最好的动物之一。隼鸟被人们认为有勇猛刚毅的优良品质，受人尊重。卫文公在求贤的旗子上画上隼鸟，表现出了他治国的决心与勇气。
于是后人赞美卫文公：
高扬旗帜垂牦尾，驾车郊外行如飞。白色丝线镶旗边，好马四匹后相随。那位美好的贤人，该拿什么来送给？
高扬旗上画隼鸟，驾车已经在近城。白色丝线织旗上，好马五匹后面跟。那位美好的贤人，该拿什么来相赠？
高扬旗上垂鸟羽，驾车已经到城区。白色丝线缝旗上，好马六匹后驰驱。那位美好的贤人，该拿什么来诉与？
载驰：救国是我的心头火
许穆夫人，是卫公子顽和后母宣姜的女儿，出生在春秋时期卫国的都城朝歌，长大后嫁给了当时许国的国君许穆公，所以称为许穆夫人。许穆夫人是中国文学史上有记载的第一位爱国女诗人，她不但天性聪敏，非常有才华，而且貌美多姿，能歌善舞。她嫁给许穆公以后，时刻怀念着家乡，常常登高远望来抒发自己的忧国之情，并借诗咏志，她的作品有竹竿泉水等，诗经中都有收录。
公元前660年，北狄侵略卫国，许穆夫人闻知卫国灭亡的消息，异常悲痛，她想让许穆公帮忙收复国土，但许穆公怕引火烧身，不敢出兵。许穆夫人气恨交加，得知卫国国君暂时栖居在漕邑，便毅然决然地亲自快马加鞭赶赴那里。许国的大臣纷纷前去阻拦和斥责，许穆夫人坚信自己的决定是没有什么可指责的，她也绝不会返回，于是写下载驰这首诗来表明自己坚强的意志和归国的决心。
许穆夫人回到卫国后，先卸下车上的物品来救济难民，接着与卫国君臣一起商议复国之策。他们招来百姓四千余人，一边安家谋生，一边整军习武，进行训练。同时，许穆夫人还建议向齐国求援。齐国国君齐桓公被许穆夫人的爱国之情所感动，于是派遣自己的儿子公子无亏率兵救援卫国，同时，宋、许等国也派人参战，帮助卫国打退了狄军，收复了失地。从此，卫国出现了转机。两年后，卫文公在楚丘重建都城，恢复了卫国在诸侯国中的地位，又延续了四百年之久。
许穆夫人赶到去漕邑的半路，被许国的大夫追上，许国大夫出于对许穆夫人安危的考虑，劝她回去。她痛斥这些鼠目寸光的庸俗官吏，表达出了一位女子热爱祖国、拯救国家的坚定信念。
许穆夫人写道：
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密繁。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生忧怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
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国风卫风
卫风，是先秦时代卫地的民歌，一共10篇，它们分别是淇奥考槃硕人氓竹竿芄兰河广伯兮有狐木瓜。
下面，我们先来好好地了解一下卫国。
卫国是周朝的一个姬姓诸侯国，第一代国君是周文王的儿子康叔，它的辖地大致在现在的河南省濮阳市、河北省邯郸市和邢台市的一部分、山东省聊城市西部一带。卫武公时期，卫国的国力最为强盛，周平王东迁的时候，卫武公曾经出兵协助平王。卫国是生存时间最长的诸侯国之一，立国前后大概有。 平板电子书多年，共有44位国君。孔子也曾在卫国游学；春秋时期的政治家季札曾经赞赏道：卫国多君子，国家无祸患。
第78节 严重内耗的卫国（）
周文王的正妃一共生下了10个儿子，他们分别是：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。其中伯邑考是周文王的嫡长子，传说周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车的职位。商纣王后来烹杀了伯邑考，将他做成肉羹送给周文王，并说：圣人应当是不会吃自己儿子做成的肉羹的。周文王最后还是吃下了肉羹。商纣王评价道：西伯侯连自己儿子的肉羹都可以吃得下，谁说他是圣人？
周公旦摄政时期，管叔和蔡叔作乱，周公平定内乱之后，将原本由管叔和蔡叔监管的殷商遗民迁徙到卫地，同时让康叔来治理卫国。周公对弟弟康叔非常地照顾和爱护，他屡次告诫康叔，务必要明德宽刑、爱护百姓，要向殷商故地的贤明长者来询问殷商的兴亡之道。康叔同样也没有让周公失望，他在位期间，统治有方，很快使卫国经济繁荣、社会稳定，百姓得到安居乐业。
卫国的第11任国君是卫武公，他在治理卫国期间，施行康叔的政令，百姓的生活和睦安定。后来，犬戎杀害了周幽王，卫武公率兵辅佐平王伐戎，功劳很大，周平王因此提升他为公爵。武公在位一共55年，作为一名贤明的君主，他时常自省，善于博采各种谏议，很好地做到了与臣民共勉。
卫国似乎并不是一个弱国，但在春秋战国的争霸之中，它始终也没有入列一等强国的队伍里，这是为什么呢？如果一点点来推的话，这还得从州吁（xu）之乱说起。
卫武公的儿子是卫前庄公，他一开始娶了齐国的公主庄姜，由于庄姜无法生育，于是又娶了陈国的公主厉姒。厉姒早早地过世了，她的妹妹戴妫也深受庄公的宠爱，并生下了公子完。戴妫后来去世，庄公让庄姜养育公子完，并立公子完为太子。庄公还有一位宠妃，生有一个儿子名叫州吁，更是深得庄公的宠爱。
州吁长大之后爱好军事，庄公不但不加以禁止，反而让他带兵打仗。卫国的上卿石碏（què）认为这样下去是非常危险的，于是劝谏卫庄公说道：我听说喜欢自己的儿子，就应该用道义去教育他，不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、**、逸乐，这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以能够产生，是由于做父亲的宠爱和赐予得太多了。如果您准备立州吁为太子，那就应该尽快定下来；如果一直这样下去，后来一定会酿成祸乱的。
石碏接着说：受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制自己，这样的人是很少见的。而且，地位卑下者妨害地位尊贵者，年少者凌驾于年长者之上，疏远者离间亲近者，新来者离间旧有者，弱小者欺侮强大者，乱为者破坏道义者，这是六种反常的现象；国君做事得当，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄弟相爱，弟敬重兄，这是六种正常的现象。如果去掉正常而效法反常，那样就会很快招致祸害。作为君主，应该尽力去掉祸害，现在您却加速它还来不及，这恐怕是不可以的！
庄公并没有听从石碏的进谏，他去世之后，州吁的哥哥公子完即位，为卫桓�